中學(xué)教師課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

1、 中學(xué)教師課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)    語(yǔ)言是構(gòu)成思維的物質(zhì)外殼，是人們用語(yǔ)音按照一定的規(guī)則表達(dá)思想，交流感情的工具，是人類特有的交際手段。講課是通過(guò)有聲語(yǔ)言以及文字來(lái)傳授知識(shí)的，特別是有聲語(yǔ)言，是教與學(xué)的一個(gè)橋梁與紐帶。沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)橋梁，課堂教學(xué)就難以進(jìn)行。    教學(xué)語(yǔ)言是教師在把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生過(guò)程中使用的語(yǔ)言，它是教師傳遞教學(xué)信息的媒體，是一種專門(mén)行業(yè)的工作用語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言在教書(shū)育人的過(guò)程中具有極其重要的作用。教師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中都有這樣的體會(huì)：聽(tīng)一堂好課，就像觀賞一幅名畫(huà)，心動(dòng)神移；就像欣賞一首名曲，余音在耳。這就是教學(xué)

2、語(yǔ)言的審美價(jià)值。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍?！边@充分說(shuō)明了語(yǔ)言就是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的武器。因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中，無(wú)論是和學(xué)生進(jìn)行知識(shí)信息的反饋，師生之間的感情交流，對(duì)學(xué)生的個(gè)性的熏陶、感化，組織教學(xué)，還是引導(dǎo)學(xué)生觀察、記憶、思維、想象等智力和創(chuàng)造性活動(dòng)，都必須借助教學(xué)語(yǔ)言，只有通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生多種感官、神經(jīng)系統(tǒng)和大腦積極的活動(dòng)，特別是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，才會(huì)為他們所接受，起到語(yǔ)言的交際作用，使獲得的感性認(rèn)識(shí)繼而實(shí)現(xiàn)理性的飛躍?？梢?jiàn)，教學(xué)語(yǔ)言幾乎是教師不能須臾離開(kāi)的最重要的工具。即使現(xiàn)代化技術(shù)大量應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，也不能削弱教學(xué)語(yǔ)言的作用，相反，對(duì)它的要求是更

3、嚴(yán)格、更嚴(yán)密。    教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)就是教師在教學(xué)過(guò)程中如何選擇完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能和技巧。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)反映了教師的能力和水平，同時(shí)，在一定程度上，決定著教師的教學(xué)效果。   一堂好的政治課需要多種教學(xué)藝術(shù)的綜合運(yùn)用。比如：語(yǔ)言藝術(shù)、提問(wèn)藝術(shù)、組織教學(xué)藝術(shù)等等。而語(yǔ)言藝術(shù)是最基礎(chǔ)的，它幾乎貫穿在各種教學(xué)藝術(shù)當(dāng)中。政治教師只有不斷提高自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，才能更好的運(yùn)用其他的教學(xué)藝術(shù)，達(dá)到好的教學(xué)效果。   課堂教學(xué)語(yǔ)言是指教師進(jìn)行課堂教學(xué)所使用的語(yǔ)言，或稱教學(xué)用語(yǔ)。它既不同于哲學(xué)、政治、法律和自然科

4、學(xué)的用語(yǔ)，也有別于文學(xué)、藝術(shù)的用語(yǔ)；既不是純粹的書(shū)面語(yǔ)言，也不是普通的日常用語(yǔ)。   那么，政治教師怎樣才能使自己的課堂教學(xué)語(yǔ)言具有較高的藝術(shù)性呢？   一、課堂教學(xué)語(yǔ)言要精煉、準(zhǔn)確、清晰、邏輯性強(qiáng)。   語(yǔ)言精煉就是指教學(xué)語(yǔ)言要少而精。語(yǔ)言精煉要求教師能提綱挈領(lǐng)和簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)基本原理、主要觀點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。學(xué)生已知的或不重要的要少說(shuō)或不說(shuō)，點(diǎn)到為止；學(xué)生不了解的或重要的，要多說(shuō)或詳說(shuō)，并要說(shuō)得恰到好處。要用最少的字句表達(dá)盡量多的內(nèi)容，詞約旨豐，一語(yǔ)中的，有詳有略，詳略得體。例如：一位教師在講到“經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性”時(shí)，教材列舉了

5、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)方面的弊端：一是單一的公有制和集體經(jīng)營(yíng)，影響多方面積極性的發(fā)揮；二是國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死，企業(yè)吃國(guó)家“大鍋飯”，使企業(yè)缺乏應(yīng)有的活力；三是分配上的平均主義，職工吃企業(yè)的“大鍋飯”，不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性。這位教師講到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，用“死”“懶”“窮”三個(gè)字概括了弊端的后果，精煉的說(shuō)明了體制改革的必要性。在教學(xué)過(guò)程中，教師語(yǔ)言不精煉，拖泥帶水，夸夸其談，華而不實(shí)，都影響課時(shí)的充分利用。有些政治教師主觀上也想抓住重點(diǎn)，釋疑解惑，啟發(fā)誘導(dǎo)，但往往由于駕馭語(yǔ)言的水平較低，講課時(shí)旁征博引，毫無(wú)目的的肆意發(fā)揮，結(jié)果教師講的天花亂墜，而學(xué)生卻不解其意。而一些有經(jīng)驗(yàn)的教師則非常重視提煉教學(xué)語(yǔ)言，

6、他們緊扣教材重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行講解，言簡(jiǎn)意賅，有的放矢。這樣能騰出一定的課時(shí)讓學(xué)生充分的思考和練習(xí)，從而有利于學(xué)生發(fā)展智力，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率。   課堂教學(xué)語(yǔ)言用詞要準(zhǔn)確。保證達(dá)意傳情，符合科學(xué)性、富有教育性，課堂語(yǔ)言絕不能含糊不清，模棱兩可，更不能為了追求語(yǔ)言的生動(dòng)形象，以詞害意，甚至忘了科學(xué)性、教育性，滿堂三七疙瘩話，使課堂語(yǔ)言蒼白無(wú)力，不能產(chǎn)生良好的效果。思想政治課是以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點(diǎn)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)學(xué)生較系統(tǒng)地進(jìn)行思想道德和政治思想教育的一門(mén)課程。它的基本概念、原理、觀點(diǎn)很多，都有嚴(yán)密的邏輯性和科學(xué)性，因此，每句教學(xué)語(yǔ)言都不能有半點(diǎn)的

7、模棱兩可和含糊不清。例如：初一“熱愛(ài)集體”這一課，基本概念是“集體”，只有把這個(gè)概念準(zhǔn)確地教給學(xué)生，才能為講清以后的其他概念原理鋪平道路。集體這個(gè)概念共有幾層含義，教師可通過(guò)層層分析的方式把這個(gè)概念交給學(xué)生。教師可讓學(xué)生思考：什么是集體？一個(gè)人能不能叫集體？學(xué)生會(huì)考慮到，集體是由許多人組成的。老師再引導(dǎo)，很多人組成的群體都能叫集體嗎？通過(guò)類似的逐層分析，最后準(zhǔn)確地得出集體的概念：集體是許多人集合起來(lái)的，有組織、有共同目標(biāo)和行動(dòng)的團(tuán)體。   語(yǔ)言清晰主要指吐字清晰和思路清晰。課堂教學(xué)語(yǔ)言要清晰悅耳，保證讓學(xué)生聽(tīng)清楚你說(shuō)了些什么，所以發(fā)音必須標(biāo)準(zhǔn)，吐字必須清楚，做到字

8、正腔圓，張口如拔古錚，清新明亮，講話如幽泉淌水，叮叮咚咚，使學(xué)生悅耳傾心。條理清晰是指教師講課觀點(diǎn)明確，層次分明，重點(diǎn)突出，層次性強(qiáng)。語(yǔ)言條理清晰的關(guān)鍵是語(yǔ)言要符合漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。   語(yǔ)言要有邏輯性指課堂教學(xué)語(yǔ)言要前后一貫，上下承接，順理成章，合乎思維的邏輯結(jié)構(gòu)，規(guī)則和規(guī)律。教學(xué)時(shí)，教師忽略了所將內(nèi)容間的有機(jī)聯(lián)系，那么每節(jié)課不是概念的羅列，就是觀點(diǎn)的組合，當(dāng)然顯得單調(diào)枯燥，呆板無(wú)趣，倘若教師能夠深入挖掘教材內(nèi)容間的內(nèi)在，在學(xué)生已有知識(shí)水平和思維能力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行教學(xué)，就能層層深入，取得較好效果。例如：在講經(jīng)濟(jì)常識(shí)的過(guò)程中，為了證明社會(huì)主義企業(yè)之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)的觀

9、點(diǎn)，可以運(yùn)用如下：“競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，因此，在社會(huì)主義企業(yè)間也必然存在著競(jìng)爭(zhēng)”的直言三段式邏輯推理的方法，使同學(xué)看到社會(huì)主義企業(yè)存在競(jìng)爭(zhēng)的必然性。   二、課堂教學(xué)語(yǔ)言要有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫、展示情感。   語(yǔ)言的節(jié)奏就是在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)信息接受的情況，合理的控制語(yǔ)言速度的緩急。教學(xué)語(yǔ)言節(jié)奏的快慢，直接影響著學(xué)生的思維活動(dòng)。所以，語(yǔ)言的節(jié)奏要以感情變化為基礎(chǔ)，更和教學(xué)內(nèi)容本身相一致，來(lái)調(diào)節(jié)自己課堂語(yǔ)言節(jié)奏，做到快慢得當(dāng)，高低適宜。語(yǔ)言的速度是指教師在一定時(shí)間里吐字的快慢多少，疏密間隔，在講一節(jié)課的所有

10、內(nèi)容時(shí)，只用一種速度，就會(huì)顯得很平淡。該快時(shí)不快，拖泥帶水，使人感到拖沓。該慢時(shí)不慢，象放連珠炮，學(xué)生無(wú)暇思考，令人難以聽(tīng)懂。靈活地掌握語(yǔ)流速度，既能使講課清楚生動(dòng)，又符合在有限的時(shí)間里傳播最大的信息量的要求。語(yǔ)言速度的變化，要服從內(nèi)容的需要。如果是一堂課的開(kāi)始，因?yàn)閷W(xué)生課間休息，精神松弛，有的沒(méi)有很好的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，害怕老師提問(wèn)而精神緊張。此時(shí)，教師無(wú)論是復(fù)習(xí)舊課，還是導(dǎo)入新課，課堂語(yǔ)言都宜慢，就像汽車輪船剛剛啟動(dòng)，有一個(gè)逐漸導(dǎo)入軌道航向的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生情緒已調(diào)動(dòng)起來(lái)，思維進(jìn)入正常軌道時(shí)，語(yǔ)言和教學(xué)進(jìn)度可逐漸加快。 當(dāng)教師分析教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，由于這些內(nèi)容輸入學(xué)生的大腦需要有一個(gè)處理轉(zhuǎn)換過(guò)程，

11、這時(shí)的語(yǔ)言又宜慢不宜快。 當(dāng)教師由一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，此時(shí)的教學(xué)語(yǔ)言又宜快不宜慢。當(dāng)教師為了有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的思維敏捷力和在有限的時(shí)間里組織語(yǔ)言的能力或強(qiáng)記能力時(shí)，又可以適當(dāng)加快語(yǔ)言節(jié)奏?？傊?，不能只顧自己講，不考慮學(xué)生實(shí)際情況，說(shuō)話過(guò)快，學(xué)生沒(méi)有思考時(shí)間；說(shuō)話過(guò)慢，又滿足不了學(xué)生求知欲望。無(wú)論快慢都必須根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的接受能力而定。都必須快而不亂，有序有度；慢而不斷，要有節(jié)奏。例如：在講“質(zhì)量互變規(guī)律”時(shí)，當(dāng)講到質(zhì)變和量變的關(guān)系時(shí)，由于這是重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以就要放慢速度進(jìn)行講解，以便讓學(xué)生理解。   語(yǔ)言要有抑揚(yáng)頓挫是指教師上課的語(yǔ)調(diào)處理的高

12、低起伏的統(tǒng)一，抑揚(yáng)是語(yǔ)調(diào)的主要表現(xiàn)手段之一。語(yǔ)調(diào)的高亢是“揚(yáng)”，語(yǔ)調(diào)的低沉是“抑”。為了表達(dá)一種內(nèi)容就必須帶一種一氣呵成的語(yǔ)勢(shì)，象飛瀑激流，氣吞長(zhǎng)虹，動(dòng)人心魄；有時(shí)為了表達(dá)另一種內(nèi)容，語(yǔ)言宜平緩清晰，一字一句，字正腔圓，猶如溪流滴水，叮當(dāng)有聲。    聲調(diào)變換直接關(guān)系到講課的效果?？偸瞧降统恋穆曊{(diào)或是慢慢吞吞的聲調(diào)，使課堂氣氛太沉悶，往往會(huì)起到催眠曲的作用。相反，總是高亢震耳的聲調(diào)，影響學(xué)生思考、品位，容易引起疲倦。好的聲調(diào)節(jié)奏，完全是為了適應(yīng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的需要，符合學(xué)生思維活動(dòng)的規(guī)律，增強(qiáng)語(yǔ)言的藝術(shù)性，達(dá)到好的教學(xué)效果。例如：在講到“十月革命一聲炮響，給

13、中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人民覺(jué)醒了，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)便進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，表達(dá)要豁然開(kāi)朗，聲調(diào)要陡然高升，雄壯而昂揚(yáng)，堅(jiān)定而豪邁，充滿信心和希望。通過(guò)這樣的聲調(diào)節(jié)奏的變換，使學(xué)生感受到：馬列主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命的面貌為之一新了。    頓挫，也叫停頓。這是有聲語(yǔ)言表情達(dá)意必不可少的手段。講課中，適當(dāng)停頓可以更好地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和教師的感情。它有助于學(xué)生更清楚地理解教師所講的事理，在停頓間隙進(jìn)行思考、消化。停頓大體有如下幾種情況：一是為了吸引學(xué)生注意力而停頓；二是為了加強(qiáng)邏輯性、層

14、次性而停頓；三是為突出重點(diǎn)、難點(diǎn)而略加停頓；四是為強(qiáng)化高潮，使高潮進(jìn)一步“升華”而停頓。     總之，教師根據(jù)教材內(nèi)容，適當(dāng)變換語(yǔ)調(diào)，或高昂，或低沉，適當(dāng)運(yùn)用停頓，使語(yǔ)言節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，從而大大提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。    課堂教學(xué)語(yǔ)言要能展示感情，教學(xué)語(yǔ)言的情感性原則是指教師在課堂教學(xué)中，用飽含真情的語(yǔ)言，傳授知識(shí)，教育學(xué)生并使學(xué)生的情感受到感染，引起心理上的共鳴，從而達(dá)到感知教材，加深對(duì)理論知識(shí)的理解，起到促進(jìn)思維，鞏固記憶的教學(xué)效果。要使自己的語(yǔ)言感人，就應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)言里傾注激情，只有情

15、深，才能理透，才能感染人。唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“感人心者莫先乎情”。教師要將“理”傳達(dá)給學(xué)生，必須做到“情通”，然后才有教育意義上的“通情達(dá)理”。也就是“親其師，信其言”，使學(xué)生樂(lè)接受教師的教誨。為了使語(yǔ)言感人，要注意以下要求：      (一)要以飽滿的熱情講述教材。在講“科學(xué)人生觀”時(shí)，有一幅油畫(huà)母親，一位政治教師講道：看到這幅充滿感情的油畫(huà)，我仿佛看到了趙云霄烈士當(dāng)年在獄中寫(xiě)遺書(shū)的情景，陰暗的牢房里，烈士身戴刑具，懷抱嬰兒，借著鐵窗透進(jìn)來(lái)的微光，伏在膝上吃力地寫(xiě)著，淚水灑在紙上我們又仿佛看到了烈士赴刑場(chǎng)前同嬰兒訣別時(shí)的情景，她

16、遍體是傷，懷抱嬰兒，淚水沿著她的面額和胸膛流進(jìn)嬰兒的口中，這不懂事的嬰兒呀！你可知道，媽媽是用血和淚在撫養(yǎng)你，媽媽就要和你永別了，你要快快長(zhǎng)大，完成你爸爸媽媽未完成的事業(yè)。這里的感情要嚴(yán)肅而堅(jiān)定，憤怒而悲壯，使師生的感情得到共鳴，讓學(xué)生充分想象到，在“三座大山”的壓迫下，近代中國(guó)社會(huì)的黑暗和貧弱，愛(ài)國(guó)志士舍身報(bào)國(guó)。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)習(xí)先烈的革命精神，立志成才。    (二)對(duì)學(xué)生要有感情。教師要有誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生不理解不明白的問(wèn)題，要耐心講解，不能有半點(diǎn)的厭煩和急燥情緒。好的情緒使人精神振奮；相反，則會(huì)抑制他們的智力活動(dòng)。有的教師帶著怨氣上

17、課，動(dòng)則挖苦、諷刺，師生感情不融洽，結(jié)果使學(xué)生產(chǎn)生一種厭倦感。相反，有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是充滿了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，千方百計(jì)地創(chuàng)造使學(xué)生情緒高漲的環(huán)境，師生感情融洽，使學(xué)生能帶著一種高昂的激動(dòng)的積極情緒從事學(xué)習(xí)和思考。   只有對(duì)教材、對(duì)學(xué)生充滿感情，課堂教學(xué)語(yǔ)言才能展示情感。 三、課堂教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，有感染力。     生動(dòng)形象就是寓基本概念、基本原理于具體形象的事例、情節(jié)之中，使枯燥的概念生動(dòng)化，深入淺出，通俗易懂，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。一位教師在講到“實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前后的情況”

18、時(shí)，引用群眾中流行的過(guò)去是“干活一窩蜂，實(shí)際是磨洋工”，“上工人喊人，收工人攆人”，大包干后是“又種田、又掙錢(qián)、住新房、穿新裝、看電視、用冰箱”。這些語(yǔ)言生動(dòng)形象，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。又如：在初一教學(xué)中講“道德”的概念時(shí)，為了說(shuō)明道德是依靠人們自覺(jué)和社會(huì)輿論來(lái)維持這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有位政治教師引用了“詩(shī)訓(xùn)不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，致使衣不暖身、食不飽腹。一年臘月臨近春節(jié)，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫(xiě)了一副中堂“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒，我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒”把祖孫三代關(guān)系描寫(xiě)的淋漓盡致，詩(shī)貼出去同村人議論紛紛，兒媳感到內(nèi)疚，終于到老人

19、面前賠禮。這個(gè)事例既典型、又生動(dòng)，使同學(xué)懂得社會(huì)輿論對(duì)于道德的維持起著非常重要的作用。這樣把抽象枯燥的概念 講得有血有肉。    語(yǔ)言的趣味性是使教學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生魅力的重要元素之一，其作用就像菜肴里的鹽?？菰锓ξ兜恼Z(yǔ)言如同一盤(pán)忘記加鹽的菜一樣破壞著食欲，不論其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值多么高，總是淡而無(wú)味，食如嚼蠟，不會(huì)膾炙人口。幽默是教師智慧、學(xué)識(shí)、機(jī)敏、靈感在語(yǔ)言運(yùn)用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的火花，是性情豁達(dá)，思想樂(lè)觀的自然流露，是一種健康而完備的精神狀態(tài)，也是構(gòu)成優(yōu)秀教師品質(zhì)的一個(gè)要素。幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言能緩和緊張氣氛，緩解對(duì)立情緒，創(chuàng)造一種使師生雙方心理舒暢的教學(xué)

20、環(huán)境。心理學(xué)家認(rèn)為，情緒是人類社會(huì)生活和人際交往中不可缺少的環(huán)節(jié)。人類社會(huì)交往的存在和維持，從心理學(xué)家的角度來(lái)說(shuō)，首先是語(yǔ)言交際的存在，而情緒的作用也不可低估，語(yǔ)言和情緒相輔相成，缺一不可。語(yǔ)言的刺激影響著情緒的變化，而情緒又可調(diào)節(jié)和影響人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。所以，人們?cè)诹己玫那榫w狀態(tài)下，思路開(kāi)闊，思維敏捷，解決問(wèn)題迅速，而心境低沉或抑郁時(shí)，則思路阻塞，動(dòng)作遲緩，無(wú)創(chuàng)造性可言。俄國(guó)文學(xué)家契訶夫有這樣一句名言：“倘使一個(gè)人不懂得什么叫幽默，那他就不會(huì)有大的出息，縱然具備天然的稟賦，也算不上真正的聰明?！敝v話幽默的教師，不但會(huì)給學(xué)生增添快樂(lè)，在談笑風(fēng)生中領(lǐng)略知識(shí)的真諦，而且也會(huì)使自己的語(yǔ)言具有誘人的魅力。

21、因此，學(xué)生十分歡迎具有幽默感的老師。例如：在講“文明習(xí)慣”時(shí)，有位教師結(jié)合個(gè)別學(xué)生吸煙的現(xiàn)象，詼諧地道出了吸煙的危害，來(lái)個(gè)正話反說(shuō)：“同學(xué)們，吸煙有兩大好處：一是吸煙能引起咳嗽，夜間尤劇，咳聲能嚇跑盜賊；二是長(zhǎng)期吸煙，可以形成駝背，做衣服能節(jié)省布料大家說(shuō)是嗎？”學(xué)生聽(tīng)后會(huì)心而笑，在笑聲中自然明白了吸煙的害處，幾個(gè)抽煙的學(xué)生羞愧地低下頭。這樣，既進(jìn)行了思想教育，又活躍了課堂氣氛，做到了一箭雙雕。有位老師在講“人際關(guān)系”時(shí)講到社會(huì)是由無(wú)數(shù)人際關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人都是人際關(guān)系中的一個(gè)“結(jié)子”，扮演著多種社會(huì)角色時(shí)，舉例：清代有個(gè)秀才，他上有父親，下有兒子，他在家庭中既當(dāng)兒子又當(dāng)父親，而秀才的父親和

22、秀才的兒子都是狀元。秀才平時(shí)在家里經(jīng)常吵架，他跟父親吵架時(shí)說(shuō)：“你有什么了不起，我兒子是狀元，你兒子呢？”他跟兒子吵架時(shí)說(shuō)：“你有什么了不起的，我父親是狀元，你父親呢？”學(xué)生聽(tīng)了哄堂大笑，從而對(duì)每個(gè)人在社會(huì)中扮演多種角色，是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)子這一道理有了比較深刻的理解。   教師還可以通過(guò)巧妙的運(yùn)用夸張來(lái)達(dá)到幽默的效果。有的教師在講到“理想”時(shí)，講到理想是高于現(xiàn)實(shí)的；理想是有可能實(shí)現(xiàn)的。二者必須兼顧。     高于現(xiàn)實(shí)、忽略現(xiàn)實(shí)可能性的是幻想，比如有人把金木水火土五大行星用鐵絲串起來(lái)，掛到脖子上做項(xiàng)鏈；只有現(xiàn)實(shí)的可

23、能性而低于現(xiàn)實(shí)的就不能稱為理想，比如有人一日三餐都有碗菜湯。通過(guò)這樣的夸張，學(xué)生就易于理解和鞏固對(duì)理想的認(rèn)識(shí)。      語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣，不是海闊天空，一定要恰如其分。如果只是為了追求笑聲，而牽強(qiáng)附會(huì)胡亂聯(lián)系，那就把幽默庸俗化了。只能是嘩眾取寵，得不到應(yīng)有的效果。   只有生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，才能具有強(qiáng)大的感染力。   四、課堂教學(xué)語(yǔ)言的音量要適中。   課堂的音量不能過(guò)大，也不能過(guò)小。音量過(guò)大，超過(guò)學(xué)生的心理承受力，使他們聽(tīng)起來(lái)刺耳，不舒服，甚至產(chǎn)

24、生厭煩心理，造成聽(tīng)課情緒低落。音量過(guò)小，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)吃力，得不到有效的感知，同樣會(huì)產(chǎn)生厭煩心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣下降。一般來(lái)說(shuō)，講課的音量以使教室里任何一個(gè)座位上學(xué)生都能聽(tīng)清教師的聲音為準(zhǔn)。但在一堂課中不能始終保持一個(gè)音量，因?yàn)槿说穆?tīng)覺(jué)系統(tǒng)對(duì)于來(lái)自外界的單調(diào)乏味的單項(xiàng)刺激有一種本能的抑制作用。這種抑制功能在一定條件下，會(huì)導(dǎo)致人產(chǎn)生逆反心理，從而形成不安、厭煩和抵觸情緒，使刺激效應(yīng)減弱、消失。要防止這種厭煩情緒的產(chǎn)生，音量就要有高低輕重之分。當(dāng)需要強(qiáng)調(diào)某一概念或原理中的關(guān)鍵字詞時(shí)，當(dāng)學(xué)生思維出現(xiàn)疲勞，注意力不夠集中時(shí)，可適當(dāng)?shù)脑龃笠袅?，以引起學(xué)生的注意和振奮精神。當(dāng)學(xué)生注意力集中，思維全部調(diào)動(dòng)起來(lái)時(shí)，