吉林公務(wù)員行測(cè)片段閱讀考試模擬題

1、2015年吉林公務(wù)員行測(cè)片段閱讀考試模擬題D.在英國(guó)，戴安娜比馬克思更受關(guān)注3、在今天這樣一個(gè)和平年代，由于軍人職業(yè)的特殊性，人民群 眾對(duì)軍隊(duì)和軍人生活的了解，已經(jīng)有了較大的局限性。除了執(zhí)行抗洪 救災(zāi)等特殊使命之外，老百 姓對(duì)軍人的了解更多的是借助于媒體， 特別是電視劇這種藝術(shù)形式，因?yàn)樗哂衅渌襟w不可替代的先天優(yōu) 勢(shì)。因此，向人民群眾展示什么樣的軍人形象，便成為軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命，也是神圣責(zé)任。這段文字表達(dá)的主要意思是（）。A.現(xiàn)在人民對(duì)軍隊(duì)和軍人生活的了解有很大的局限B.現(xiàn)在人民對(duì)軍隊(duì)和軍人生活的了解主要通過(guò)電視劇這種藝術(shù) 形式實(shí)現(xiàn)C.軍人形象的展示是軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命D.借

2、助電視劇了解軍隊(duì)和軍人生活比借助其他媒體形式更具優(yōu) 勢(shì)4、到了現(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)于事實(shí) 關(guān)系和價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)越來(lái)越趨于系統(tǒng)化、精確化和客觀化，宗教所 表現(xiàn)出的零散性、模糊性、 虛幻性和反邏輯性與科學(xué)的系統(tǒng)性、精確性、現(xiàn)實(shí)性和邏輯性形成越來(lái)越鮮明的對(duì)比， 形成了越來(lái)越巨大的 矛盾與沖突，此時(shí)的宗教信條已經(jīng)不能作為人們確定其人生信仰的理論依據(jù)，無(wú)法適應(yīng)人的精神需要，否則將會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越巨大的社會(huì) 危害。通過(guò)本段文字能得出的推論是（）。A.現(xiàn)代社會(huì)宗教阻礙了科學(xué)的發(fā)展B.現(xiàn)代人們以科學(xué)作為其人生信仰的依據(jù)C.現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不需要宗教來(lái)指導(dǎo)科學(xué)D.宗教信條需要以科學(xué)為依據(jù)進(jìn)行調(diào)整5

3、、俗話(huà)說(shuō)“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛就應(yīng)該像岳飛， 演秦檜就應(yīng)該像秦檜，要做到“非我”。但只是像岳飛像秦檜，而不 能也不應(yīng)該使自己就變成 岳飛，變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自 己。他仍應(yīng)該讓人透過(guò)他的表演，感知到他對(duì)他所演的角色的愛(ài)憎感 情，而完成他的任務(wù)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。A.演員在“非我”的過(guò)程中要保持自我B.演員要在表演過(guò)程中找回自我C.作為一名優(yōu)秀的演員，要先“非我”，后堅(jiān)持自我D. “非我”和保持自我，二者缺一不可1 .這段文字沒(méi)有提到康熙皇帝的功績(jī)，故排除 A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)得也有些絕對(duì)，文段中并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，針對(duì)的只是“他的帝國(guó)”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)只是文中的表 層意思，而非中心

4、思想，文中更強(qiáng)調(diào)由 于對(duì)時(shí)代的錯(cuò)誤估計(jì)而導(dǎo)致中國(guó)失去了一次進(jìn)入工業(yè)化的機(jī)會(huì)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)為這段文字的主要意思，即康熙皇帝沒(méi)有引進(jìn) 西方的科 技，他的帝國(guó)還是農(nóng)耕社會(huì)，最后導(dǎo)致在這個(gè)時(shí)期中國(guó)錯(cuò)過(guò)了進(jìn)入工 業(yè)化的時(shí)機(jī)。故本題正確答案為 D項(xiàng)。2 .C。本題為意圖推斷題。作者通過(guò)英國(guó)人熱衷于戴安娜王妃的 平民精神和平民對(duì)馬克思的沉默的對(duì)比，襯托出馬克思身后的寂寞。 根據(jù)文段最后一句“這個(gè) 世界肯定有什么地方出了差錯(cuò)”可知，作 者認(rèn)為這種現(xiàn)象是不正常的，意在強(qiáng)調(diào)馬克思應(yīng)該受到平民更多的關(guān) 注，故本題正確答案為 Co A項(xiàng)是對(duì)文段部分內(nèi)容的概 括，并非作 者意圖所在，排除。B項(xiàng)，文段的對(duì)比只是為了突出

5、平民對(duì)馬克思的 關(guān)注較少，并未指出誰(shuí)應(yīng)更受到關(guān)注；且文段并未提到應(yīng)“愛(ài)戴”馬 克思，B項(xiàng)過(guò)度 引申。D項(xiàng)僅是對(duì)文段主要內(nèi)容的概括，并未體現(xiàn) 作者意圖，排除。3 .C。該段文字主要說(shuō)明人民群眾對(duì)現(xiàn)代軍隊(duì)和軍人生活的了解 有很大的局限性，大多是借助于媒體的，而且主要是借助于電視，劇 這種形式，最后用“因 止匕”引出文段的主旨，即軍人形象的展示是 軍旅電視藝術(shù)家的光榮使命，故選Co其他選項(xiàng)都只是文中提到的一 個(gè)方面，并不是文段的主要意思，予以排除。4 .B。文段首先提出隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)趨于系 統(tǒng)化、精確化和客觀化，但這是與宗教的屬性相對(duì)立的，二者的沖突導(dǎo)致宗教信條已經(jīng)不能作 為人們確定其人生信仰的理論依據(jù)。而現(xiàn) 代社會(huì)人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化、 精確化和客觀化，正是與科學(xué)的屬 性相一致的，所以現(xiàn)代社會(huì)人們是以科學(xué)作為其人生信仰依據(jù)的。本題正確答案為B。A、C、D三項(xiàng)從文中無(wú)法得出。5.根據(jù)轉(zhuǎn)折連詞“但”可知，其后為文段重點(diǎn)所在。根據(jù)文段“只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自 己”可知，文段意在強(qiáng)調(diào)演員在表演的過(guò)程中要保持自我，而表演的過(guò)程即是“非我”的過(guò)程，故 A項(xiàng)正確。B 項(xiàng)，文段并未提到“找回自我”，屬