2011年上海高考作文的三種寫法

1、今年上海高考作文的三種寫法今年高考語(yǔ)文上海卷的材料作文題，需要把兩句銘文結(jié)合起來(lái)加以闡發(fā)。 單取一句銘文立意而成的文章，顯然不符合材料作文的常規(guī)作法，也不是對(duì) “自選角度”的正確理解， 更無(wú)法把題目暗示給考生的材料 “深意”挖掘出來(lái)。至于兩句銘文結(jié)合起來(lái)的闡發(fā)， 一般認(rèn)為就是分析“過(guò)去” 與“不過(guò)去”的辯證關(guān)系。但是，對(duì)于銘文中的 “一切”，也可以作進(jìn)一步的細(xì)分，從過(guò)去中看到不過(guò)去，從 一切中看到非一切，并以這非一切來(lái)呼應(yīng)其與過(guò)去和不過(guò)去的錯(cuò)綜關(guān)系，諸如此類，可以把人們的思考引 向深入。這里結(jié)合例文，提出三種構(gòu)思方式：關(guān)鍵詞：個(gè)人情感 有人以為，題目要求只說(shuō)引發(fā)怎樣的思考而不說(shuō)聯(lián)想，貌似在暗示

2、只能寫議論文。這樣說(shuō)雖然有一定 道理，但也不能將其理解得絕對(duì)化。以議論為主的議論文當(dāng)然能較好體現(xiàn)考生思索所達(dá)到的深淺程度，但 如果因這兩句銘文引發(fā)了考生寫記敘文的沖動(dòng)，其思考主要就體現(xiàn)在如何通過(guò)細(xì)節(jié)的刻畫和情節(jié)的設(shè)計(jì)， 把過(guò)去和不過(guò)去的辯證關(guān)系形象地體現(xiàn)出來(lái)。如果其對(duì)兩句抽象銘文的理解，如鹽撒于水那樣，能夠徹底 融化在形象的捕捉中，那么就會(huì)寫出既切合題意，也感人的好作文來(lái)。限于作文的時(shí)間和篇幅，其對(duì)形象的刻畫難以充分展開(kāi)，這就需要在過(guò)去與不過(guò)去的時(shí)間切換中，找 到一種生活短時(shí)段的橫斷面。與此同時(shí)，也不能把這種橫斷面簡(jiǎn)單理解為是靜態(tài)刻板的生活畫面，而是要 把生活中看似碎屑、平常的沖突包蘊(yùn)于其中。

3、其結(jié)果，不僅僅在時(shí)間意義上，使過(guò)去與不過(guò)去之間形成了 一種張力，而且，就是在空間意義上，也能構(gòu)建起一種人與人、人與自我間的戲劇性沖突，這就對(duì)文章的 選材提出了較高要求。例文1那過(guò)去了的 就是符合題意的記敘文。關(guān)鍵詞：社會(huì)價(jià)值 就高中生而言，平時(shí)偏重于議論文訓(xùn)練，面對(duì)文體不限的作文，首選的往往還是議論文。雖然面對(duì)這 樣富有深意的兩句銘文，通過(guò)揭示互相間的多重關(guān)系，能夠在一定程度上體現(xiàn)議論該有的思辨性。但要使 這種思辨性獲得力量，就需要跟現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，把這兩句看似抽象的銘文，置于具體的語(yǔ)境中。由于提供 的材料非常簡(jiǎn)單，我們無(wú)從知道猶太王大衛(wèi)是在怎樣的語(yǔ)境中刻下“一切都會(huì)過(guò)去”的銘文，我們更不知道契

4、訶夫筆下的人物是怎樣的狀態(tài)， 又是在怎樣的語(yǔ)境下說(shuō) “一切都不會(huì)過(guò)去”的。 但是，自選角度的寬泛性，使得考生把銘文置于一個(gè)廣闊的社會(huì)歷史背景，具備了可能。所以，像例文2不是一切都成浮云的構(gòu)思，干脆以多災(zāi)多難的猶太民族作為第一句銘文的歷史背景，又以安妮日記為 典型事例，通過(guò)把第一句銘文對(duì)應(yīng)于痛苦和災(zāi)難，從中挖掘出面向未來(lái)、超越痛苦的積極價(jià)值。如何把歷史拉到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，如何在歷史與現(xiàn)實(shí)間獲得一種思辨的張力，也使得作文的內(nèi)在邏輯完成從 “一切都會(huì)過(guò)去”到“不會(huì)過(guò)去”的發(fā)展，這是寫作者的整體意識(shí)需要在文章中加以確立的。這種整體意識(shí)，既體現(xiàn)在文本內(nèi)材料間的聯(lián)系，也體現(xiàn)在文本外的歷史和當(dāng)下的聯(lián)系，以及文本材

5、料 與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：話語(yǔ)主體如果把思辨性僅僅理解為是處理兩句銘文的 “過(guò)去”與“不過(guò)去”間的關(guān)系，或者即便引入了對(duì) “一切”的 細(xì)分，即便注意到了話語(yǔ)對(duì)象、話語(yǔ)內(nèi)容與個(gè)人感情、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，而沒(méi)有考慮到話語(yǔ)與話語(yǔ)主體的 關(guān)系，思想的觸角似乎還是有很大局限。這樣，思考話語(yǔ)言說(shuō)的一切與話語(yǔ)自身的關(guān)系，思考所刻的話語(yǔ) 與話語(yǔ)主體的關(guān)系，把話語(yǔ)作為一種動(dòng)態(tài)化的產(chǎn)生和接受的活動(dòng)加以思考分析， 以追問(wèn)話語(yǔ)中主體的位置。 其意義，恰恰是當(dāng)下建構(gòu)主義教育觀念中，教學(xué)活動(dòng)以追問(wèn)特定語(yǔ)境中學(xué)生主體位置的有力體現(xiàn)。就像一篇報(bào)道說(shuō)的，這是一道讓每個(gè)人都思考的銘文題。因?yàn)樗伎?，過(guò)去與不過(guò)去，得以重新審視， 并把

6、思考與思考的主體置于一個(gè)不過(guò)去的當(dāng)下位置。例文1:那過(guò)去了的小時(shí)候最怕上托兒所，每天一早母親送我去那里，總是連騙帶哄的：“走，上街買香蕉吃。 ”剛吃完早飯就有香蕉吃，在當(dāng)時(shí)真是奢侈得讓人不敢相信。我牽著母親的手就往外跑，但是走過(guò)水果攤，母親的腳步不但停下來(lái)，而且把我的手一下子握緊，我 才發(fā)覺(jué)上當(dāng)，于是大哭特哭，努力要把小手掙脫出來(lái)。但母親一臉嚴(yán)肅，幾乎是把我拖到了托兒所門口的老師面前。 “不哭不哭，小朋友都在看你了 ”，老師 說(shuō)。我靜默下來(lái)，但眼淚還在眼眶里打轉(zhuǎn)，老師就把我胸前的一塊手絹扯起來(lái)，擦我的眼睛。那時(shí)候，我 的手絹，是用一只別針別在胸前的衣襟上。我不想讓手絹太濕潤(rùn)，所以硬是忍住眼淚，

7、坐到屋內(nèi)昏暗的一 角發(fā)呆。突然母親的臉在窗口露了一下，手里高舉的一只香蕉，被窗外耀眼的光襯托著，我趕緊把小凳子 搬到窗前，站上凳子，接住了香蕉。我當(dāng)時(shí)一定有了笑臉，所以母親說(shuō)了一句： “一會(huì)哭一會(huì)笑，兩只眼 睛開(kāi)大炮。 ”然后一晃就不見(jiàn)了。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得奇怪，窗口那么高，母親在屋外，哪來(lái)的凳子可以讓她站到 窗前向我傳遞香蕉呢？許多年過(guò)去了，當(dāng)母親已是滿頭白發(fā)的時(shí)候，長(zhǎng)高了的我，偶然經(jīng)過(guò)這里，看到房子還在，就特意走過(guò)去，突然發(fā)現(xiàn)窗戶是那么地低矮，屋內(nèi)有些昏暗，堆了雜物，不見(jiàn)一人?！敖幼?，香蕉！ ”我覺(jué)得當(dāng)年的母親此刻正站在我的位置，探手窗內(nèi)。而我似乎又站在屋內(nèi)凳子上，仰 頭伸出手去，伸向被一片光亮襯

8、托起的那只香蕉讀中學(xué)時(shí)，功課遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在的中學(xué)生這么緊張，我和姐姐早早放學(xué)回家，還可以去外邊玩一會(huì)。天色 暗下來(lái)時(shí)，母親把晚飯全做好了，差不多在父親下班的時(shí)候，母親把菜端到桌上，我們?nèi)齻€(gè)坐在桌前，等 著父親敲門。那是一所老式的平房，透過(guò)臨街的木板門，能夠清晰聽(tīng)到過(guò)往行人的腳步聲。街道幽僻，行 人不多，知道父親走近了，主要不是傳來(lái)的腳步聲，而是從褲兜里掏出的一大串鑰匙聲。鑰匙用一根松緊 帶子系住，系著鑰匙的一頭放在褲兜里，另一頭系在褲腰上。近門時(shí)，父親把褲兜里的鑰匙拉出來(lái)，沉重 的銅鑰匙互相撞擊的聲音在空曠的街道里回蕩。我突然躲到門背后，悄悄拉住門把手，等父親把鑰匙插進(jìn) 鎖眼扭動(dòng)時(shí)，我用力把門往里

9、一拉，來(lái)不及退出鑰匙的他，幾乎是被我拖進(jìn)了屋子?！斑@小鬼！ ”他輕輕拍了我一下腦袋。不像拍打，更像是撫摸 現(xiàn)在，當(dāng)他的生命已經(jīng)走進(jìn)另一個(gè)世界，當(dāng)我為他打開(kāi)的任何一道門再也見(jiàn)不到他出現(xiàn)時(shí)，我卻還能 感到他那寬厚、溫暖的手掌撫摸在我的頭頂，撫摸在我的心頭。詩(shī)人普希金說(shuō)過(guò)：“一切都是瞬息，一切都會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的，將會(huì)成為親切的懷戀?！崩?2：不是一切都成浮云據(jù)說(shuō)，有人因?yàn)楠q太王大衛(wèi)戒指上的一句銘文 “一切都會(huì)過(guò)去”，就反其意而用之，打算在自己的戒指 上刻道：“一切都不會(huì)過(guò)去。”我不知道大衛(wèi)王是在怎樣的語(yǔ)境中刻下這句銘文的。但是猶太人在歷史上的多災(zāi)多難，從古代社會(huì)出 埃及的顛沛流離，到現(xiàn)代社會(huì)被

10、納粹囚禁于奧斯維辛集中營(yíng)的苦苦掙扎，都給世人理解這句銘文，提供了 一個(gè)意味深長(zhǎng)的語(yǔ)境。在困難中堅(jiān)信一切都會(huì)過(guò)去，以坦然的心態(tài)承受常人難以想象的痛苦，就像那位猶 太小姑娘安妮那樣，為了躲避納粹的追捕，即便長(zhǎng)期生活在黑暗的世界里，但仍然堅(jiān)持書(shū)寫日記，以自己 樂(lè)觀的心態(tài)和燦爛的文字照亮自己、照亮旁人，其積極態(tài)度，不正是“一切都會(huì)過(guò)去”的絕好注解嗎？當(dāng)然，以達(dá)觀乃至樂(lè)觀的態(tài)度相信 “一切都會(huì)過(guò)去”，有勇氣直面磨難和痛苦，并不意味著遮蔽磨難和 痛苦，更不意味著是以消除對(duì)痛苦的感受， 來(lái)制造痛苦消除的幻覺(jué)。雖然古希臘哲人留下過(guò) “一切皆流”， “人 不能兩次插足同一條河流 ”的名言，似乎也提醒了我們，時(shí)間

11、之流會(huì)把磨難和痛苦在內(nèi)的一切帶向過(guò)去。 但過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間，如綿延不絕的河流，難以劃出一道截然的界限。且不說(shuō)當(dāng)下發(fā)生的一切，在現(xiàn) 實(shí)中會(huì)留下許多物質(zhì)的印記，無(wú)法被時(shí)間之流所淹沒(méi)。即以過(guò)去了的一切而論，一方面，過(guò)往的歷史和古 老的傳統(tǒng)，都會(huì)構(gòu)成當(dāng)下的背景，對(duì)現(xiàn)在乃至未來(lái)的一切產(chǎn)生深刻影響；另一方面，人的記憶難以磨滅， 也在相當(dāng)程度上制約著人的思想和行為。從這一意義上說(shuō)，“一切都不會(huì)過(guò)去”，在強(qiáng)調(diào)過(guò)去對(duì)現(xiàn)實(shí)乃至未來(lái)發(fā)生深刻的影響言，與 “一切都會(huì)過(guò)去”這句銘文起著互為補(bǔ)充的作用。也就是說(shuō)，在貌似截然對(duì)立的兩句銘文中，所能揭示的，依然是一以貫之的積極的人生態(tài)度和立場(chǎng)。 但是，針對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，

12、針對(duì)當(dāng)下許多人對(duì)一切都抱無(wú)所謂的態(tài)度，以躺倒在地的方式來(lái)娛樂(lè)至死甚 至愚樂(lè)至死，以故作瀟灑的態(tài)度把纏繞于身邊的一切都看得如同過(guò)眼煙云，如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所謂的“神馬都是浮云”，在這樣的氛圍中，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)一種堅(jiān)定不移的執(zhí)著態(tài)度，以沉潛于人生的真切 痛苦，來(lái)磨礪自己的智慧和意志， 在不否認(rèn)“一切都會(huì)過(guò)去”這句銘文積極意義的同時(shí)， 我會(huì)對(duì)“一切都不會(huì) 過(guò)去”的銘文，投以更多的贊許。一切都會(huì)過(guò)去與一切都不會(huì)過(guò)去上海 2011 年高考作文解析杜剛2011 年上海卷高考作文題：1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓

13、有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1) 不少于800 字， (2)不要寫成詩(shī)歌， (3)不得透露相關(guān)個(gè)人信息。這是一篇材料作文， 但是應(yīng)該按照命題作文來(lái)審題。 材料很簡(jiǎn)單， 只有兩句話 “一切都會(huì)過(guò)去” ，“一 切都不會(huì)過(guò)去”。兩句看上去的矛盾的話，卻給學(xué)生審題留下了很大的角度。接下來(lái)就是“主題”的問(wèn)題， 其實(shí)這篇作文的主題是什么，首先要看你寫什么。“一切”已經(jīng)說(shuō)明了范圍的寬廣，雖然兩句話都是人在 戒指上刻的銘文，但是這并不能說(shuō)明是對(duì)“一切”的限制，這是題目開(kāi)放性的一個(gè)具體體現(xiàn)。當(dāng)然要想對(duì) “一切”進(jìn)行范圍的限定，要把題目分析清楚，下面看動(dòng)詞“過(guò)去”，兩

14、句銘文放在今天的背景下不難理 解：“過(guò)去”就是消亡；“不會(huì)過(guò)去”就是繼續(xù)存在。從哲學(xué)角度講，新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡是自然規(guī)律，那什么東西“不會(huì)過(guò)去呢”？其實(shí)從主客 觀世界的對(duì)立統(tǒng)一的角度很好理解這個(gè)問(wèn)題，我剛才說(shuō)這兩句話表面上矛盾，實(shí)際上是統(tǒng)一的，但是這不 是哲學(xué)辯證法的辨析題。作為作文題目，我們可以借用哲學(xué)的方法， “一切都會(huì)過(guò)去”的主體應(yīng)該是客 觀的事物，大到歷史的發(fā)展，王朝的覆滅，小到人的生老病死，物的存在消亡，都可以成為寫作的主題。 “一切都不會(huì)過(guò)去”的主體可以是主觀精神上的，道德信仰，真善美的主流價(jià)值觀，親情與愛(ài)情，友誼地 久天長(zhǎng)等等；也可以是客觀存在的規(guī)律了，自然法則和制度什么

15、的?？偠灾?，材料做到讓所有的學(xué)生有 話說(shuō)，剩下的事就是在審題立意的時(shí)候要注意“化大為小”“虛題實(shí)化”。至于命題期待的背景則有寬廣的腹地，時(shí)代的快速發(fā)展，科技的日新月異，讓我們明顯感到“過(guò)去” 的速度在加快，而我們?cè)跉v史的滾滾車輪上，如何看清時(shí)代的面目，如何認(rèn)知自身的價(jià)值，并真真切切地 參與進(jìn)來(lái)，而不要僅僅看著古代英雄事業(yè)的覆滅，圣人先哲的薪火相傳，人文精神的生生不息，什么“江 山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的延續(xù)， “去年今日此門中，人面桃花相映紅”的物是人非。其實(shí)我 們身邊的故事俯仰皆是：姚明傷病纏身，劉翔難回巔峰，大鯊魚(yú)奧尼爾退役，告訴我們英雄都會(huì)過(guò)去的， 但是他們競(jìng)技體育的精神永遠(yuǎn)不會(huì)

16、過(guò)去；對(duì)生活細(xì)心觀察的同學(xué)可以看看環(huán)保，從物種的消失，草原和森 林的破壞，污染的河流，被輻射的海洋來(lái)思考人類的行為可能產(chǎn)生的后果；看看身邊的生活，滬方言的衰 微，傳統(tǒng)生活方式的改變，快速的生活節(jié)奏，越來(lái)越遠(yuǎn)的山水樹(shù)木，反思后世博時(shí)期如何讓自己的生活更 美好；也看看現(xiàn)代人精神層面的心態(tài)浮躁，信仰缺失，道德底線頻頻觸破等現(xiàn)象，呼吁我們?nèi)绾沃厥罢嫔?美的主流價(jià)值觀。從文體上看， 同學(xué)們并不一定要寫議論文， 這則材料就很適合寫記敘文和散文， 因?yàn)橹髦己苋菀状_定， 找到生活的事件和感悟，接下來(lái)的事情就簡(jiǎn)單了。記敘文可以從自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷見(jiàn)證生活的變遷，也體會(huì) 感情和親情真摯，哪些是隨著時(shí)間過(guò)去的，哪些是永

17、遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去的。至于散文，這幾年類似主題的文章就 更多了， 09 年春考鐵凝的你在大霧里得意忘形，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代人對(duì)人生本真和本我狀態(tài)的反思。 2010 年秋考天目山表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人淡忘革命者理想的擔(dān)憂與詰問(wèn)。我們可以看看時(shí)代的發(fā)展帶走了我 們身邊哪些可貴的東西，哪些留在記憶的幸福，是不是可以找到線索，來(lái)思考成長(zhǎng)和發(fā)展之于自身或是人 類的或喜或悲?？傊?，今年的上海作文談不上難，滿分作文值得期待，但是想寫出深度也不是容易的事情。同學(xué)們?cè)?今后作文寫作上可以有以下的嘗試。1挖掘題目的深度，強(qiáng)化文章的思想文化色彩。2文體多樣性，不要只押議論文，可以嘗試復(fù)雜記敘文的寫作和散文的創(chuàng)作。3主體的深度參與，不要

18、以局外人的身份無(wú)關(guān)痛癢的呼吁。并且嘗試針對(duì)問(wèn)題提出解決的方案。4選材要有時(shí)代性，“ 文章合為時(shí)而著 ，歌詩(shī)合為事而作”。風(fēng)中的余香那輝煌的盛唐早已過(guò)去， 但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌 ;古希臘的城邦早已覆亡， 而那自由民主的 星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文 “一切都會(huì)過(guò)去 ”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也 不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng) 沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨（后 ）魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠

19、賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。 而有生活的地方， 有人生活的地方就有傳承與遺留。 有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失， 于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難 在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲 中

20、滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未 在（我們）身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感（覺(jué)）到 ，它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著 風(fēng)沙漸漸融化， 那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。 時(shí)光逝留的沙漏， 更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。 大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫 ;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān) 歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找

21、尋到如此一些不滅的精魂 ?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng) 的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。一直難忘的一次畫展， 是新興的畫家自辦的， 朋友看到一幅畫問(wèn)我， 那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的 我看著那幅畫，很溫暖。那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。用樂(lè)觀演繹人生戲如人生，人生如戲。有句話說(shuō)得好： “人生沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。 ”人生的得與失，成與敗， 一切的一切過(guò)與過(guò)不去全然在于你自己。因而我們更需要用樂(lè)觀演繹人生，堅(jiān)信“一切都會(huì)過(guò)去。 ”網(wǎng)絡(luò)流傳著這樣一句經(jīng)典語(yǔ)錄： “沒(méi)有走不通的路，只有想不通的人。 ”何嘗沒(méi)有道理呢？人生千回百 轉(zhuǎn)，必有一路為你而開(kāi)。哪怕是“山重水復(fù)疑無(wú)路” ，也會(huì)“柳暗花

22、明又一村” 。廣受追捧的哈利波特的榮耀備受矚目，而它的作者JK羅琳著此書(shū)的艱辛卻鮮為人知。這樣一部杰 作孰不知在它出版前已遭拒 11 次。碰壁的 11 次里，她飽嘗重重打擊，頂著層層壓力。然而， “失敗不過(guò) 暫時(shí)，一切都會(huì)過(guò)去！ ”的聲音不斷從心底發(fā)出。毫不言棄使她終于在第 12 次交稿時(shí)，上帝為她敞開(kāi)了成 功之門。假如她沒(méi)有始終如一的樂(lè)觀，便無(wú)法嘗到最后勝利果實(shí)的甘甜。我們便也沒(méi)有機(jī)會(huì)徜徉于精彩絕 倫的情境里。人生就像海潮，時(shí)漲時(shí)落。在許多人跌跌撞撞從失望到絕望的時(shí)候，有人選擇堅(jiān)信“這一秒不失望， 下一秒便有希望。 ”身處低谷的他們堅(jiān)信“一切都會(huì)過(guò)去。 ”憶往昔，詩(shī)仙李白曾失意，卻因他“開(kāi)門

23、仰天 長(zhǎng)嘯去”的豁達(dá)而詩(shī)意了； 看今朝，汶川地震中人們堅(jiān)強(qiáng)如花的事跡漫天飛， 感動(dòng)你我。 受困群眾堅(jiān)信 “挺 一挺，苦難就會(huì)過(guò)去。 ”因?yàn)闃?lè)觀，他們勇敢挺起生命脊梁，與時(shí)間搏斗，和死神對(duì)抗?？?！那原是一片 廢墟已然大廈林立可是，倘若沒(méi)有用樂(lè)觀來(lái)笑對(duì)人生的挫折和痛楚，在你的眼前便是揮之不去的“一切都不會(huì)過(guò)去。 ” 于是你只能深葬于火海，無(wú)法自拔。高考失利確實(shí)殘忍。磨練十余載，卻一卷定生死。而后痛心疾首的學(xué) 生輕生的悲劇幕幕上演。試想，若他們都能以理智樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)高考失利，若他們看清了高考失利正如 人生摔了個(gè)跟頭， 而非步入萬(wàn)丈深淵的形勢(shì)， 還會(huì)釀成白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇嗎？不是 “一切都不會(huì)過(guò)去

24、” ， 而該“不和自己過(guò)不去 ”。聯(lián)系我們自身。 不管高三課業(yè)多緊， 壓力多重， 也不過(guò)是一年。 熬過(guò)這一年， 一切的辛苦便有了結(jié)果。 挺不住時(shí)，咬咬牙，告訴自己： “一切都會(huì)過(guò)去，我能過(guò)去的！ ”著名詩(shī)人泰戈?duì)枌懙溃?“假如生活欺騙了你，不要心慌，不要著急。快樂(lè)的日子將要來(lái)臨。一切都是 瞬息，一切終將過(guò)去。讓過(guò)去的成為最美的懷念。 ”是的，一切都會(huì)過(guò)去。秉持樂(lè)觀，用樂(lè)觀演繹出自己 的人生喜劇吧！一切都會(huì)過(guò)去，我堅(jiān)信馬克吐溫與朋友出游，恰逢大雨。朋友問(wèn)：“這雨究竟要下到什么時(shí)候？”馬克吐溫淡然地說(shuō)：“雨總是會(huì)停的。 ”多平凡的一句話，卻讓我感慨萬(wàn)千。面對(duì)凡塵俗世，有人說(shuō)“一切都不會(huì)過(guò)去” 。失意時(shí)的痛苦難以承受而刻骨銘心，成功的輝煌會(huì)造就 自信，亦能受益終生。不免有其道理?？墒?，當(dāng)你回望歷史長(zhǎng)河時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有多少歷經(jīng)世事蹉跎的先輩 們用他們受盡苦難而又芳名永傳的經(jīng)歷啟示著我們：痛苦悲傷只是一時(shí)的，它們會(huì)過(guò)去；踏過(guò)磨難成就的 輝煌也是一時(shí)的，它們也會(huì)過(guò)去。因?yàn)椋瑲v史的車輪滾滾向前，不會(huì)停歇，不讓一切過(guò)去，我們又如何創(chuàng) 造屬于我們的更加美好的明天？在我眼里，真正成功的人生是要學(xué)會(huì)讓一切都過(guò)去。我們不能因人生一時(shí)的慘淡就屈身不起，當(dāng)然也 更不能因?yàn)橐粫r(shí)的成就沾沾自喜，甚至拋棄對(duì)更高境界的追尋。她就是這樣來(lái)成就她的人生的。奧黛麗赫本，擁有天使般微笑的她，經(jīng)過(guò)刻苦地訓(xùn)練成為了一名舞 藝