世界是永恒發(fā)展的1

1、東方朔的論辯說明了什么哲學道理？東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想想一想東方朔的論辯說明了什么哲學道理？東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想想一想一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！叫善哉！”武帝武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！叫瞿所！”武帝有些不高興地武帝有些不高興地說說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什

2、么前后名你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？字不一樣？”東方朔答辯道：東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。武帝心悅誠服地笑了。世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的含義：發(fā)展的含義：指事物由小到

3、大，由簡到指事物由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質到新物質的繁，由低級到高級，由舊物質到新物質的運動變化過程。運動變化過程。一、自然界是發(fā)展的世界這樣生成世界這樣生成植物化石植物化石現(xiàn)代植物現(xiàn)代植物雅魯藏布江大峽谷雅魯藏布江大峽谷自然界中動物的發(fā)展演自然界中動物的發(fā)展演變變 一切高等動、一切高等動、植物的胚胎發(fā)植物的胚胎發(fā)育都是從一個育都是從一個受精卵開始，受精卵開始，這說明高等生這說明高等生物起源于低等物起源于低等的單細胞生物。的單細胞生物。全天域宇宙輻射圖揭秘全天域宇宙輻射圖揭秘宇宙起源變遷宇宙起源變遷 歐洲科學家利用歐洲科學家利用“普朗克普朗克”天天文望遠鏡完成首張全天域宇宙文望

4、遠鏡完成首張全天域宇宙微波背景輻射圖，這張輻射圖微波背景輻射圖，這張輻射圖成功捕捉到宇宙大爆炸遺留痕成功捕捉到宇宙大爆炸遺留痕跡，將為研究宇宙起源演化的跡，將為研究宇宙起源演化的過程提供巨大幫助。這張歷時過程提供巨大幫助。這張歷時6個月完成的宇宙輻射圖全景展個月完成的宇宙輻射圖全景展示了孕育人類的銀河系的現(xiàn)狀，示了孕育人類的銀河系的現(xiàn)狀，同時提供了宇宙形成之初的珍同時提供了宇宙形成之初的珍貴信息。貴信息。天體的形成天體的形成結論：自然界總是處在由低級結論：自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運到高級、由簡單到復雜的運動過程中。動過程中。二、人類社會是二、人類社會是發(fā)展的發(fā)展的人類起源示意

5、圖人類起源示意圖原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產主義社會主義和共產主義低低高高與生產力發(fā)展水平相適應二、人類社會是發(fā)二、人類社會是發(fā)展的展的二、人類社會是發(fā)展的生活中具體事物的發(fā)展：生活中具體事物的發(fā)展： 1、手機、手機 2、筆記本的發(fā)展3、交通的發(fā)展、交通的發(fā)展3、交通的發(fā)展、交通的發(fā)展3、交通的發(fā)展、交通的發(fā)展3、交通的發(fā)展、交通的發(fā)展三、人的認識是三、人的認識是發(fā)展的發(fā)展的天狗食月天狗食月？日日 食食盤古開天地盤古開天地盤古開天地盤古開天地幻燈片幻燈片 34 他嘴里呼出的氣變成了春風和天空的他嘴里呼出的氣變成了春風和天空的云霧；聲音變

6、成了天空的雷霆；左眼云霧；聲音變成了天空的雷霆；左眼變成太陽，右眼變成皎潔的月亮，變成太陽，右眼變成皎潔的月亮，頭發(fā)變成顆顆星星，鮮血變成江河湖頭發(fā)變成顆顆星星，鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野，骨骼變成樹海，肌肉變成千里沃野，骨骼變成樹木花草，筋脈變成了道路；牙齒變成木花草，筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，精髓變成明亮的珍珠，石頭和金屬，精髓變成明亮的珍珠，汗水變成雨露，盤古倒下時，他的頭汗水變成雨露，盤古倒下時，他的頭化作了東岳泰山，他的腳化作了西岳化作了東岳泰山，他的腳化作了西岳華山，他的左臂化作南岳衡山，他的華山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了右臂化作

7、北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。傳說盤古的精靈魂魄也在中岳嵩山。傳說盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。所以，都說人類他死后變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。是世上的萬物之靈。 人類在一定階段對世界的認識人類在一定階段對世界的認識是有限的，并且要經(jīng)歷一個由是有限的，并且要經(jīng)歷一個由淺入深的過程。淺入深的過程。自然界是發(fā)展的1人類社會是發(fā)展的2人的認識是發(fā)展的3 3總結：發(fā)展的普遍性總結：發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質發(fā)展的實質發(fā)展是事物前進和上升1 發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡2一、發(fā)展是事物的前進一、發(fā)展是事物的前進和上升和上升 判斷下列事物都是發(fā)展嗎？四季交替四季交替新中國成立新中

8、國成立城市：城市：20世紀城市的面貌世紀城市的面貌現(xiàn)代城市面貌現(xiàn)代城市面貌城市：城市：未來城市科技科技運動、變化、發(fā)展運動、變化、發(fā)展的關系的關系凝固不變和僵化凝固不變和僵化變化變化既有上升的、向前的、進步的、既有上升的、向前的、進步的、也有下降的、向后的、退步的也有下降的、向后的、退步的區(qū)別：區(qū)別：運動運動是物質的存在方式，是一般是物質的存在方式，是一般的的變化變化沒有直接表沒有直接表達或規(guī)定運達或規(guī)定運動、變化的動、變化的總體性質和總體性質和趨勢趨勢發(fā)展發(fā)展是上升的、向前的、是上升的、向前的、進步的變化進步的變化揭示揭示運動變運動變化的化的趨向性趨向性概念概念區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系聯(lián)系運動運

9、動變化變化發(fā)展發(fā)展哪些屬于哪些屬于“發(fā)展發(fā)展”？哪些屬于？哪些屬于“運動變化運動變化”？A A、人類開始創(chuàng)造工具人類開始創(chuàng)造工具B B、工業(yè)革命工業(yè)革命C C、新品種水稻種子研發(fā)成功新品種水稻種子研發(fā)成功D D、候鳥遷徙、候鳥遷徙E E、樹木開花結果樹木開花結果F F、山川河流的變化發(fā)展、山川河流的變化發(fā)展（ABABC C）（ABCDEFABCDEF）二、發(fā)展是新事物的產生與舊事物的滅亡新中國成立新中國成立發(fā)展的實質：發(fā)展的實質：事物的前進和上升，事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡是新事物的產生和舊事物的滅亡新事物新事物：是指符合客觀規(guī)律，具：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠

10、大的發(fā)展前有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。途的東西。舊事物舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。正在日趨滅亡的東西。根本標準根本標準: :是否符合客觀規(guī)律是否符合客觀規(guī)律有沒有強大的生命力有沒有強大的生命力有沒有遠大的發(fā)展前途有沒有遠大的發(fā)展前途自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的正確理解發(fā)展正確理解發(fā)展的實質的實質（新事物的產生和舊事物的滅亡）（新事物的產生和舊事物的滅亡）1 1、（單選）、（單選）“一切以時間、地點、條件為轉一切以時間、地點、條件為轉移移”這個說法（這個說法（ ）A A、夸大

11、了客觀條件的作用夸大了客觀條件的作用 B B、否認了人的主觀能動作用否認了人的主觀能動作用C C、堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題 D D、否認事物是普遍聯(lián)系的否認事物是普遍聯(lián)系的 1 1、（單選）、（單選）“一切以時間、地點、條件為轉一切以時間、地點、條件為轉移移”這個說法（這個說法（ ）A A、夸大了客觀條件的作用夸大了客觀條件的作用 B B、否認了人的主觀能動作用否認了人的主觀能動作用C C、堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題堅持了用變化發(fā)展的觀點看問題 D D、否認事物是普遍聯(lián)系的否認事物是普遍聯(lián)系的 2、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理

12、的是 （ ）青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無不改，勢無不積，事變自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易例無不變遷，風氣無不移易A.A. B. B. C. C. D. D.2、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是、以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是 （ ）青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目青藏高原海陸變遷士別三日，當刮目相看道之大原出于天，天不變，道亦不相看道之大原出于天，天不變，道亦不變自古及今，法無不改，勢無不積，事變自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無

13、不移易例無不變遷，風氣無不移易A.A. B. B. C. C. D. D.簡答題簡答題:3、2010年年3月月14日上午日上午9時時12分，十一屆全國人大三分，十一屆全國人大三次會議表決通過了關于修改選舉法的決定。其中一項次會議表決通過了關于修改選舉法的決定。其中一項重要內容就是通過了城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代重要內容就是通過了城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。表。 由于我國的特殊國情，在由于我國的特殊國情，在1953年制定第一部選舉年制定第一部選舉法時規(guī)定：選舉全國人大代表時，農村和城市每位代法時規(guī)定：選舉全國人大代表時，農村和城市每位代表所代表的人口比例為表所代表的人口比例為8：1（即農村

14、（即農村8000人可以選一人可以選一名人大代表，而城市名人大代表，而城市1000人選一名人大代表），此后人選一名人大代表），此后1995年將其改為年將其改為4：1，并沿用至今，這次將其改為，并沿用至今，這次將其改為1：1。修改選舉法，符合民主發(fā)展的趨勢，也符合人民的。修改選舉法，符合民主發(fā)展的趨勢，也符合人民的要求，順應現(xiàn)代化和民主化進程，標志著我國民主政要求，順應現(xiàn)代化和民主化進程，標志著我國民主政治建設的巨大進步。治建設的巨大進步。 運用所學辯證法的知識，分析上述材料體現(xiàn)運用所學辯證法的知識，分析上述材料體現(xiàn)了哪些道理？了哪些道理？參考答案：參考答案： 1.發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點看問發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點看問題。由于我國的國情我國的選舉法進行了多次題。由于我國的國情我國的選舉法進行了多次修改，體現(xiàn)了事物是普遍發(fā)展的。修改，體現(xiàn)了事物是普遍發(fā)展的。2.2.選舉法的多次修改，每次相對于上一次都說選舉法的多次修改，每次相對于上一次