教育學(xué)美術(shù)類復(fù)習(xí)資料匯總一

1、教育學(xué)美術(shù)類復(fù)習(xí)資料匯總一- 陶行知在 1919 年 2 月發(fā)表的教學(xué)合一一文中主張以“教學(xué) 法”代替“教授法” 。- 1993 年郭紹綱、范凱熹著作了美術(shù)教育方法論 。&/ 美術(shù)教育學(xué)的基本原則：是使教育者和受教育者充分認(rèn)識和理 解美術(shù)教育的價值和美術(shù)教育的規(guī)律，并能利用其規(guī)律去教育培養(yǎng)人。&/ 美術(shù)教育學(xué)的研究對象：是以培養(yǎng)人為目的，研究全面發(fā)展人 的過程中的基本規(guī)律，揭示美術(shù)教育中的特殊規(guī)律，論述培養(yǎng)美術(shù)教育 人才的理論與方法的科學(xué)。# 美術(shù)教育與一般美術(shù)教育的關(guān)系： 有人提出美術(shù)教育學(xué)是否重 復(fù)一般教育學(xué)，通過學(xué)習(xí)美術(shù)教育學(xué)，我認(rèn)為一般教育學(xué)的研究對象是 教育的一般規(guī)律

2、和原理，是研究人類的教育現(xiàn)象和培養(yǎng)人的基本規(guī)律。 相對于此，美術(shù)教育學(xué)更具體、更注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)科性。它是借助于一般 教育學(xué)的普通原理來具體研究美術(shù)學(xué)科教育的特殊規(guī)律。第一章 一個古老的命題-/ 美術(shù)教育不僅與人類起源有關(guān)，更與人類文明的發(fā)展密不可分。- 學(xué)校教育已成為教育活動的主要形式， 尤其奴隸社會鼎盛時期的 西周，教學(xué)內(nèi)容是以禮、樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲嚒苯逃炊Y、 樂、射、御、書、數(shù)。-/ 亞里士多德認(rèn)為美育具有三種功能：一是教育，二是凈化，三 是精神享受。& 直接師承：即師從某人。& 間接師承： 也稱隔代師承， 即擇取某一人畫法和風(fēng)格予以仿效。* 論述師承及血緣關(guān)系對

3、古代美術(shù)教育的作用與影響。答：中國美術(shù)教育是通過畫家和工匠的言傳身教得以發(fā)展，這是中 國古代美術(shù)教育的主流。然而在“奴隸主貴族們奉行德成而上，藝成 而下'的觀念，對以物質(zhì)性為特征的百工技藝，采取了鄙薄和輕視的態(tài) 度，從而使得這一內(nèi)容的傳授只能以父子相傳，世代相繼的方式進(jìn)行” 師徒關(guān)系在中國美術(shù)教育中多表現(xiàn)為親朋氏族的血緣關(guān)系。這 種封閉型的承襲傳帶教育形式在一定程度上阻礙了美術(shù)教育的發(fā)展。古代社會的貴族們“重藝”而“輕技” ，但實(shí)際上，無論是聞 名的畫家或佚名的工藝家，都為中國美術(shù)教育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)， 奠定了師徒傳藝的美術(shù)教育的基本形式。- 中國古代的皇家美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是畫院。-

4、五代十國時期出現(xiàn)了南唐畫院和西蜀畫院是較為專業(yè)化的美術(shù) 學(xué)院。- 唐代太宗時期有翰林圖畫院。&#- 1104 年趙佶在畫院考試制度的基礎(chǔ)上設(shè)立了世界上最早的繪 畫學(xué)院畫學(xué)， 制定了一套系統(tǒng)完整的教學(xué)內(nèi)容和嚴(yán)格的入學(xué)考試方 法，有機(jī)地把畫院創(chuàng)作與美術(shù)教育結(jié)合起來， 并由畫院承擔(dān)這雙重任務(wù)。 從此意義上說，中國宋代美術(shù)教育的教育思想和教育體制已趨于成熟。 這正是“畫學(xué)”對畫院的完善與促進(jìn)，加快了中國古代美術(shù)教育發(fā)展的 步伐，培養(yǎng)了一大批才華出眾的畫家群體。 因此，“畫學(xué)” 成為中國美術(shù) 教育發(fā)展史上的高峰。- 美術(shù)教育由畫坊式的教育逐步發(fā)展為學(xué)院式的教育。- 被稱為“近代教育之父”的捷克教

5、育家夸美紐斯的名著 大教育 論。- 以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命揭開了現(xiàn)代美術(shù)教育的 序幕； 以化工和電氣化為標(biāo)志的第二次工業(yè)大生產(chǎn)高潮，把美術(shù)教育作 為工業(yè)革命的有機(jī)組成部分。- 法國啟蒙主義思想家盧梭提出自然教育的理論。- 德國詩人、哲學(xué)家席勒提出“審美教育”的概念。- 真正摧垮古典主義學(xué)院派的是印象派。- 俄羅斯的巡回畫派在印象派的道路上又提出 “藝術(shù)家反映生活和 到生活中去搜索素材”的主張，強(qiáng)調(diào)作品的社會意義。#& 世界上第一所設(shè)計(jì)學(xué)院 1919 年在德國創(chuàng)立的“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué) 院”是新星美術(shù)教育的輝煌。 包豪斯所開辟的工業(yè)設(shè)計(jì)之路，已超越了 工業(yè)革命時代技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的

6、樣式，并擴(kuò)展為科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、 商品、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的綜合體，向著現(xiàn)代生活、未來生活開發(fā)，并逐 漸成為獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)教育學(xué)科體系。/ 美國學(xué)校教育已經(jīng)根據(jù)美術(shù)教育的任務(wù)，把美術(shù)教育分為四類： 第一類是強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)藝術(shù)家；第二類是強(qiáng)調(diào)對藝術(shù)的評價、 欣賞和理解能力；第三類是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史的系統(tǒng)教育，了解藝術(shù)在一系列 連續(xù)階段的特征， 以及藝術(shù)家的貢獻(xiàn)； 第四類是培養(yǎng)藝術(shù)家的教學(xué)方法， 主要是培養(yǎng)藝術(shù)教師。- 1866 年左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)學(xué)堂設(shè)立畫法。- 清廷軍機(jī)大臣兼任學(xué)部的 張之洞 于 1902 年創(chuàng)辦了中國最早的兩 江學(xué)堂。- 1906 年李瑞清創(chuàng)辦了 高等師范院校第一個

7、美術(shù)系科 圖畫美 工科。- 蔡元培提出了 “以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)。- 蔡元培頒布了普通教育暫行辦法 ，將學(xué)堂一律改稱學(xué)校，允 許男女同校。-/ 1918 年 4 月 5 日成立我國第一所公立美術(shù)學(xué)校北京美術(shù)專門學(xué)校。-/ 1911 年冬成立的上海圖畫美術(shù)院則是我國現(xiàn)代美術(shù)教育史上第 一所正規(guī)美術(shù)專門院校。# 縱觀近代美術(shù)教育（概括近代美術(shù)教育） 。 答：（1）廢除千年科舉制度和私塾學(xué)堂，將古代的“師徒教育”發(fā) 展為班級、專業(yè)化授課制，開創(chuàng)了學(xué)校美術(shù)教育的新篇章。（2）注重吸收外來優(yōu)秀文化，改革舊傳統(tǒng)教育觀念，重視美術(shù) 教育的實(shí)用性。（3）重視美術(shù)教育和全面發(fā)展的教育，完善了教育目標(biāo)和教學(xué)

8、內(nèi)容。-/ 上海市 1982 年組織編寫的全日制中學(xué)美術(shù)試用課本 ， 在全 國產(chǎn)生較大影響 。-/ 1992 年國家教委審定并正式出版了九年義務(wù)制教育全日制小學(xué) 及初中的美術(shù)教學(xué)大綱。-/ 1979 年我國第一個美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)南京師范學(xué)院美術(shù)教 育研究室誕生，刊物美術(shù)教育通訊 。之后 1989 年在其基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了 國家級刊物中國美術(shù)教育 。- 1994 年王大跟著學(xué)校美術(shù)教育目的論 。- 尹少淳、侯令主編美術(shù)教育譯叢 。第二章 美術(shù)教育的價值與目的- 個體與社會的需要是構(gòu)成美術(shù)教育價值的基礎(chǔ)。& 美術(shù)教育價值：是在有組織有步驟地研究如何培養(yǎng)人的美術(shù)能 力的過程中，以謀求主體發(fā)展與客體

9、培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而使主體獲得 發(fā)展的潛能。# 過程價值與終極價值的意義。 答：在長期教育、教學(xué)過程中，通過各種手段和師生之間的雙邊的 教育實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)其教育目的，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)終極價值。然而我們也 不能忽略教學(xué)過程中的實(shí)踐價值，這是一種典型的隱性價值，這種價值 在于培養(yǎng)學(xué)生儲存知識、掌握知識的方法、培養(yǎng)品德、鍛煉能力以及形 成能力、學(xué)會應(yīng)變于復(fù)雜社會的思維方法等等。教學(xué)的根本價值只有通 過學(xué)生的素質(zhì)才能顯現(xiàn)出來。# 過程價值和終極價值的關(guān)系。 答：過程價值和終極價值既有區(qū)別又有聯(lián)系。終極價值要以過程價 值為基礎(chǔ)，過程價值要以終極價值為指導(dǎo)。因此，過程價值與終極價值 是統(tǒng)一的整體，也是實(shí)現(xiàn)教育

10、價值的基本要求。* 如何理解美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育兩者之間 的關(guān)系。答：美術(shù)教育是以美術(shù)為核心而開展的教育活動，其本質(zhì)是由美術(shù) 和教育兩方面所構(gòu)成，美術(shù)教育的涵義也是通過美術(shù)和教育共同體現(xiàn)出 來。所以，美術(shù)教育自然會出現(xiàn)“美術(shù)取向的美術(shù)教育”和“教育取向 的美術(shù)教育” 。兩種不同的取向培養(yǎng)出不同的人才，體現(xiàn)出各異的價值。以美術(shù)取向的美術(shù)教育其著眼點(diǎn)為美術(shù)本身。教育的目的是培 養(yǎng)美術(shù)專門人才，以提高美術(shù)技能為宗旨，其人才價值在于掌握和運(yùn)用 美術(shù)技能更好地為社會服務(wù)。以教育取向的美術(shù)教育著眼點(diǎn)在教育， 把美術(shù)作為教育的媒介， 注重教育的價值。也就是通過美術(shù)教育有目的的培養(yǎng)人的道德觀

11、、審美 趣味、意志、智力和創(chuàng)造性等基本素質(zhì)和能力。教育的重點(diǎn)放到了提高 所有公民的素質(zhì)方面。由此可見，以教育為取向的美術(shù)教育的價值在于 為社會充分提供高素質(zhì)人才的需要，它使所有的人都受到美術(shù)規(guī)律的教 育和陶冶，為生產(chǎn)力的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。無論美術(shù)取向的美術(shù)教育或是教育取向的美術(shù)教育在人才素質(zhì) 的價值觀上有何差異，但在人的情感、智力、創(chuàng)造和技術(shù)等價值方面又 有其一致性。/-# 美術(shù)教育的情感價值包括： 1、情感的美育價值。 2、“天人合 一”的體驗(yàn)價值。 3、人的自信價值。 4、宣泄與治療價值。 （或加上下面 三個）- 審美教育與道德教育都屬精神范疇。-/ 審美教育的價值是多方面的，既有陶冶情感

12、的精神價值，也有 懲惡揚(yáng)善的社會價值，既有訴諸思維的生活價值，也有助益宣教的政治 價值。- 藝術(shù)是包含多種復(fù)雜含義的綜合體， 共主要領(lǐng)悟方式是體驗(yàn)和知 覺，很少訴諸于推理。& 智力：是個體在認(rèn)識過程中各種能力的綜合產(chǎn)物，它是人類改 造客觀世界以適應(yīng)自身需要的心理結(jié)構(gòu)。 - 在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中， 以培養(yǎng) 觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力 為目的的美術(shù)教育都是智力 開發(fā)的重要因素 。-/ 智力包括哪些價值： 1、智力的視知覺價值。 2、智力的思維和 記憶價值。-/ 視知覺能力的訓(xùn)練是人類智力發(fā)展的一個重要因素。-/ 非智力因素的主要功能：動力功能、定向功能、強(qiáng)化功能、創(chuàng) 造功能、調(diào)節(jié)功

13、能& 發(fā)散性思維：發(fā)散性思維最早是由美國著名創(chuàng)造學(xué)家吉爾福特 提出的，其意是指在針對一種思維目標(biāo)時，盡可能多地提出可選擇的答 案。& 個性：個性主要由個性傾向性和個性心理特征兩個方面構(gòu)成。 個性傾向包括需要、動機(jī)、興趣、信念和世界觀等。& 技術(shù)：指人類在利用自然和改造自然過程中積累起來并在生產(chǎn) 勞動中體現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)和知識，也泛指其他方面的技巧。& 技能：是實(shí)現(xiàn)一定價值目標(biāo)的活動方式，可分為操作技能和智 力技能。& 美術(shù)能力：美術(shù)能力是一個綜合概念，它包括運(yùn)用藝術(shù)觀察的 能力，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造的能力，運(yùn)用藝術(shù)語言表現(xiàn)的能力等諸因素。- 教育目的是圍繞著社會

14、的需要和人的發(fā)展。# 什么是個體本位論？答： 個體本位論提出教育的目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，認(rèn)為個人價值高于社會價值， 教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人。 而 教育者不應(yīng)對受教育者橫加干涉， 應(yīng)根據(jù)受教育者自身的獨(dú)特性， 提 供自我表現(xiàn)機(jī)會，充分發(fā)展他們的個性、思維和情感，增進(jìn)他們的個 人價值的教育觀念。#* 為什么說素質(zhì)教育是面向未來的教育？ 答：美術(shù)教育的目的隨著社會發(fā)展逐步擴(kuò)大領(lǐng)域，它從培養(yǎng)技藝畫 工的實(shí)用人才已發(fā)展到培養(yǎng)全民藝術(shù)素質(zhì)，應(yīng)該說是一個從專業(yè)層次的 少數(shù)人向非專業(yè)層次的全民發(fā)展的飛躍，是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)教育法 規(guī)定的國家教

15、育方針，著眼于受教育者及社會的長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面 向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育 者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基 本特性的教育。由此可見，對中小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工 程，具有長期性、艱巨性，是未來人類社會發(fā)展所做的一項(xiàng)最有價值的 事情。因此，素質(zhì)教育是面向未來的教育。& 美術(shù)鑒賞：是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識，對美術(shù)作品進(jìn)行 感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。* 普通美術(shù)教育和專業(yè)美術(shù)教育的關(guān)系。 答：專業(yè)美術(shù)教育是培養(yǎng)美術(shù)專門人才即以培養(yǎng)美術(shù)家、 美術(shù)教師、 工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人才為目

16、的的教育，也可以說是針對少數(shù)有特長人的教 育，或稱“點(diǎn)”的教育。相比之下。普通美術(shù)教育是面向全社會公民的 教育，或稱“面”的教育。因此，美術(shù)教育中的點(diǎn)與面是一個有機(jī)的整體，專業(yè)美術(shù)教育 是普通美術(shù)教育的深化和提高，既是普通美術(shù)教育的基礎(chǔ)，也是普通美 術(shù)教育的高點(diǎn)。只有相互影響、相互促進(jìn)，才能真正完成提高國民素質(zhì) 的宏偉目標(biāo)。第三章 美術(shù)教育與美術(shù)教育思想& 教育思想：是人在一定社會和時代的教育實(shí)踐活動中，所形成 的對教育對象、教育規(guī)律和教育諸問題的認(rèn)識或看法，即“對教育問題 的認(rèn)識”。- 美術(shù)教育思想，都是在教育實(shí)踐中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的。/- 美術(shù)教育思想包括三種形態(tài)，即美術(shù)教育指導(dǎo)思

17、想、美術(shù)教育 觀念和美術(shù)教育理論。-/ 美術(shù)教育理論是美術(shù)教育實(shí)踐的結(jié)果。# 美術(shù)教育思想的三種形態(tài)及表現(xiàn)特征。 答：第一種形態(tài)即美術(shù)教育指導(dǎo)思想所體現(xiàn)的是國家態(tài)度，是一種 宏觀美術(shù)教育思想，可以促進(jìn)人們樹立或改變教育觀念；而第二種形式 即美術(shù)教育觀念所體現(xiàn)的是教育者、受教育者以及社會人們的態(tài)度，往 往是一種客觀的、局部的、零散的美術(shù)教育思想；第三種形態(tài)即美術(shù)教 育理論所體現(xiàn)的是美術(shù)教育專家的認(rèn)識，他們的認(rèn)識往往是深刻的、系 統(tǒng)的，他們的理論依據(jù)一方面來源于美術(shù)教育的實(shí)踐，另一方面是對社 會上人們各種不同美術(shù)教育觀念的整理、 提煉和綜合， 因此更具代表性， 更深刻。# 美術(shù)教育思想的社會價值和

18、歷史價值。 答：第一，它適應(yīng)過去一定歷史階段的社會生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 需要，對當(dāng)時社會美術(shù)教育的實(shí)踐有指導(dǎo)意義；第二，作為歷史的美術(shù) 教育思想遺產(chǎn)，對后代的美術(shù)教育思想的形成有一定的影響力，同時對 后代美術(shù)教育實(shí)踐也有直接或間接的促進(jìn)作用。簡單地說，它即指導(dǎo)于 當(dāng)代，又影響于后代。# 文藝復(fù)興對美術(shù)教育起到了什么作用？ 答：文藝復(fù)興運(yùn)動的指導(dǎo)思想是提倡以人為中心，同以神為中心的 封建教會思想相對立。它強(qiáng)調(diào)人自身的價值，肯定人是生活的創(chuàng)造者和 主人，要求維護(hù)“人的尊嚴(yán)” ，提倡人的“自由意志” ，要求個性解放， 發(fā)揮人的才能和智慧，對現(xiàn)實(shí)生活采取積極態(tài)度，提倡世俗教育和探究 科學(xué)知識。在這樣如

19、此進(jìn)步的思想策動下，動搖了教會的權(quán)威，打破了 禁錮人們思想的精神枷鎖，從而，促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展和美術(shù)教育思 想成熟。學(xué)校教育重視體、智、德、美多方面的教育，以培養(yǎng)精神充沛、 興趣廣泛、學(xué)識淵博、見解超群的時代需要的新人。美術(shù)教育家在教學(xué) 中則提出運(yùn)用透視學(xué)、解剖學(xué)、明暗法、寫生法等科學(xué)系統(tǒng)的美術(shù)教育 思想，這不僅促進(jìn)了文藝復(fù)興時期的美術(shù)事業(yè)的繁榮和時代的進(jìn)步，而 且對后代包括整個歐洲和全人類的美術(shù)教育都產(chǎn)生了重大影響。時至今 日，美術(shù)教育的課堂里也不能缺少那個時代所提出的教育內(nèi)容和手段。- 美術(shù)教育與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著相互依存、 相互制約和相互做用 的關(guān)系。* 如何理解政治決定美術(shù)教育的人才

20、觀。 答：美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)為本階段服務(wù)的美術(shù)人才。社會主 義的美術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)是代表勞動人民的利益， 歌頌社會主義建設(shè)和人民的 精神風(fēng)貌，因此，所培養(yǎng)的畫家和美術(shù)教師應(yīng)具有高尚的審美觀和創(chuàng)造 力，成為有社會主義覺悟、有文化的勞動者。但也有偏見者認(rèn)為，政治是國家大事，培養(yǎng)美術(shù)人才與政治不 相干；更有人認(rèn)為，一個美術(shù)教育家一旦與政治聯(lián)系，那么他的藝術(shù)思 想就會降低，這種認(rèn)識錯誤地把藝術(shù)與政治對立起來。美術(shù)教育所培養(yǎng)的人才絕對不是世外桃源的藝術(shù)家， 而是具有 民族責(zé)任感和民族使命感的藝術(shù)家。雖然他們不是政治家，但是他們的 思想和行為必然符合本階段或本民族的政治。# 為什么說隋唐興起科舉制是片面科

21、舉制，和對當(dāng)代美術(shù)教育的 影響。答： 隋唐興起科舉制以來，雖然其考試內(nèi)容并非單一，但科舉制教 育思想的指向確是把學(xué)生帶進(jìn)死記硬背的教條主義中去，一切都為考而 學(xué)，靠什么就學(xué)什么，怎么考就怎么教?？婆e考試的根本目的不是提高 民族素質(zhì)，而是把讀書、應(yīng)考和做官三者緊密聯(lián)系起來。進(jìn)入畫院的考試也被列入科舉的考試范圍，考進(jìn)畫院者即得到 了社會地位。宋代趙佶皇帝非常重視美術(shù)教育，形成了獨(dú)特的美術(shù)教育 思想。他專門設(shè)立“畫學(xué)” ，入畫學(xué)著要經(jīng)過嚴(yán)格的層層考試。這一千多年的美術(shù)教育對象是針對少數(shù)貴族階級，而大多數(shù)人 不能享受到美術(shù)教育的權(quán)利，更不能出現(xiàn)“全民美育”的事實(shí)和教育思 想，那么只能界定為“片面教育思

22、想” 的范疇。- 全面發(fā)展的教育思想形成與演變是在中國清末廢科舉、 興新式學(xué) 堂接受西方教育思想的教育改革中發(fā)展的。- 蔡元培提出的“五育”是軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德 教育、世界觀教育和美育。- 豐子愷的教育思想為中國的教育奠定了基礎(chǔ)。# 全面發(fā)展和素質(zhì)教育的重要區(qū)別在于。答： 全面發(fā)展和素質(zhì)教育的重要區(qū)別在于： “全面發(fā)展”是以教師 為中心，以課程為中心，以多掌握知識為目的的全面培養(yǎng)；而“素質(zhì)教 育”是以學(xué)生為中心，掌握多種知識為手段，發(fā)展學(xué)生的個性和能力， 形成高尚的人格為目的的教育， 其中，學(xué)會做人、 學(xué)會學(xué)習(xí)、 學(xué)會思維、 學(xué)會生存、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會關(guān)心別人、學(xué)會與別人合作稱為

23、素質(zhì)教育的 核心。* 美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功能作用。答：第一，美術(shù)教育具有獨(dú)特功能。美術(shù)教育通過它特有的藝術(shù)訓(xùn) 練過程，使學(xué)生了解和掌握造型規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律、藝術(shù)夸張和創(chuàng)造規(guī)律 等，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象思維能力和個性的發(fā)展，以及 想象能力、創(chuàng)造能力和動手操作能力的目的。第二，美術(shù)教育具有綜合功能。素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變客觀 世界的綜合能力，它的核心是全面發(fā)展。美術(shù)教育是將各個學(xué)科有機(jī)的 結(jié)合起來，吸收融匯各科的知識，相互促益的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合效應(yīng)。這 種有機(jī)的結(jié)合不僅增加了學(xué)生的樂趣、拓展了知識面，同時也達(dá)到了實(shí) 用的價值。第三，美術(shù)教育具有潛在功能。美術(shù)學(xué)科的潛在功能，指學(xué)生 所掌

24、握的美術(shù)基本知識和基本技能不僅在美術(shù)作品中表現(xiàn)出來，而且也 能在他的個體中變?yōu)橐环N潛在的能量，無論個體從事什么樣的工作，美術(shù)給個體帶來的巨大樂趣會在他的潛在意識中發(fā)揮運(yùn)用。第四章 美術(shù)教育的教學(xué)& 美術(shù) 課程：教學(xué)的科目或?qū)W科。& 教學(xué)過程：通過教師和學(xué)生在一定的條件下相互作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，逐漸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過程。# 教學(xué)過程的規(guī)律你是怎樣認(rèn)識。答： 在美術(shù)教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等基本因 素的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成了美術(shù)教學(xué)過程中一系列復(fù)雜的矛盾運(yùn) 動關(guān)系。其中以間接性知識向直接性知識專轉(zhuǎn)化、教師的教與學(xué)生的學(xué) 相互作用、專業(yè)學(xué)習(xí)與教書育人的統(tǒng)一性、掌

25、握知識與轉(zhuǎn)化能力的發(fā)展 關(guān)系構(gòu)成了教學(xué)過程的基本規(guī)律。& 間接性知識：他人或前人已認(rèn)識和取得的成果經(jīng)驗(yàn)，一般指書 本知識和理性認(rèn)識，這種間接知識有理論的，也有技能的。& 直接性知識：是學(xué)生親身獲得的認(rèn)識和感覺。-/ 中庸一書中分為“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤（du）行之”- 導(dǎo)入的方式：承起型導(dǎo)入、興趣型導(dǎo)入和注意型導(dǎo)入。- 結(jié)尾階段分為：總結(jié)性結(jié)尾、交待性結(jié)尾、啟發(fā)性結(jié)尾、懸念性 結(jié)尾。& 美術(shù)教學(xué)原則：指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的原理與法則。教學(xué)原則是依據(jù) 教學(xué)規(guī)律和教育目的，在教學(xué)中對教師提出的必須遵守的基本要求。/- 美術(shù)教學(xué)備課一般應(yīng)遵循如下原則：1、要明確目的性；

26、 2、要注意科學(xué)性； 3、要加強(qiáng)針對性； 4、要做到計(jì)劃性； 5、要具有預(yù)見性。*& 你對教學(xué)語言的理解是什么 /什么是教學(xué)語言？答：教學(xué)語言是介于生活口語和書面文語之間的特殊形式。它既不 是教材的背誦，也不同于大會的演講，更不是生活中的口語，它是知識 性和教育性的統(tǒng)一，是形象性和邏輯性的統(tǒng)一，是抒情性和啟發(fā)性的統(tǒng) 一，是趣味性和哲理性的統(tǒng)一，是有雅性和通俗性的統(tǒng)一。第五章 美術(shù)要與的教學(xué)評價# 現(xiàn)代美術(shù)教育的教育評價的主要作用。答： 1、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。 2、促進(jìn)教師的教學(xué)。 3、促進(jìn)完善學(xué)校 的管理。 4、促進(jìn)教學(xué)改革和科研。& 形成性評價：是通過診斷教育方案和計(jì)劃、教育過程與教育活 動中存在的問題，為正在進(jìn)行的教育活動提供反饋信息，以提高教育活 動的質(zhì)量的評價。& 總結(jié)性評價：是在教育活動發(fā)生后對教育效果提出的判斷。- 完整的教學(xué)過程應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、 教學(xué)實(shí)踐、 教學(xué)評價三大要素。/- 教學(xué)評價具有五個功能，即：導(dǎo)向控制功能；激勵促進(jìn)功能； 反饋調(diào)節(jié)功能；鑒定評比功能；預(yù)測計(jì)劃功能。/- 美術(shù)教學(xué)評價的原則：堅(jiān)持公正性原則、堅(jiān)持客觀性原則、堅(jiān) 持科學(xué)性原則、堅(jiān)持系統(tǒng)性原則。-/ 美術(shù)教學(xué)過程：評價備課、評價上課、評價輔導(dǎo)、評價作業(yè)。- 評價教師可從認(rèn)識發(fā)展、 職責(zé)履行、 教師活動三個大的方面來考 慮。第六章 美術(shù)教育中的教師與學(xué)生