中考語文現(xiàn)代文閱讀技巧及必考古文16篇古文基礎(chǔ)記憶

1、記敘文閱讀知識(shí)與技巧 1文章體裁？此文是一篇：詩歌、小說、散文(抒情散文、敘事散文)、劇本、說明文、議論文 2記敘文六要素？時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果 3找主題句?找首段或尾段的議論抒情句。 4文章內(nèi)容（中心）？ 方法：看題目、人物（事物）、事件，進(jìn)行綜合、概括。 格式：此文記敘了（描寫了、說明了）,表現(xiàn)了(贊美了、揭示了)。 5材料組織特點(diǎn)？ 緊緊圍繞中心選取典型事件，剪裁得體，詳略得當(dāng)。 6劃分層次？ （1）按時(shí)間劃分（找表示時(shí)間的短語） （2）按地點(diǎn)劃分（找表示地點(diǎn)的短語） （3）按事情發(fā)展過程（找各個(gè)事件） （4）總分總（掐頭去尾） 7記敘線索及作用？ 線索：（1）核心人物

2、（2）核心事物(3)核心事件（4）時(shí)間（5）地點(diǎn)（6）作者的情感 作用：是貫穿全文的脈絡(luò)，把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起，使文章條理清楚、層次清晰。 8為文章擬標(biāo)題。 找文章的線索或中心（1）核心人物（2）核心事物(3)核心事件（6）作者情感 9填寫讀書卡片。 按各項(xiàng)要求上原文尋找，再填寫。注意原文的標(biāo)題、作者、出版社等項(xiàng)（有時(shí)在括號(hào)內(nèi)）。 10記敘順序及作用？ （1）順敘（按事情發(fā)展先后順序） 作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡(luò)清楚、印象深刻。 （2）倒敘（先寫結(jié)果，再交待前面發(fā)生的事。） 作用：造成懸念、吸引讀者，避免敘述的平板單調(diào)，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。 （3）插敘（敘事時(shí)中斷線索，

3、插入相關(guān)的另一件事。） 作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充、襯托作用，豐富形象，突出中心。 11語言特色？ 結(jié)合語境和修辭方法從下列語句中選擇： 形象生動(dòng)、清新優(yōu)美、簡潔凝練、準(zhǔn)確嚴(yán)密、精辟深刻、通俗易懂、音韻和諧、節(jié)奏感強(qiáng)。 注：必須結(jié)合具體語句分析。 12寫作手法及作用？ （1）擬人手法 作用：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果。 （2）比喻手法 作用：形象生動(dòng)、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。 （3）夸張手法 作用：突出人或事物的特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。 （4）象征手法 作用：把特定的意義寄托在所描寫的事物上，表達(dá)了的情感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。 （5

4、）對(duì)比手法 作用：通過比較，突出事物的特點(diǎn)，更好地表現(xiàn)文章的主題。 （6）襯托（側(cè)面烘托）手法 作用：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特點(diǎn)、性格、思想、感情等。 （7）諷刺手法 作用：運(yùn)用比喻、夸張等手段和方法對(duì)人或事物進(jìn)行揭露、批判和嘲笑，加強(qiáng)深刻性和批判性，使語言辛辣幽默。 （8）欲揚(yáng)先抑 作用：先貶抑再大力頌揚(yáng)所描寫的對(duì)象，上下文形成對(duì)比，突出所寫的對(duì)象，收到出人意料的感人效果。 （9）前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)） 作用：使情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出。 （10）設(shè)懸念 作用：引起讀者的注意與思考，激起讀者的閱讀興趣，使文章情節(jié)曲折 13修辭方法及作用 （1）比喻：形象生

5、動(dòng)、簡潔凝練地描寫事物、講解道理。 （2）擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果。 （3）夸張：突出特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。 （4）排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語勢(shì)，長于抒情。 （5）對(duì)偶：形式整齊，音韻和諧，互相映襯，互為補(bǔ)充。 （6）反復(fù)：強(qiáng)調(diào)某種意思，強(qiáng)烈抒情，富有感染力。 （7）設(shè)問：自問自答，引人注意，啟發(fā)思考。 （8）反問：態(tài)度鮮明，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)烈抒情。注：必須結(jié)合相關(guān)語句分析。 14具體詞語的含義與作用？ 方法:聯(lián)系詞語本義，解釋在文中的含義（引申義，比喻義，雙關(guān)義），找出其指代的具體內(nèi)容（使不明了的明了化；將比喻、象征

6、還原）。 格式：“××”一詞原指，這里指，起到了的作用。 15句子含義？ 抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點(diǎn)及含義，聯(lián)系上下文再解釋。（方法同上） 16句子在結(jié)構(gòu)上的作用？ （1）承接上文（2）開啟下文、總領(lǐng)下文（引出下文）（3）承上啟下（過渡）（4）為后文作鋪墊、打伏筆（5）照應(yīng)前文（開頭） 17表達(dá)方式？ 記敘、議論、說明、抒情、描寫 18記敘文中議論的作用？ 引發(fā)讀者思考，點(diǎn)明人物或事件的意義，突出中心，升華主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 19記敘文中抒情的作用？ 抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力。 20描寫的種類及作用？ （1）肖像描寫（2）外貌

7、描寫（3）神態(tài)描寫（4）動(dòng)作描寫 （5）語言（對(duì)話）描寫（7）心理描寫（8）景物描寫 （9）場(chǎng)景描寫（10）環(huán)境描寫（11）細(xì)節(jié)描寫 景物描寫的作用：（1）交代背景（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展（3）渲染氣氛（4）突出人物性格（5）襯托人物心情 25環(huán)境的種類及作用？ （1）自然環(huán)境 交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間，襯托人物的心情。 （2）社會(huì)環(huán)境 交代事件發(fā)生的社會(huì)背景、時(shí)代特征，襯托人物性格，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展議論文的解題技巧一、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。 二、論證方法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。 三、論證方式：立論、駁論。（議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類

8、。） 四、常見題型及答題技巧。 1、分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下： 、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。 格式：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。 、道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。 、比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。 格式：使用了比喻論證的論證方法，將比作，證明了的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。 、對(duì)比論證：對(duì)比論

9、證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。 格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。 、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。 格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用證明的觀點(diǎn)，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀） 2、分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：（1）、明確論據(jù)類型；（2）、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是

10、考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下： 這是論據(jù)，在文中起著證明（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)。） 補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。 3、文章提出中心論點(diǎn)的方式： 、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； 、文章開頭提出中心論點(diǎn)； 、文章結(jié)尾歸納

11、出中心論點(diǎn)； 、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。 、文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞展開論述。 4、分析文章的論證思路 首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）。 分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個(gè)題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。 開頭的內(nèi)容有： （1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。 結(jié)尾的內(nèi)容： （1）、深化中心論點(diǎn)，提

12、出的結(jié)論； （2）、重復(fù)或強(qiáng)化的中心論點(diǎn)； （3）、發(fā)出的號(hào)召或勸勉人們； （4）、補(bǔ)充論證了。（有時(shí)候會(huì)考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。） 做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。如人的高貴在于靈魂一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富”，最后舉一個(gè)火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。 5、議論文語言特點(diǎn)分析： 議論文語言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：（1）語言特點(diǎn)；（2）語體特點(diǎn)。做這類

13、題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。 6、議論文寫作特點(diǎn)分析 議論文寫作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等 （1）、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)；如引用古詩文，使文章富有文采等。 （2）、論證方法：參考論證方法的作用談。 （3）、寫作手法比較固定，常見的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；（2）、以論證方法為主。同樣

14、，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。 7、文段結(jié)構(gòu)作用： （1）、引出（全）下文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。 作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。 如開頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用： 、開頭通過寫的事例，提出中心論點(diǎn)（或引出的論題）。 、開頭通過引用名言，提出中心論點(diǎn)（或引出的論題）。 開頭通過引用名人趣事（或的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)（或引出的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。 結(jié)尾段的作用，請(qǐng)參照4：“結(jié)尾的內(nèi)容”回答。 說明文閱讀知

15、識(shí)與技巧 一、分類 1、從說明對(duì)象的角度：事物性說明文、事理性說明文。 2、從說明文語言特征：平實(shí)的說明文、生動(dòng)的說明文。 二、說明的順序 時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序 邏輯順序的具體分析：主次、原因結(jié)果、現(xiàn)象本質(zhì)、特征用途、一般個(gè)別、概括具體、整體局部。 典型考題：本文使用了什么說明順序？有何作用？ 答題格式：本文使用了的說明順序?qū)右哉f明，使說明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語言表述。） 三、說明的方法 1、常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋

16、、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明。 2、常見說明方法的作用： 、舉例子：通過舉具體的實(shí)例對(duì)事物的特征/事理加以說明，從而使說明更具體，更有說服力。 、分類別：對(duì)事物的特征/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。 、作比較：把和加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了事物的特征/事理。 、作詮釋：對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。 、打比方：將比作，從而形象生動(dòng)地說明了事物的特征/事理。 、摹狀貌：對(duì)事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說明更具體生動(dòng)形象。 、下定義：用簡明科學(xué)的語言對(duì)說明的對(duì)象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。 、列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對(duì)

17、事物的特征/事理加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。 、列圖表：用列圖表的方式對(duì)事物的特征/事理加以說明，使說明更簡明更直觀。 、引用說明：引用說明有以下幾種形式 a、引用具體的事例；（作用同舉例子） b、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字） c、引用名言、格言、諺語；作用是使說明更有說服力。 d、引用神話傳說、新聞報(bào)道、謎語、軼事趣聞等。作用是增強(qiáng)說明的趣味性。 （引用說明在文章開頭，還起到引出說明對(duì)象的作用。） 四、說明文的語言品析 1、對(duì)整篇文章語文的品析，一般從二個(gè)角度談：a、準(zhǔn)確；b、形象生動(dòng)或簡明平實(shí)。 a是一般說明文的共同特點(diǎn)。b是針對(duì)不同語文風(fēng)格的角度談。做這種評(píng)析整篇文章語言特點(diǎn)的

18、題目，一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容談，比如可以選擇一句話為例子。 格式如下：這篇文章充分體現(xiàn)了語文準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡明平實(shí)的特點(diǎn)，如“”一句，就準(zhǔn)確/生動(dòng)形象/簡明平實(shí)地說明了事物“”的特征/事理， 2、對(duì)具體篇/句/詞的評(píng)析 篇/句的作用基本同上。 字詞作用有以下考查形式： a、加點(diǎn)字詞有何作用？b、能否替換為另一個(gè)詞語？c、加點(diǎn)詞語能否刪去？ 這種題目往往要結(jié)合說明語言的準(zhǔn)確性（有時(shí)是體現(xiàn)語言生動(dòng)性）的特點(diǎn)答題。第二種題型還要在答題中比較二者的區(qū)別。第三種題型還要加上“刪去后不符合人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律或與客觀事實(shí)不符合”之類的表述。 五、說明文寫法分析 1、結(jié)合說明方法談 模式：這篇文章主要運(yùn)

19、用了的說明方法，說明了（內(nèi)容：事物特征或事理），使說明（作用：參考前面說明方法，明確其作用） 2、結(jié)合修辭手法談 模式：這是一篇生動(dòng)說明文，大量地使用了各種修辭手法，說明了（內(nèi)容），使文章的說明形象生動(dòng)。 3、結(jié)合表達(dá)方式談 記敘、描寫使說明更具體形象；抒懷議論使說明更有感情。那么，從這個(gè)角度分析說明文的寫法，格式如下：這篇文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，除了說明外，還有（從“記敘、描寫、說明、議論”根據(jù)內(nèi)容選擇），如（具體舉例），就是（表達(dá)方式）的運(yùn)用，使說明更具體形象/充滿感情。 六、說明語段的作用 這種題目答題的角度有三： （1）、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文、承上啟下、總結(jié)全文/前文。有時(shí)在文章

20、在開頭，還起著引出說明對(duì)象/說明事理的作用。 （2）、結(jié)合說明方法談。通過的說明方法，說明了（事物特征或事理），使說明（作用）。古文閱讀理解 重點(diǎn)16篇內(nèi)容一 論語十則   一、解釋加點(diǎn)詞的含義。 答 案   1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ 1、悅：同“悅”，愉快   2、吾日三省吾身 、三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查   3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 、罔：迷惑。殆：危害   4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 、齊：相同   5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

21、、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。   6、溫故而知新 6、故，舊的知識(shí)   7、士不可以不弘毅 7、弘毅：寬廣，剛毅   8、己所不欲，勿施于人 8、欲，想做的事情。施，施加。   二寫出這課至今還用的成語。 溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝?、己所不欲，勿施于人?#160; 二魚我所欲也孟子   一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義 答案   1、二者不可得兼 同時(shí)得到   2、故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難。辟：

22、通“避”，躲避。   3、如使人之所欲莫甚于生 假如   4、賢者能勿喪耳 不丟掉   5、蹴爾而與之 用腳踢   6、萬鐘則不辯禮儀而受之 通“辨”，辨別。   7、萬鐘于我何加焉 有什么益處   8、妻妾之奉 侍奉   9、所識(shí)窮乏者得我與 得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。   10、鄉(xiāng)為身死而不受 通“向”，從前。   11、是亦不可以已乎 停止，放棄。   12、此之謂失其本心

23、本性，天性   二、翻譯下列句子    1、舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。   2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。   3、呼爾而與之 沒有禮貌地吆喝著給他。   4、所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？   5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。   6、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。  

24、 三、回答問題    1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？ 舍生而取義 比喻   2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。   3、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。   3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。   4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。 文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青。   夏明翰砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明

25、翰，還有后來人。三生于憂患，死于安樂-孟子   一、詞語解釋   舜發(fā)于 被任用 人恒過 常；犯過失   傅說舉于 被選拔 衡于慮 同“橫”   故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這   苦其心志 使痛苦 征于色 顏色   勞其筋骨 使勞累 發(fā)于聲 吟詠嘆息   鋨其體膚 使饑餓 而后喻 了解   空乏其身 使貧困 法家拂士 同“弼”   亂其所為 使錯(cuò)亂 入則 在里面。指國內(nèi)   所以動(dòng)心

26、忍性 用來；使驚動(dòng)；使堅(jiān)韌； 出則 在外面。指國外   曾益其所不能 增加。曾同“增”    二、 翻譯   故天將降大任于是人也 所以，上天將要下達(dá)重大使命經(jīng)這樣的人   必先苦其必志，勞其筋骨 一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累   餓其體膚，空乏其身 使他受饑餓，以致肌膚消瘦   行拂亂其所為 使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂   所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才干。   人恒過，然后能改 人常

27、犯過失，然后才能改正   困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為   征于色，發(fā)于聲，而后喻 （一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。）   入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 （一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。   然后知生于憂患，而死于安樂也 這樣，人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。   三、中心內(nèi)容  

28、 孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂。   1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂   3、 本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？    答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。   3、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？    答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。   4、文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句

29、子是什么？    答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。四 曹劌論戰(zhàn)指出加點(diǎn)的詞的含義 答案   1、十年春，齊師伐我。 伐：攻打   2、肉食者鄙，又何間焉？ 鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。間：參與   4、小惠未徧。 徧：通“遍”，遍及，普遍。   5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。   6、小信未孚，神弗福也。 福：賜福，保佑。   7、小大之獄，雖不能察，必以情。 獄：案件。雖：即使。 &#

30、160; 8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。 可以：可以憑借   9、既克，公問其故。 克：戰(zhàn)勝   10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。 作：振作。再：第二次。   11、夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。 測(cè)：估計(jì)。伏：埋伏。   二、翻譯句子    1、小大之獄，雖不能察，必以情。   大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。   2、小信未孚，神弗福也。 小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會(huì)保佑你的   3、一鼓作氣，再而

31、衰，三而竭。 第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。   3、夫戰(zhàn)，勇氣也。 作戰(zhàn)，靠的是勇氣。   3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。 這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)云打一仗。如果作戰(zhàn)請(qǐng)讓我跟隨你去。   三、回答下列問題。    1、“曹劌請(qǐng)見”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。   2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。   3、“忠之屬也”具體指什么？ 小大之獄，雖不能察，必以情。&

32、#160;  4、文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。   5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。   6、本文的成語是什么？ 一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。   7、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？ 他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)

33、。五鄒忌諷齊王納諫-戰(zhàn)國策   一、詞語解釋   1、鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。納：接受。   2、鄒忌修八尺有余。 修：長，這里指高。有，“又”。   3、朝服衣冠，窺鏡。 服：穿戴。窺：照。   4、忌不自信，而復(fù)問其妾。 復(fù)：又一次。   5、明日，徐公來，孰視之。 明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。   6、吾妻之美我者，私我也。 美：認(rèn)為美。私：偏愛。   7、由此觀之，王之蔽甚矣。 蔽：愛蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

34、0;  8、群臣吏民能面刺寡人過者。 面刺：當(dāng)面指責(zé)。   9、能謗譏于市朝。 謗譏：議論。市朝：公眾場(chǎng)合。   10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。 間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。   二、翻譯下列句子。 答案   1、我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？   2、城北徐公，齊國之美麗者也。 城北的徐公，是齊國的美男子。   3、徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？   4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。 第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不

35、如徐公美麗。   5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。   6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞； 所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；    7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。   8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。 旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)

36、月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。   三、回答下列問題。    1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？ 一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。   2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？ 他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾?。   3、鄒忌是如何“諷”齊王的？ 鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。   4、諷諫的結(jié)果如何？ 齊王接受了諫

37、言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。   5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？ 他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。六出師表-諸葛亮   崩殂 死（皇帝） 此誠危急存亡之秋也 實(shí)在；時(shí)   蓋追先帝殊遇 原來是；優(yōu)待，厚遇 以光先帝遺德 發(fā)揚(yáng)光大   恢弘志士之氣 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 陟罰臧否 善惡   以

38、昭陛下平明之理 顯示；治 是以先帝簡拔 因此   以遺陛下 給予 悉以咨之 都；詢問   親賢臣，遠(yuǎn)小人 親近；疏遠(yuǎn) 痛恨于桓靈也 痛心遺憾   躬耕 親自 猥自枉屈 降低身份   卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感動(dòng)，激動(dòng)   遂許先帝 于是；答應(yīng) 二十有一年 通“又”，表余數(shù)   夙夜憂嘆 早晚 恐托付不效 實(shí)現(xiàn)   深入不毛 不長草（的地方） 庶竭駑鈍 差不多；比喻才能平庸   托臣以以討賊興復(fù)之效 重任 以彰其咎 表明，顯

39、揚(yáng)；過失   咨諏善道 詢問 臨表涕零 流下眼淚   句子翻譯   不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。   陟罰臧否，不宜異同。 獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。   若有作奸犯科及為忠善者，家會(huì)有司論其刑賞。 如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。   必能使行和睦，優(yōu)劣得所。 一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。 &#

40、160; 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。   由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。   陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。 陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，采納正確的意見。   關(guān)鍵問題   本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？ 廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。   本文主要表達(dá)了什么情感？ 蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩

41、圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。七桃花源記   一、 詞語解釋   緣溪行 沿著 落英繽紛 落花   甚異之 詫異 豁然開朗 開闊的樣子   儼然 整齊的樣子 阡陌交通 交錯(cuò)相通   黃發(fā)垂髫 老人小孩 怡然 喜悅的樣子   具答之 詳盡 咸來問訊 都   率妻子邑人 妻子兒女 絕境 與世隔絕的地方   不復(fù)出焉 再 無論魏晉 更不必說   延至其家 邀請(qǐng) 處處志之 作標(biāo)記   欣然前往

42、高興的樣子 無問津者 渡口   二、 翻譯   1、芳草鮮美，落英繽紛。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。   2、土地平曠，屋舍儼然。 土地平坦開闊，房屋整整齊齊。   3、有良田美池桑竹之屬。 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。   黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 老人小孩都充滿喜悅之情。   4、率妻子邑人來此絕境。 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方   5、此人一一為具言所聞。 這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽到的事。   6、

43、此中人語云：“不足為外人道了。” 這里的人告訴他說：“不值得對(duì)外邊的人說啊。”   7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。   8、后遂無問津者。 此后就再也沒有探訪的人了。   9、阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。   10、男女衣著，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。   11、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。   三、課文分

44、析   本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。   四、 回答下列問題： 答案   1、寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文） 1、夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛   2、寫出描寫挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語句（用原文） 2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通并怡然自樂。&

45、#160;  3、寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語 3、豁然開朗、世外挑源、怡然自樂、（無人問津）   4、漁人“欲窮其林”的原因是 4、甚異之   5、文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文） 5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂   6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞   7、表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有？ 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。   8、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?#

46、160;  9、“村人”來桃花源的原因是？ 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境   10、“村人”不知有漢，無論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔八三峽   一、解釋 答案   1、重巖疊嶂 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰   2、夏水襄陵 上   3、乘奔御風(fēng) 奔：這里指快跑的馬   4、素湍綠潭 湍：急流的水   5、不見曦月 曦：陽光，這里指太陽   6、霜旦 下霜的早晨   7、飛漱 沖刷 

47、0; 8、屬引凄異 屬引：接連不斷   9、或王命急宣 或：有時(shí)   10、雖乘奔御風(fēng)不以疾也 雖：即使   11、良多趣味 良：真，實(shí)在   二、回答以下問題    1、作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？ 作者是從“山”、“水”兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。先寫“山”后寫“水”寫“山”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫“水”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。   2、 用原文回答：   表現(xiàn)群山高峻的句子是重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 

48、  表現(xiàn)水流急速的句子是朝發(fā)白帝，暮到江陵   表現(xiàn)春冬清流緩的句子是    素湍綠潭，回清倒影   表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕3、作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點(diǎn)的？ 夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?#160;  4、文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？ 襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗

49、肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛  三、句子翻譯 1、自非亭午夜分不見羲月 如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮   2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快   3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕 至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候， 上行和下行的航路都被阻絕了。   4、素湍綠潭，回清倒影 雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。   5、懸泉瀑布，飛漱其間 懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩   6、清榮峻茂，良多趣味 水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實(shí)在有

50、很多趣味。   7、每至晴初霜旦，林寒澗肅 每當(dāng)?shù)搅顺跚缁蚪Y(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。   8、常高猿長嘯，屬引凄異 有時(shí)高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。   9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。九 馬說   一、解釋下列加點(diǎn)的詞語 答案   1、策之不以其道 策：駕馭道：方法   2、執(zhí)策而臨之 策：鞭子臨：對(duì)著   3、其真無馬邪 其：難道   4、其真不知馬也 其：恐

51、怕   5、一食或盡粟一石 食：餐石：容量單位，十斗為一石   6、食之不能盡其材 食：喂材：才能   7、 是馬也，雖有千里之能 是：這樣   8、 且欲與常馬等不可得 且：尚且等：一樣   9、 才美不外見 見：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出來   10、故雖有名馬 雖：即使   11、安求其能千里也 安：怎么千里：日行千里   二、翻譯下列文言句子 答案   1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役

52、的（養(yǎng)馬）人的手里。   2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號(hào)）去稱呼它。   3、食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。   4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。   5、其真無馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！   山水篇十陋

53、室銘   一、解釋加點(diǎn)詞的含義 答案   1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：出名 靈：成為靈異的水    2、斯是陋室 斯：這   3、惟吾德馨 德馨：美好的品德   4、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使亂。   5、無案牘之勞形 案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。   6、何陋之有？ 何：什么。   二、譯句    1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 1、沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府

54、的公文勞身心。   2、斯是陋室，惟吾德馨。 2、這（雖）是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。   3、談笑有鴻儒，往來無白丁。 3、談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識(shí)淺薄的人。   4、孔子云：“何陋之有？” 4、孔子說：“有什么簡陋的呢？”   三、回答下列問題    1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。   2、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。   3、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。 

55、;  4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來無白丁。   5、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。十一小石潭記-唐 柳宗元 唐宋八大家之一。   一、詞語：   1. 水尤清冽 尤：格外。   2. 伐竹取道，下見小潭 道：道路。見：出現(xiàn)。   3. 為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。   4. 潭中魚可百許頭 可：大約。   5. 佁然不動(dòng) 佁然：呆呆的樣子。 

56、60; 6. 以其境過清，不可久居 清：凄清。居：停留。   7. 隸而從者 隸：跟從。   8. 從小丘西行百二十步 西：向西。   9. 下見小潭 下：在下面。   10. 日光下澈 下：往下。   11. 皆若空游無所依 空：在空中。   12. 斗折蛇行，明滅可見 斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。   13. 其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣。   14. 似與游者相樂 樂：逗樂。   15. 凄神寒骨，

57、悄愴幽邃 凄：使-凄涼。寒：使-寒冷。   16. 記之而去 去：離開。   二、句子翻譯。   17. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音， 心里很是高興。   18. 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 于是砍了竹子，開出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。   19. 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄

58、動(dòng)。   20. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。 潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什 么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)   21. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。   22. 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無法看到水的源頭。   23. 四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒 有人跡，使

59、人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。   24. 以其境過清，不可久居，乃記之而去。 由于這地方過于冷清，不能長時(shí)間地停留，于是就把 當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。   三、   25. 課文按什么順序?qū)懀?游覽順序。   26. 課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？ 幽靜。   27. 作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。   28. 本文通過寫景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚、樹，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣

60、氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。   29. 文中的“對(duì)比”和“烘托” 點(diǎn)撥：為了突出魚的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚的活潑。作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無”，尤使水清之狀具有實(shí)感。十二岳陽樓記-范仲淹（宋）   1) 滕子京謫守巴陵郡 謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)   2) 越明年 越：到了   3) 乃重修岳陽樓，增其舊制 乃：于是。制：規(guī)模。   4) 刻唐賢今人詩賦于其上 于：在；其：它的。

61、   5) 屬予作文以記之 予：我；以：來。   6) 予觀夫巴陵勝狀 夫：那。勝狀：勝景。   7) 銜遠(yuǎn)山，吞長江 銜：銜接。   8) 橫無際涯，朝暉夕陰 涯：邊。暉：日光。   9) 此則岳陽樓之大觀也 大觀：雄偉景象。   10) 前人之述備矣 述：描述。備：詳盡   11) 然則北通巫峽，南極瀟湘 然則：既然這樣，那么。極：盡。   12) 遷客騷人 遷客：降職遠(yuǎn)調(diào)的人；騷人：詩人。   13) 霪雨霏霏

62、 霪雨：連綿的雨。霏霏：雨或雪繁密的樣子。   14) 連月不開 開：放晴。國：京城。   15) 薄暮冥冥；去國懷鄉(xiāng) ?。浩冉Ｈィ弘x開。   16) 春和景明；沙鷗翔集 景：日光。集：棲止。   17) 岸芷汀蘭；此樂何極 芷： 小草；?。盒≈?。極：窮盡。   18) 寵辱偕忘 寵：榮耀。偕：一起。   19) 把酒臨風(fēng) 把：持。   20) 予嘗求古仁人之心 求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。   21) 或異兩者之為 或：或許

63、。為：指兩種心情。   22) 廟堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。   23) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 先：在之前。后：在之后   24) 微斯人(登斯樓也)，吾誰與歸 微：沒有；斯：這。歸：歸依。   25) 若夫：像那。 至若：至于。 嗟乎：唉。   26) 不以物喜 以：因?yàn)?。心曠神?怡：愉快。   27) 越明年，政通人和，百廢具興。 到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。   28) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭

64、一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。   遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎 被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？   29) 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。   30) 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，于是在春風(fēng)吹拂中

65、舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。   31) 予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？ 我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同， 這是什么緣故呢？   32) 不以物喜，不以己悲。 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。   33) 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。   34) 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。 大概人們一定會(huì)說“在天下人憂之先憂，在天下人樂之后才樂”吧。   35) 【通假字】(1)屬予作文以記之 屬同“囑”，囑托。 (2)百廢具興 具同“俱”，全。