本課題研究的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,目前國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)

1、一、本課題研究的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，目前國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)（限2頁(yè)，不能加頁(yè)）（一）理論價(jià)值（1）自譯活動(dòng)是一個(gè)特殊而顯著的翻譯現(xiàn)象。由于學(xué)術(shù)體制與政策的原因，中外翻譯史的研究通常只關(guān)注單語(yǔ)作家和譯他譯者，而且自譯本身的相關(guān)概念很難做出科學(xué)界定，所以在很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)自譯沒(méi)有引起翻譯理論界應(yīng)有的重視。通過(guò)對(duì)自譯理論基礎(chǔ)、本質(zhì)特性、運(yùn)作機(jī)制、標(biāo)準(zhǔn) 策略等分析研究，有利于人們認(rèn)識(shí)和關(guān)注自譯活動(dòng)，確立自譯研究的學(xué)術(shù)地位，從而推進(jìn)自譯理論 與實(shí)踐研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展翻譯理論。（2）研究文學(xué)自譯現(xiàn)狀，探究文學(xué)自譯的產(chǎn)生和發(fā)展，有利于廓清自譯的概念和內(nèi)涵。借助對(duì)自譯作家及其作品的分析研究，并通過(guò)梳理

2、自譯理論，旨在分析出自譯這種翻譯方式存在的特殊性，以及發(fā)現(xiàn)其對(duì)翻譯研究的理論價(jià)值和啟示，并希望能指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，揭示文學(xué)自譯在翻譯研究 中的實(shí)際價(jià)值和理論意義。（3）譯者的創(chuàng)作與翻譯思想決定著翻譯的過(guò)程。自譯作家的創(chuàng)作與翻譯思想在其自譯作品中 有著明顯體現(xiàn)。自譯作家的創(chuàng)作在語(yǔ)匯、句式、節(jié)奏等語(yǔ)言形式上對(duì)翻譯有促進(jìn)。其創(chuàng)作為翻譯提 供了豐富的語(yǔ)匯，特別是在翻譯中遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)，以前的創(chuàng)作可以為其帶來(lái)靈感。（4 ）自譯者的翻譯與創(chuàng)作相互影響，相互調(diào)和。主要表現(xiàn)為譯中有作、亦譯亦作和作中有譯 等三種情況。由于翻譯與創(chuàng)作存有互動(dòng)，所以譯作與創(chuàng)作之間存在巨大相似性。（二）實(shí)際應(yīng)用價(jià)值（1 ）研究自譯

3、者的自譯行為及其自譯作品，目的在于分析出自譯這種翻譯方式存在的特殊性 并揭示其本質(zhì)屬性，不僅能豐富翻譯研究?jī)?nèi)涵，還能揭示自譯在翻譯理論中的價(jià)值和意義。（2 ）本項(xiàng)目以文學(xué)自譯研究為主題，并選取我國(guó)著名自譯作家林語(yǔ)堂、白先勇、張愛(ài)玲、蕭 乾等四位自譯作家為例，通過(guò)考察其個(gè)人創(chuàng)作觀與翻譯觀，對(duì)比分析其自譯作品是如何在各自創(chuàng)作觀與翻譯觀的引導(dǎo)下得以實(shí)現(xiàn)的，試圖解釋翻譯過(guò)程即譯者是如何進(jìn)行自譯的？自譯和譯他究竟有何不同？進(jìn)而試圖揭示同為“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”的自譯家們的自譯活動(dòng)有何“共性”與“個(gè)性”。 這對(duì)推動(dòng)文學(xué)自譯的發(fā)展，具有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)翻譯理論建設(shè)有一定的意義。（3）在國(guó)內(nèi)翻譯領(lǐng)域中

4、，對(duì)自譯研究較少。通過(guò)本項(xiàng)目研究，可以啟發(fā)更多學(xué)者從理論上對(duì) 自譯這一領(lǐng)域進(jìn)行更深入的探索和研究。（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)述評(píng)在國(guó)外，自譯活動(dòng)歷史悠久，國(guó)外學(xué)者主要在三方面進(jìn)行了研究：（1 ）關(guān)于自譯定義。對(duì)自譯下過(guò)定義的主要有Grutman （ 2004 ）、Popovic （ 1976 ）、Whyte（2002 ）等學(xué)者。其中 Grutman的定義不僅“準(zhǔn)確”，還超出關(guān)于自譯是否是真正翻譯的討論， 深入到自譯更為廣泛的層面。他不僅認(rèn)為自譯是“翻譯自己作品的行為或者是這樣一種行為的結(jié) 果”，指出了自譯可指翻譯過(guò)程也可是翻譯結(jié)果，并暗示自譯常常用于文學(xué)翻譯，還將自譯分為即 時(shí)自譯和延時(shí)自譯兩

5、種狀態(tài)，并強(qiáng)調(diào)自譯文本的內(nèi)部互文關(guān)系。更具參考價(jià)值。（2 ）雙語(yǔ)寫(xiě)作視域的自譯理論。西方自譯研究一個(gè)顯著特點(diǎn)是立足雙語(yǔ)寫(xiě)作視角，如Fitch（1988 ）、Beaujour （ 1995 ）、Beatson （ 1999 ）、Scheiner （ 2000 ）、Liberman （ 2005 ）、Trzeciak （2005 ）、Hokenson & Munson（2007 ）等。最值一提， Hokenson & Munson（2007 ）將自譯文本和自譯者同時(shí)并置于西方中世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)和學(xué)術(shù)發(fā)展史中，從自譯實(shí)踐活動(dòng)描述和自譯理論分析兩個(gè)角度，詳述了西方翻譯史上自譯現(xiàn)象：首次清

6、晰梳理了西方自譯史并科學(xué)劃分為中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期（1100-1600 ）、近代時(shí)期（1600-1800 ）和現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期（1800-2000 ）等三 個(gè)發(fā)展階段。對(duì)自譯與雙語(yǔ)寫(xiě)作進(jìn)行平行研究，認(rèn)為自譯文本的關(guān)系可以視作在一個(gè)轉(zhuǎn)化性語(yǔ)者的共同帶中，以文化間代表的方式展現(xiàn)了兩個(gè)文本間的策略性關(guān)系。如果把自然雙語(yǔ)者稱(chēng)為自然性雙語(yǔ)習(xí)得者，那么自譯者則可稱(chēng)作策略性雙語(yǔ)習(xí)得者。這一視角為雙語(yǔ)和自譯研究提供了新思路。從“作者中心研究”、“單文本自譯作品研究”和“自譯作家比較研究”三個(gè)方位全面提出了自 譯研究的方法論問(wèn)題， 對(duì)國(guó)內(nèi)外自譯研究大多以個(gè)案研究為主的研究方法和傾向很有啟迪。細(xì)致地將雙語(yǔ)者劃分為環(huán)境性

7、轉(zhuǎn)換語(yǔ)者、口語(yǔ)性雙語(yǔ)混用者、書(shū)面語(yǔ)雙語(yǔ)使用者、稱(chēng)職性雙語(yǔ)者、地道 雙語(yǔ)者、多語(yǔ)者等六種，為自譯性的雙語(yǔ)研究建立了全新的翻譯分析范疇，從而為深入研究自譯和 雙語(yǔ)現(xiàn)象提供了新的理論基礎(chǔ)。不過(guò)這些研究往往忽視了雙語(yǔ)寫(xiě)作與自譯的區(qū)分。(3 )自譯家及其自譯研究。根據(jù) Grutman (2004 )和 Hokenson& Munson (2007)，在16世紀(jì)，歐洲很多詩(shī)人流行翻譯自己的拉丁文作品，最早開(kāi)始了自譯活動(dòng)，如查理五世的宮廷 譯員Oresme、法國(guó)最早的抒情詩(shī)人 d ' Or eans和法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期學(xué)者和詩(shī)人Belleau都有大量自譯作品問(wèn)世，自譯語(yǔ)言集中在法語(yǔ)與拉丁語(yǔ)之間

8、。到19世紀(jì)，法語(yǔ)逐漸取代作為共同交流媒介的拉丁語(yǔ)，開(kāi)始起到通用語(yǔ)言的作用。此時(shí)自譯作家主要有英國(guó)Donne、西班牙de la Cruz和意大利 Goldoni。不過(guò)此時(shí)以拉丁語(yǔ)為目的語(yǔ)的自譯活動(dòng)仍在繼續(xù)，如政治思想家Bacon和Hobbes以及哲學(xué)家 Ren e等自譯作品有的是從拉丁語(yǔ)自譯成法語(yǔ)，有的是從法語(yǔ)自譯成拉丁語(yǔ)。 在19241969 年間，因受到美洲語(yǔ)言沖擊，逐漸形成了以英語(yǔ)為主要媒介的自譯格局，自譯風(fēng)格 從法語(yǔ)的高雅轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒄Z(yǔ)的樸素、通順、準(zhǔn)確。翻譯重點(diǎn)從中歐逐漸向北歐、東歐、亞洲和美洲發(fā) 展，印度Tagore、英國(guó)Beckett、俄國(guó)Nabokov、波多黎各Ferr e均為此時(shí)

9、杰出自譯作家，他們 都傾向于以英語(yǔ)為目的語(yǔ)( Hokenson & Munson, 2007 )。其中Beckett自譯的許多作品為人所熟悉：等待戈多(En Attendant Godot )、莫羅瓦(Molloy )、馬龍之死(Malone Meurt )、 無(wú)名者(L' Innommable )等。這些書(shū)都是從法語(yǔ)譯成英語(yǔ)。然而學(xué)界直到1980年才開(kāi)始真正注意Beckett的雙語(yǔ)自譯現(xiàn)象，而學(xué)者們的注意力主要集中在文化和心理意識(shí)。在我國(guó)，自譯活動(dòng)開(kāi)展較晚，對(duì)其研究零散不多。主要集中在兩方面：(1 )自譯家及其自譯活動(dòng)。我國(guó)自譯活動(dòng)以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)階段最為突出，自譯作家主要有林語(yǔ)

10、堂、張愛(ài)玲、白先勇、蕭乾、余光中、劉誠(chéng)之等。其中林語(yǔ)堂自譯啼笑皆非、中國(guó)文化的精神等。張愛(ài)玲自譯赤地之戀，五四遺事等。白先勇自譯臺(tái)北人 、香港一九六零等，蕭乾 自譯吐絲者、土地回老家等。(2 )自譯家或作品個(gè)案研究。 這方面研究者主要有吳波 (2004 )、林克難(2005 )、吳琳(2006) 任曉梅(2006 )、陳吉榮(2008 , 2009 )等。林克難研究蕭乾自譯文學(xué)作品后，認(rèn)為蕭乾自譯的 刪節(jié)譯法開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)翻譯新路，并指出文學(xué)翻譯不應(yīng)該只有詮釋加注一種辦法。吳琳通過(guò)對(duì)白先勇臺(tái)北人的系統(tǒng)性研究，發(fā)現(xiàn)盡管自譯家會(huì)對(duì)原作做了些修改調(diào)整，但在翻譯中他擔(dān)當(dāng)?shù)娜允亲g 者角色，并認(rèn)為自譯不僅僅是

11、翻譯原作，更是彌補(bǔ)原作不足，澄清含糊之處，讓自己意圖更加明確 的途徑。任曉梅對(duì)林語(yǔ)堂啼笑皆非的策略作了細(xì)致研究。陳吉榮(2009 )將張愛(ài)玲自譯個(gè)案置于翻譯現(xiàn)象學(xué)背景，采用實(shí)證研究與理論描述相結(jié)合方式，對(duì)自譯語(yǔ)料進(jìn)行分時(shí)段研究、內(nèi)部對(duì) 比研究和外部比較研究，并梳理了中西方對(duì)自譯研究的論述，嘗試構(gòu)建自譯理論，是對(duì)我國(guó)文學(xué)自 譯研究一大貢獻(xiàn)。綜上所述，文學(xué)自譯研究似有以下不足：(1)文學(xué)自譯定義和范疇界定，尚需深入和統(tǒng)一；(2 )以某位自譯家的某部自譯作品為個(gè)案的研究(作者為中心的研究和單文本自譯作品研究)屢 見(jiàn)不鮮，但對(duì)同類(lèi)或跨類(lèi)雙語(yǔ)作家和自譯家及其自譯作品的共性和個(gè)性比較研究似未涉及或甚為罕

12、見(jiàn)；(3)研究者或注重自譯實(shí)踐，或理論與實(shí)踐并重，但其理論的哲學(xué)思辯演繹受到一定局限， 研究視角稍顯單一，理論探討的連續(xù)性和深入性有待加強(qiáng)，跨學(xué)科意識(shí)尚顯不足，因而自譯理論研 究的系統(tǒng)性、普遍性和開(kāi)放性也就難免欠缺。自譯的理論基礎(chǔ)、本質(zhì)特性和運(yùn)作機(jī)制尚需深入研究。二、本課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、擬突破的重點(diǎn)和難點(diǎn)（限2頁(yè)，不能加頁(yè)）（一）研究目標(biāo)（1）通過(guò)探索國(guó)內(nèi)外自譯的研究成果，并進(jìn)一步闡釋自譯的概念，產(chǎn)生和發(fā)展，能使人們對(duì) 自譯這種特殊翻譯的研究現(xiàn)狀有更深入的了解，并對(duì)這種特殊的翻譯方式有所思考。（2 ）自譯的作品一般都是文學(xué)作品。通過(guò)闡述自譯在文學(xué)翻譯中的地位和作用，探尋自譯的 理論基礎(chǔ)

13、，闡釋自譯的運(yùn)作機(jī)制，對(duì)豐富翻譯理論有著積極的作用，對(duì)翻譯研究不乏開(kāi)拓性意義。（3 ）本項(xiàng)目以文學(xué)自譯研究為主題，并選取我國(guó)著名自譯作家林語(yǔ)堂、白先勇、張愛(ài)玲、蕭 乾等四位“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”為例，通過(guò)考察其個(gè)人創(chuàng)作觀與翻譯觀，對(duì)比分析其自譯作品是如何 在各自創(chuàng)作觀與翻譯觀的引導(dǎo)下得以實(shí)現(xiàn)的，試圖解釋翻譯過(guò)程即譯者是如何進(jìn)行自譯的？自譯和譯他究竟有何不同？進(jìn)而試圖揭示同為“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”的自譯家們的自譯活動(dòng)有何“共性”與“個(gè)性”。這對(duì)豐富自譯理論內(nèi)涵和推動(dòng)文學(xué)自譯的發(fā)展，具有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)翻 譯理論建設(shè)具有一定的意義。（二）研究?jī)?nèi)容本研究立足哲學(xué)闡釋學(xué)、 解構(gòu)主義理論以及人類(lèi)語(yǔ)言

14、認(rèn)知過(guò)程論等視角，廓清自譯概念和內(nèi)涵，探尋自譯的理論基礎(chǔ)，并在對(duì)四位自譯作家及其作品分析研究基礎(chǔ)上，闡釋自譯的運(yùn)作機(jī)制，析出 自譯方式的特殊性與本質(zhì)屬性，旨在揭示同為“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”的自譯家們的自譯活動(dòng)有何“共 性”與“個(gè)性”，進(jìn)而揭示其對(duì)翻譯研究的理論價(jià)值和啟示。研究?jī)?nèi)容主要有：（1 ）自譯及其范疇界定研究。對(duì)自譯科學(xué)定義以及范疇界定是自譯研究的基本問(wèn)題。目前譯 界對(duì)自譯是不是屬于翻譯范疇這個(gè)問(wèn)題，究其實(shí)，其癥結(jié)恐怕不在自譯本身，而在于自譯沖擊了傳 統(tǒng)和現(xiàn)代的翻譯倫理觀念。（2） 文學(xué)自譯研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)研究。目前學(xué)界以某位自譯家的某部自譯作品為個(gè)案的研究（作者為中心的研究和單文本自譯作品研

15、究）屢見(jiàn)不鮮，但對(duì)同類(lèi)或跨類(lèi)雙語(yǔ)作家比較研究，即同類(lèi)或跨類(lèi)自譯家及其自譯作品的共性和個(gè)性研究似沒(méi)涉及或甚為罕見(jiàn)。（3）文學(xué)自譯的理論基礎(chǔ)研究。自譯是創(chuàng)作主體與翻譯主體合一的特殊翻譯形態(tài)。雖然其形 態(tài)特殊，但還是翻譯。既然如此，為對(duì)其加以深入研究，就必須先探尋其理論基礎(chǔ)。哲學(xué)闡釋學(xué)、 解構(gòu)主義理論以及人類(lèi)語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程論可視作對(duì)其作出闡釋的基礎(chǔ)理論。（4）文學(xué)自譯的運(yùn)作機(jī)制研究。自譯的特殊性在于創(chuàng)作主體與翻譯主體的重合，所以在翻譯 過(guò)程中，它簡(jiǎn)化了閱讀階段，集作者和譯者于一身的自譯者，抑或著作權(quán)屬自己，抑或語(yǔ)言文化不同，往往表現(xiàn)“大膽自由”，翻譯與創(chuàng)作互動(dòng)，譯中有作，作中有譯，亦作亦譯，翻譯主體間

16、性微 妙而復(fù)雜。（5）文學(xué)自譯的標(biāo)準(zhǔn)策略研究。自譯者在自譯過(guò)程中由于受強(qiáng)烈的“自我完善”心理所驅(qū)動(dòng)， 主要受到自己的世界和讀者的世界的影響，往往以“融合讀者期待視野，忠實(shí)原作之神”為主要標(biāo) 準(zhǔn)，因享有更大的自由度，往往更加靈活自如多樣，通常采用回避（主要通過(guò)刪譯和節(jié)譯）和過(guò)渡 詮釋?zhuān)ㄖ饕ㄟ^(guò)增譯）兩種策略。（三）擬突破的重點(diǎn)與難點(diǎn)本課題研究擬突破的重點(diǎn)有三：一是通過(guò)考察自譯與他譯的語(yǔ)言認(rèn)知過(guò)程，闡釋自譯活動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制；二是文學(xué)自譯的理論基礎(chǔ)； 三是自譯者在自譯過(guò)程中所持的翻譯標(biāo)準(zhǔn)及所采取的翻譯策略 到底是由什么決定的？對(duì)普通翻譯（他譯）研究有哪些啟示意義？本課題研究擬突破的難點(diǎn)有：（1 ）自譯

17、研究目前處于邊緣狀態(tài)，學(xué)界關(guān)注零散不多，重要研 究文獻(xiàn)的跟蹤和收集，即對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)把握有一定困難。（2 ）雖然自譯實(shí)踐分析并非本研究核心，但因需借助相關(guān)語(yǔ)料譯例來(lái)闡釋自譯運(yùn)作機(jī)制、標(biāo)準(zhǔn)策略問(wèn)題，所以在自譯作品選取 上，選什么？怎樣選？選后又將以何方法加以分析從而科學(xué)有效地服務(wù)于研究主題？三、本課題的研究思路和研究方法、計(jì)劃進(jìn)度、前期研究基礎(chǔ)及資料準(zhǔn)備情況（限2頁(yè)，不能加頁(yè)）（一）研究思路首先，我們根據(jù) Hokenson 和Munson （ 2007 ）關(guān)于自譯性雙語(yǔ)研究的翻譯分析范疇，即將 雙語(yǔ)者劃分為“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”、“口語(yǔ)性雙語(yǔ)混用者”、“書(shū)面語(yǔ)雙語(yǔ)使用者”、“稱(chēng)職性雙 語(yǔ)者”

18、、“地道雙語(yǔ)者”和“多語(yǔ)者”等六類(lèi)，選擇其中最為典型、最有代表性的一類(lèi)文學(xué)自譯作 家一一“環(huán)境性轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”作為研究對(duì)象，并將這些自譯家具體限定在林語(yǔ)堂、白先勇、張愛(ài)玲、 蕭乾等四位我國(guó)著名自譯作家上；然后，通過(guò)采用定性定量分析法和對(duì)比分析法，對(duì)自譯及其范疇 界、文學(xué)自譯研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)、文學(xué)自譯的理論基礎(chǔ)、文學(xué)自譯的運(yùn)作機(jī)制以及文學(xué)自譯者所持的 標(biāo)準(zhǔn)和自譯者所采取的翻譯策略進(jìn)行考察分析；最后，得出結(jié)論。（二）研究方法本項(xiàng)目采用的研究方法主要有二：（1 ）對(duì)比分析法。一方面，對(duì)國(guó)內(nèi)外就該選題的研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行全面綜合分析和對(duì)此，充分了解研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)后，再探索前人研究的不足。我們主要發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界對(duì)

19、自譯研究主要在自譯的概念和領(lǐng)域厘定以及對(duì)同類(lèi)或跨類(lèi)自譯家及其自譯作品的共性和個(gè)性研究方面存有不足。因此， 本項(xiàng)目努力通過(guò)對(duì)比分析，探索新的研究?jī)?nèi)容，希望有所突破和創(chuàng)新，以期對(duì)翻譯研究有所啟示。（2 ）定性和定量相結(jié)合分析法。該選題將對(duì)林語(yǔ)堂、白先勇、張愛(ài)玲、蕭乾等四位“環(huán)境性 轉(zhuǎn)換語(yǔ)者”自譯作品進(jìn)行定量和定性分析。為了充分說(shuō)明問(wèn)題，我們對(duì)相關(guān)部分（如原作與譯作的 個(gè)人用詞傾向、高頻詞語(yǔ)、句法等）進(jìn)行定量分析，或是借鑒已有的數(shù)據(jù)資料，或是自行收集語(yǔ)料 并進(jìn)行分析，得出結(jié)論。對(duì)其它部分所涉的問(wèn)題進(jìn)行定性分析。（三）計(jì)劃進(jìn)度計(jì)劃發(fā)表論文3篇。預(yù)期研究成果及其出版計(jì)劃如下：（1）2010年6月之前 完

20、成撰寫(xiě)并發(fā)表文學(xué)自譯研究：現(xiàn)狀與趨勢(shì)（約6000字）（2）2010年10月前 完成撰寫(xiě)并發(fā)表文學(xué)自譯：理論基礎(chǔ)與運(yùn)作機(jī)制（約7500字）（3）2011年4月前 完成撰寫(xiě)并發(fā)表文學(xué)自譯：標(biāo)準(zhǔn)與策略 （約6000字）（四）前期研究基礎(chǔ)課題組對(duì)此課題醞釀和積累已久， 現(xiàn)已完成階段成果論文 1篇（文學(xué)自譯研究：現(xiàn)狀與趨勢(shì)， 約6000 字）。本課題最終成果一一論文（3篇）的撰寫(xiě)提綱已定稿，有望于 2009年12月底前完 成初稿。課題申請(qǐng)人研究基礎(chǔ)好，與本課題相關(guān)的研究成果主要有：1 王佐良翻譯風(fēng)格研究M.北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2009.2 從詞語(yǔ)標(biāo)記看王佐良戲劇翻譯風(fēng)格一一以雷雨為例 J.外語(yǔ)與外語(yǔ)教

21、學(xué)，2008（4）.3 漢語(yǔ)析字及其英譯研究J.中國(guó)翻譯，2006 （3）.4 英語(yǔ)同源修辭格及其翻譯J.外語(yǔ)教學(xué)，2004 （ 1 ）.5 務(wù)實(shí)致知致用J.中國(guó)翻譯，2006 （ 5）.6 文學(xué)自譯研究：現(xiàn)狀與趨勢(shì) J. 2009待刊.（五）資料準(zhǔn)備情況課題組已查閱檢索了大量文獻(xiàn)資料，完成了本課題研究現(xiàn)狀的調(diào)查研究，積累了足夠的語(yǔ)料和參考文獻(xiàn)。主要參考文獻(xiàn)有：1 陳吉榮，王宏印從節(jié)譯看自譯的具體化策略J.外語(yǔ)教學(xué)，2008(2).2 陳吉榮.基于自譯語(yǔ)料的翻譯理論研究一一以張愛(ài)玲自譯為個(gè)案M.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2009.3 林克難.增亦翻譯，減亦翻譯一一蕭乾自譯文學(xué)作品啟示錄J.中國(guó)

22、翻譯，2005(5).4 任曉梅.自譯淺析：以林語(yǔ)堂與徐誠(chéng)斌譯的啼笑皆非為個(gè)案D.天津：天津外語(yǔ)學(xué)院，2006.5 吳 波.從自譯看譯者的任務(wù)一一以臺(tái)北人的翻譯為個(gè)案J.山東外語(yǔ)教學(xué)，2004(6).吳 琳.文學(xué)翻譯中的自譯一一白先勇自譯個(gè)案研究D.北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2006.7 Bass nett, Susa n & Lefevere, An dre. Con struct ing Cultures Essays on Literary Tran slati on M.Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press, 20

23、01.8 Beats on, Jennifer Marie. Self-Tra nslatio n and Re-Writi ng: Rosario Ferr es" Maldito Amor ” SweetDiamond Dust "M. V anderbilt University, 1999.9 Beaujour, Elizabeth Klosty.Bilingualism " and Translation and Self-Translation "A. In Vladimir E.Alexa ndrov (ed). The Garla nd

24、Compa nion to Vladimir Nabokov C. New York & Lon do n: Garla nd Publish in g, INC., 1995.10 Fitch, Brian Thomas. Beckett and Babel: An Investigation into the Status of the Bilingual WorkM.London: Uni versity of Toro nto Press, 1988.11 Grutman, Rainier.-TAutol ation ” in Mona Baker eRouledge Encyclopedia of TranslationStudies M . Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 2004.12 Hoke nson, Jan Walsh & Mu nson, Marcella. The Bili ngual Text: History and Theory of Literary Self-Translation M. Manchester : St. Jerome Pub