達爾克羅茲教學(xué)法在九年一貫制學(xué)校綜合藝術(shù)課程中的應(yīng)用研究

1、    達爾克羅茲教學(xué)法在九年一貫制學(xué)校綜合藝術(shù)課程中的應(yīng)用研究    劉莉【摘要】達爾克羅茲在探索運動和心理的關(guān)系中，提出體態(tài)律動教學(xué)，目的是啟迪學(xué)生對節(jié)奏韻律的直覺本能，培養(yǎng)對音樂的情緒、表現(xiàn)的感覺，對運動平衡的感覺，以及有規(guī)律的運動神經(jīng)習(xí)慣，訓(xùn)練有節(jié)奏的心理。鑒于達爾克羅茲教學(xué)體系在世界音樂教學(xué)上的巨大影響力，筆者結(jié)合九年一貫制學(xué)校的實際狀況，對其體態(tài)律動教學(xué)在綜合藝術(shù)課程中的應(yīng)用進行實踐探索，試論探索過程中獲得的有效方法、良性結(jié)果及所面臨的問題，從而促進綜合藝術(shù)課程的更深入發(fā)展。【關(guān)鍵詞】體態(tài)律動教學(xué)法;九年一貫制學(xué)校;綜合藝術(shù)課程g623.71

2、                  a達爾克羅茲是著名的瑞士作曲家、音樂教育家，他在音樂教學(xué)中意識到傳統(tǒng)教學(xué)的弊端：音樂理論與實際音響、音樂感受相分離，技術(shù)的練習(xí)與藝術(shù)的表現(xiàn)相割裂。隨后，他在進一步探索運動和心理的關(guān)系中提出體態(tài)律動教學(xué)，目的是啟迪學(xué)生對節(jié)奏韻律的直覺本能，培養(yǎng)對音樂的情緒、表現(xiàn)的感覺，對運動平衡的感覺，以及有規(guī)律的運動神經(jīng)習(xí)慣，訓(xùn)練有節(jié)奏的心理。鑒于達爾克羅茲教學(xué)體系在世界音樂教學(xué)上的巨大影響力，筆者結(jié)合九年一貫制學(xué)校的實際狀況，對其體態(tài)律動教學(xué)在綜合藝術(shù)課程中的應(yīng)用進行實踐探索，試論探

3、索過程中獲得的有效方法、良性結(jié)果及所面臨的問題，從而促進綜合藝術(shù)課程的更深入發(fā)展。一、達爾克羅茲教學(xué)法在綜合藝術(shù)課程中應(yīng)用的背景作為在世界上具有廣泛影響的音樂教育體系，迄今為止對其在綜合藝術(shù)課程中進行專題分析、論述研究所涉獵的論著、期刊并不多見，一般的寫作都是在基礎(chǔ)音樂教育的運用方面，例如鋼琴、視唱練耳教學(xué)或者中小學(xué)純粹的音樂教學(xué)方面，真正應(yīng)用在藝術(shù)課程中鮮有涉及，但作為對綜合藝術(shù)課程的整合、開發(fā)和發(fā)展，很有必要對其在綜合藝術(shù)課程中的應(yīng)用進行實踐探究。藝術(shù)課程是實施德育教學(xué)的重要陣地，需要藝術(shù)教師們靈活地運用多種教學(xué)手段立足課堂，進行有效課堂教學(xué)，在教學(xué)中“以情感人，以美育人”，大容量、全方位

4、地讓學(xué)生接受音樂的熏陶。這與達爾克羅茲所說“藝術(shù)是由想象、思想和情感構(gòu)成的。思想熔煉想象而且賦予想象以形式，而想象使形式充滿生機，情感則使思想和想象的產(chǎn)物高尚化，并為它們提供情感色彩”不謀而合。二、達爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法在綜合藝術(shù)課程中的有效探索體態(tài)律動要在一定的音樂背景下進行，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。體態(tài)律動是在聽音樂的同時以身體運動來體驗音樂，并將這種體驗轉(zhuǎn)化為感受和認知。達爾克羅茲在談到體態(tài)律動時強調(diào)：體態(tài)律動的訓(xùn)練不是模仿動作，它不注重身體姿態(tài)或外表形式，而是要將表現(xiàn)音樂所必需的要素“融化”于我們的身心。每個年級階段的學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一，尤其是到了小學(xué)六年級階

5、段，如何更好地和初中的課程銜接，把達爾克羅茲教學(xué)法貫穿于藝術(shù)課程教學(xué)中并達成共性目標和個性目標，是值得實驗者思考和探索的。同樣是體態(tài)律動，共性目標是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生參與藝術(shù)，體驗藝術(shù)的積極性，并在此過程中建構(gòu)敏銳的審美能力;而個性目標由于年齡特點的差異，對于初中階段和小學(xué)階段相對于同一課題會有不同的難度要求。課題舞劇天鵝湖是柴可夫斯基的作品，他創(chuàng)作的音樂語言平易近人，富有濃郁的民族色彩。在小學(xué)六年級的教學(xué)中，筆者想到日本雅馬哈音樂教室教材當中的節(jié)奏編配練習(xí)，既可以讓孩子們區(qū)分不同的節(jié)奏，體驗藝術(shù)的美感，又可以對天鵝湖進行一個導(dǎo)入。而在他們升學(xué)到七年級的時候筆者對同一課題的教學(xué)雖然仍使用達爾克羅茲

6、體態(tài)律動教學(xué)法，但在難度上有一個全面的提升，筆者選用的同樣是四四拍的音樂，但是音樂的節(jié)奏發(fā)揮上面是自由的，對學(xué)生自主節(jié)奏的創(chuàng)新有一定的要求。（一）教學(xué)片段1授課開始，教師播放天鵝湖主題音樂做動作進入音樂教室，學(xué)生模仿老師的動作進入音樂教室（學(xué)生在聆聽和動作的過程當中對主題音樂有初步的感知），學(xué)生坐定以后老師讓學(xué)生講述對主題音樂的感受，然后運用日本雅馬哈音樂教室的節(jié)奏練習(xí)音樂喚起同學(xué)們律動的強烈愿望。音樂的名稱為“水車滾滾轉(zhuǎn)”，所對應(yīng)的節(jié)奏型為“o  x  x  o”，所對應(yīng)的體態(tài)為“握拳  擊掌  擊掌  握拳”每一個動作相對應(yīng)的音符

7、時值都是四分音符。從譜例可以看出，“x  o  o  xx”這樣的節(jié)奏型出現(xiàn)的次數(shù)很頻繁，老師則在這種節(jié)奏的提前一拍給予提示，學(xué)生既要認真聆聽音樂，想象體態(tài)動作，又要關(guān)注老師所給的指令，雖然剛開始學(xué)生對體態(tài)動作對應(yīng)音樂這種方式很不習(xí)慣，但是他們覺得很新鮮，也很有興趣，通過幾輪練習(xí)，其反應(yīng)能力和注意力明顯有進步，為接下來的“天鵝湖”主題音樂視唱配律動打下了很好的基礎(chǔ)。（二）教學(xué)片斷2學(xué)生跟隨音樂進入教室以后，初中學(xué)生（同一批學(xué)生升入初中）坐定，教師引入達爾克羅茲體態(tài)律動教學(xué)法，把體態(tài)動作多樣化，節(jié)奏“x  x  x  x”可以相對應(yīng)“擊

8、掌  擊腿  拍肩  跺腳”并且唱出來，發(fā)聲分別是“咚，  鏘，   拔，臺”，由于節(jié)奏可以自由組合，學(xué)生可以在聆聽音樂的過程當中自由發(fā)揮，學(xué)生輪流律動，充分展示個性，老師演奏音樂過程中也要提前一拍發(fā)出指令，輪候的同學(xué)做好準備，隨同音樂律動，選用的音樂是日本雅馬哈教室教材第三冊“計算機奶奶”。體態(tài)律動可以和打擊樂器的音色結(jié)合起來，提高學(xué)生辨別音色的能力。筆者從粵教版七年級下冊嶺南春早當中的節(jié)奏伴奏得到啟發(fā)，用聆聽不同音色的打擊樂對應(yīng)不同律動的方法，增強同學(xué)們對節(jié)奏的記憶能力，從而提升藝術(shù)審美體驗。運用電子琴作為課堂打擊樂器的道具，它可

9、以模仿很多打擊樂，和同學(xué)們約定好：“鼓”的音色對應(yīng)“擊掌”，念作“咚”;“鑼”的音色對應(yīng)“擊腿”，念作“鏘”;“響板”的音色對應(yīng)“拍肩”，念作“拔”;“定音鼓”的音色對應(yīng)“跺腳”，念作“臺”。（這些約定可以在不同的課題當中更改，其目的是提升學(xué)生們的反應(yīng)和隨機應(yīng)變的能力）給六年級學(xué)生上這一課的時候，用電子琴模仿各種音色給出的節(jié)奏從四小節(jié)開始，然后延伸到八小節(jié)、十六小節(jié)，最后到三十二小節(jié)，所對應(yīng)的音色從2種進行到4種。到他們上初一的時候給出的節(jié)奏從八小節(jié)開始，然后十六小節(jié)，三十二小節(jié)，所對應(yīng)的音色從2種進行到4種。以下是對他們的能力跟蹤。從上表可以看出經(jīng)過達爾克羅茲體態(tài)律動與打擊樂器結(jié)合訓(xùn)練，對學(xué)

10、生藝術(shù)素養(yǎng)的提升是可行的。體態(tài)律動教學(xué)法的進一步拓展可用于全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是當前世界各國教育改革的主流理念，然而，如何將核心素養(yǎng)與具體學(xué)科內(nèi)容結(jié)合是各國基礎(chǔ)教育改革面臨的挑戰(zhàn)之一。芬蘭在2014年頒布的基礎(chǔ)教育國家核心課程標準中第一次出現(xiàn)“transversal competence”，直譯為“貫通能力”，也意譯為“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)包括一個很重要的方面就是“思維和學(xué)會學(xué)習(xí)”，和藝術(shù)課程內(nèi)容結(jié)合起來就是新三論：情感論，體驗論，經(jīng)驗論。當學(xué)生的藝術(shù)情感體驗經(jīng)驗越全面、越系統(tǒng)，對藝術(shù)作品的情感體驗?zāi)芰驮綇?，審美情感就越豐富，精神生活就越美好。例如，在藝術(shù)課程“舞劇天鵝湖”中加入

11、肢體語言的表演，可以有兩種加入方式，第一種是達爾克羅茲體態(tài)律動加上芭蕾的手位姿態(tài)動作進行情感體驗;第二種是通過學(xué)生的思維進行創(chuàng)作：聆聽草帽發(fā)出的聲音并且增強草帽的視覺效果，安排學(xué)生用課前準備的黏土材料和丙烯顏料為普通的草帽穿上創(chuàng)意的花衣裳，讓學(xué)生思考如何讓草帽發(fā)出不同的聲音。這個課例的設(shè)計用在七年級的課堂收到了意想不到的效果，在用草帽舞蹈的同時，筆者分另外一組同學(xué)進行節(jié)奏的體態(tài)律動，還有一組學(xué)生視唱，這樣就形成歌唱、聲勢、舞蹈相得益彰的場景。三、達爾克羅茲教學(xué)法在綜合藝術(shù)課程中應(yīng)用的問題作為藝術(shù)教材，其核心教學(xué)價值在于形成和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力和素養(yǎng)。從某種意義上說，學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅要了解一些音樂、

12、美術(shù)、戲劇、舞蹈等知識，更重要的是具備較強的藝術(shù)感知、欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，即“思維和學(xué)會學(xué)習(xí)”的能力。在實施綜合藝術(shù)課程的過程中筆者遇到一些問題：第一，鄂教版藝術(shù)教材編寫的相關(guān)文化是以長江流域的音樂文化為主，雖然有很多可以通用的地方，但對于嶺南地域音樂文化的廣州來說，有的課題學(xué)習(xí)起來缺乏親切感和可操作性，筆者認為，如果要進一步推進綜合藝術(shù)課程改革，出版一套適合嶺南地域音樂文化的藝術(shù)教材迫在眉睫;第二，音樂老師或者美術(shù)老師都很難適應(yīng)藝術(shù)教材對師資的要求，備課需要大量的時間和精力，很難真正把藝術(shù)課上好、上精，很難真正把達爾克羅茲教學(xué)法用得得心應(yīng)手。音樂教師亟須加強學(xué)習(xí)，提高自身的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)

13、修養(yǎng)，提高綜合能力。藝術(shù)教材需要一個在音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈方面都很有造詣的全面的藝術(shù)教師，這是新時代對師資提出的新要求?！耙粋€時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神?！惫P者相信，在新時代、新觀念的全面引導(dǎo)下，藝術(shù)教育工作者共同努力，一定可以把綜合藝術(shù)課程推到一個新的高度，并且把達爾克羅茲教學(xué)法在綜合藝術(shù)課程當中應(yīng)用得更加完善。參考文獻1楊立梅，蔡覺民.達爾克羅茲音樂教育理論與實踐m.上海：上海教育出版社.2周進進.關(guān)注音樂文本綻放教學(xué)價值j.中國音樂教育2018（01）.3姚麗雅.新體系在拱墅j.中小學(xué)音樂教育，2017（11）.4徐曉玲.核心素養(yǎng)視域下的音樂課堂教學(xué)改革j.中小學(xué)音樂教育，2017（10）.5滕海燕.高中音樂課程整合勢在必行.中國音樂教育，2018（02）.6左成光.芬蘭基礎(chǔ)教育基于核心