文化知識(shí)導(dǎo)入在日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

1、    文化知識(shí)導(dǎo)入在日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用    戴玥【摘 要】 在日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中應(yīng)以以傳統(tǒng)教學(xué)為基礎(chǔ)，引入文化導(dǎo)入策略，使用文學(xué)作品、影視作品進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，掌握日語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)精髓，體會(huì)真實(shí)的日本文化?！娟P(guān)鍵詞】 日語(yǔ)教學(xué)；文化導(dǎo)入；應(yīng)用策略傳統(tǒng)日語(yǔ)課堂教學(xué)的目標(biāo)是為了使學(xué)生掌握基本語(yǔ)言技能，即聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)四個(gè)方面的語(yǔ)言能力。但是，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)單詞、語(yǔ)法、句型的講解，就會(huì)使課堂教學(xué)活動(dòng)缺乏趣味性，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至于中途放棄日語(yǔ)學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了文化與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有看到文化和語(yǔ)言是不可分割的一個(gè)整體。日語(yǔ)是日本

2、民族文化的外在表現(xiàn)，它是日本民族歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，反映了日本人的價(jià)值觀、世界觀。為此，我們應(yīng)該在教學(xué)中導(dǎo)入日本文化，不能將文化視為獨(dú)立于語(yǔ)言之外的新的體系，從而割裂兩者的聯(lián)系。在教學(xué)中加入日本文化，會(huì)增加課堂教學(xué)的知識(shí)性、趣味性，學(xué)生在真實(shí)的文化背景下學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高了日語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)的初衷。一、日語(yǔ)表達(dá)和日本文化的聯(lián)系要想真正的理解日語(yǔ)所要表達(dá)的意思，掌握基本的詞匯語(yǔ)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那僅僅是日語(yǔ)的字面意思。我們必須在立足于日語(yǔ)文化基礎(chǔ)之上，去理解日語(yǔ)所要傳遞的信息。把文化引入日語(yǔ)教學(xué)中，真正的用日本人的思維方式去學(xué)習(xí)日語(yǔ)，而不是“中國(guó)式的日語(yǔ)”。下面我們?cè)敿?xì)探討日語(yǔ)表達(dá)中體

3、現(xiàn)的日本文化。1、在敘述事實(shí)時(shí)，為了避免給人以武斷，不謙虛的印象，日語(yǔ)經(jīng)常采用的是一種推測(cè)不肯定的表達(dá)方式。即使是自己持肯定的態(tài)度，在做出判斷，敘述事實(shí)時(shí)，也常常使用表示推量的句型，用助動(dòng)詞、等表達(dá)方式。 例如：晴。/明天是晴天吧2、在敘述事實(shí)時(shí)，日語(yǔ)常常會(huì)根據(jù)交際的需要，采用一種避免主觀色彩，強(qiáng)調(diào)客觀的表達(dá)方式。經(jīng)常使用表示傳聞的句型，用助動(dòng)詞、等形式，表示所敘述的事實(shí)或判斷并非親眼所見(jiàn)，只是聽(tīng)說(shuō)或通過(guò)新聞媒介看到的。例如：聞、彼相當(dāng)?shù)≌摺?據(jù)說(shuō)他相當(dāng)懶。3、在日常交際中，當(dāng)表達(dá)請(qǐng)求、邀請(qǐng)意愿時(shí)，日語(yǔ)常常使用委婉的否定式反問(wèn)句。例如：映畫(huà)2枚、一緒見(jiàn)行？ /我有兩張電影票，有空的話一塊兒去看

4、好嗎？以上這些例句都說(shuō)明了日語(yǔ)較漢語(yǔ)而言是一種十分曖昧的語(yǔ)言，日本人在講話時(shí)通常顯得委婉含蓄，模棱兩可。我們?cè)趯W(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，要注意到日語(yǔ)表達(dá)的曖昧性，并且要意識(shí)到這一特點(diǎn)背后有其深刻的文化根源，即島國(guó)根性和以和為貴的文化特點(diǎn)。二、文化導(dǎo)入策略1、使用文學(xué)作品進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)文學(xué)作品包括詩(shī)歌，小說(shuō)，散文以及戲劇，這些都可以用于日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)。尤其是優(yōu)秀的文學(xué)名著，其文字精練、語(yǔ)言優(yōu)美、辭藻華麗，體現(xiàn)了文學(xué)大師超凡的文字駕馭能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，文學(xué)作品是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族所特有的產(chǎn)物，因而又包含了大量的民族文化內(nèi)容，將這些文學(xué)作品引入課堂不但可以提高學(xué)生的語(yǔ)言技

5、能，而且還可以幫助學(xué)生了解異國(guó)文化，理解別國(guó)的生活習(xí)慣、道德規(guī)范。在具體的教學(xué)實(shí)施部分，分三個(gè)階段進(jìn)行文學(xué)作品的剖析，即課前準(zhǔn)備、課中講解、課外拓展。以夏目漱石的小說(shuō)哥兒為例：課前要求學(xué)生查閱夏目漱石的相關(guān)資料，了解作家生平、創(chuàng)作背景。通過(guò)了解作家生平，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部作品是結(jié)合作家自身經(jīng)歷創(chuàng)作完成的，因而，了解作家生平對(duì)于小說(shuō)的解讀顯得至關(guān)重要。在課上講解時(shí)，以單獨(dú)一個(gè)重點(diǎn)篇章為例，首先通篇閱讀，從故事梗概上了解小說(shuō)中的人物、事件、環(huán)境三要素。比如文章中哥兒進(jìn)入學(xué)校之后，被校長(zhǎng)陷害、排擠，其它人也盲目追隨，造就了哥兒的受害者心理，這種心理，其實(shí)也反映了日本大眾的一種普遍受害者心理，這也是日本受

6、害文化成因中的一個(gè)重要組成部分；其次，仔細(xì)分析段中的精彩描述，對(duì)于其文學(xué)表現(xiàn)的手法，從單詞用意、句型使用、修辭手法分別講解，結(jié)合教材中的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，廣泛聯(lián)系，達(dá)到日語(yǔ)語(yǔ)言表現(xiàn)手法的舉一反三、觸類(lèi)旁通。如文中頻繁出現(xiàn)的被動(dòng)句，在課堂講解這些被動(dòng)句用法的同時(shí)，也需要讓學(xué)生了解到被動(dòng)句表達(dá)中傳遞出的不情愿、受損害的意識(shí)。文章大量使用的受害被動(dòng)句，充分反映了受害文化在日本文化中的主體地位，以及日本大眾一種普遍的受害心理。最后，通過(guò)重點(diǎn)篇章的學(xué)習(xí)，總結(jié)作者如何成功樹(shù)立小說(shuō)的人物形象，傳達(dá)作者創(chuàng)造意圖。課后學(xué)生可以對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)誦讀，結(jié)合自己的理解，發(fā)表自己的感想，進(jìn)一步深化課堂教學(xué)效果，還可以進(jìn)行一些日

7、中翻譯等拓展性訓(xùn)練，由此，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力不斷加強(qiáng)，對(duì)日本國(guó)文化的了解也逐漸加深。2、使用影視作品進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，教學(xué)手段也豐富多彩，相對(duì)于書(shū)本教材，影視作品突出的教學(xué)意義也與日俱增，彰顯出其它教學(xué)手段不可替代的作用。帶有日文字幕的原聲影視作品在日語(yǔ)教學(xué)中作用突出。通過(guò)劇中角色扮演者的精彩表演，可以將學(xué)生帶入一種直觀的、真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，完整的把日本社會(huì)的生活場(chǎng)景呈現(xiàn)在面前，讓學(xué)生充分理解作品中傳遞的信息，同時(shí)還可以學(xué)習(xí)到純正的日語(yǔ)口語(yǔ)，正確的日語(yǔ)表達(dá)方式、恰當(dāng)?shù)娜毡旧鐣?huì)禮儀、風(fēng)俗文化。在具體的教學(xué)實(shí)施中，也是分三個(gè)階段進(jìn)行。在觀影前，老師要簡(jiǎn)要的介紹故事梗概，讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)

8、作背景，這樣可以避免學(xué)生將精力浪費(fèi)在故事情節(jié)脈絡(luò)的梳理上，減少不必要的學(xué)習(xí)障礙，同時(shí)也提出幾個(gè)和影片緊密聯(lián)系的話題，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生帶著期盼和目的去欣賞影片。觀影過(guò)程中，在適當(dāng)?shù)那楣?jié)推進(jìn)中，教師可以暫停進(jìn)行講解，梳理情節(jié)，剖析劇中人物的心理活動(dòng)，情感表達(dá)，讓學(xué)生參與到劇中表演，實(shí)地模擬，再現(xiàn)情景，加深其對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)境的理解，提高日語(yǔ)表達(dá)能力，加強(qiáng)日本文化的學(xué)習(xí)。觀影結(jié)束后，可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，自由發(fā)言或分組討論觀影之前的提出的話題，一方面鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，另一方面也互相學(xué)習(xí)，形成一種良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)影評(píng)、配音等多種方式進(jìn)行練習(xí)，提高對(duì)日本文化的理解。課堂教學(xué)中，觀看影

9、視作品不僅可以吸收大量的語(yǔ)言信息，同時(shí)還可以讓學(xué)生主動(dòng)的參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行互動(dòng)，切身體驗(yàn)真實(shí)的日本文化。通過(guò)觀影能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而誘導(dǎo)其自發(fā)的去閱讀文學(xué)原著。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，在日語(yǔ)的教學(xué)活動(dòng)中，以傳統(tǒng)教學(xué)為基礎(chǔ)，把文化導(dǎo)入日常的教學(xué)活動(dòng)中，可以顯著的增加語(yǔ)言學(xué)習(xí)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，消除學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的枯燥感、抗拒性等負(fù)面情緒，讓日語(yǔ)學(xué)習(xí)由被動(dòng)的填鴨式教學(xué)，轉(zhuǎn)為主動(dòng)的積極參與式的學(xué)習(xí)，只有在真實(shí)的文化語(yǔ)境中去學(xué)習(xí)日語(yǔ)，正確區(qū)分漢語(yǔ)和日語(yǔ)的文化差異，才能真正掌握日語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)精髓，體會(huì)到真實(shí)的日本文化?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1 李遲.外語(yǔ)閱讀教學(xué)與策略研究m.廣州：世界圖書(shū)出版公司， 2014.2 唐洪波.影視文學(xué)：構(gòu)筑外語(yǔ)知識(shí)框架的途徑j(luò).湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002