游碑林博物館有感

1、游碑林博物館有感藝術(shù)美學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院材料51李鴻超2150201015自從聽了黎荔老師的課以來(lái)，感覺受益匪淺。從對(duì)美學(xué)的知之甚少到現(xiàn)在的有 所了解，深感美學(xué)對(duì)個(gè)人乃至全社會(huì)都有著重要的意義，從黎荔老師對(duì)審美及各個(gè)領(lǐng)域的美的講述中，我了解了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變化會(huì)對(duì)人們的審美觀念產(chǎn) 生重大的影響，而文字始終伴隨著中華民族發(fā)展， 因此我想，從對(duì)書法藝術(shù)的審 美過(guò)程中必能看出一些時(shí)代的印記。 所以，在完成這一期末報(bào)告的時(shí)候，我選擇 了碑林博物館，在此表達(dá)我的一些感悟和不成熟的想法。西安碑林是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)，對(duì)研究中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展有著極其寶貴的 藝術(shù)價(jià)值。它于北宋二年（公元1078年）為

2、保存開成石經(jīng)而建立。九百多年 來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊、七 座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里， 展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng)；秦漢文人的古樸遺風(fēng)；魏晉北朝墓志的英華；大 唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨。 書圣王羲之、畫圣吳道子書畫同輝 的筆墨跡以及詩(shī)畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。我不是第一次游歷碑林，之前游碑林更多是出于好奇和從眾， 而這一次，我則 是對(duì)其中的石刻碑文及書法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的美感抱著更大的興趣。去到博物館的路上路過(guò)書院門，

3、一幅幅丹青，一陣陣墨香，干凈的石板路，古味的建筑，融融 暖陽(yáng)讓心靈跟著寧?kù)o許多，身處這自然美與文化美交織、融合的無(wú)比融洽的環(huán)境 中，我不由得放慢腳步，貪婪的享受這仿佛置身世外的時(shí)光。進(jìn)入博物館，道路正中矗立著一座四角形兩層飛檐的亭子，亭上一塊大匾，上書“碑林”二字。亭邊有三兩游人，亭子里面豎立著的就是著名的 石臺(tái)孝經(jīng)， 唐玄宗李隆基親自作序加注，并用隸書行文，豐腴爽利，書法工整，字跡清晰， 華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。駐足石碑前，看著這保存完好的碑文，頓 感盛唐之氣概撲面而來(lái)。再往前走進(jìn)入碑室，一種仿佛來(lái)自遠(yuǎn)古的滄桑感瞬間侵占了心靈， 那一塊塊矗立 的石碑都在傾訴著各自的歷史。"

4、;關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ""身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。""物格而后知至，知至而后意誠(chéng)""故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨 "經(jīng)典傳世名篇 字字珠璣，凝練有力，鑿刻于碑石之上，1100多年前凹凸的鐫刻字痕歷歷在目， 駐足良久，面對(duì)這滿屋的碑文，感嘆古人智慧的同時(shí)，也感受到了一種不一樣的 美感。很多人都會(huì)說(shuō)，這一屋子冰冷的石碑有什么美感可言？但在我看來(lái)，正是因?yàn)樗谋?，才讓他有了歷史的厚重感，才讓他有了屬于我們中華民族的獨(dú)特 文化之美，更讓這文化之美得以流傳至今，供世人欣賞、尋味。

5、思緒漸漸飄遠(yuǎn)， 仿佛隱沒于陣陣錘拓聲中。接下來(lái)，進(jìn)入碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石， 唐 代書法是我國(guó)書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代，自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛和提倡， 造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視， 一大批書法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放，因此 歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。第二展室中有唐初著名書法家歐陽(yáng)詢書寫的 皇 甫誕碑，以及他的兒子歐陽(yáng)通書寫的道因法師碑 。更有有顏真卿書寫的多 寶塔碑、顏氏家廟碑，晚唐書法家柳公權(quán)書寫的玄秘塔碑和懷仁和尚的 大唐三藏圣教序碑 。大唐三藏圣教序碑 又被稱為 “千金貼 ”起初并不了解其 中典故， 聽了導(dǎo)游講解方知其中緣由。 這里還有中外馳名的 大秦

6、景教流行中國(guó) 碑。從這些唐代大家們的書法藝術(shù)中， 我們不難看出唐朝時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r， 這些碑刻書法，或 方整勁健，或雄渾肥厚，或超脫清逸，無(wú)論是楷書還是草書都 頗具大氣之風(fēng)， 大唐長(zhǎng)期政治穩(wěn)定和社會(huì)快速發(fā)展的盛世景象可見一斑， 也正因 如此，才造就了文化的繁榮與發(fā)展。我在這些碑石， 看的最久的是顏真卿的幾塊， 雖然對(duì)其中意思不甚了解， 但卻 十分喜愛顏真卿的“顏體”書法。我在初中時(shí)曾學(xué)過(guò)一段時(shí)間書法，時(shí)間不長(zhǎng)， 但卻從老師那聽過(guò)顏真卿的書法， 他初學(xué)褚遂良， 后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書， 在正 楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是 “圓、大、厚、方 ”。他 的行書氣勢(shì)開張，揮灑自如，

7、后人多有模仿。多寶塔碑為顏真卿 44 歲時(shí)所寫， 代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本。 顏氏家廟碑是他 73 歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。爭(zhēng)座位稿 是他 55 歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng) 合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。 行筆蒼勁有力， 一氣呵成， 是顏體 行草書中的精品。 作為一個(gè)只能算是略懂的人， 或許我并不能看的多么明白， 品 的多么專業(yè)，但我始終認(rèn)為， 只要在我佇立在碑前時(shí)， 心中能有那么一絲對(duì)于美 的享受，能讓我的內(nèi)心升起片刻的愉悅，這就足夠了。在游覽其他的展室時(shí)， 還有幾個(gè)令我印象深刻的石碑。

8、 其中， 最看不懂的就是 張旭和懷素的草書， 他們的作品肚痛帖和千字文碑 可謂狂草的代表作品。 狂草， 即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接。據(jù)講解員說(shuō)，張旭他為人豪爽， 嗜酒如命， 經(jīng)常喝的是酩酊大醉， 酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫 字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。我私下認(rèn)為，像張旭這般瀟灑豪 放，難怪選這不羈的狂草以抒情達(dá)意。在碑林博物館中， 除了書法碑刻， 還有很多有意思的圖畫碑刻。 比如清代馬德 昭魁星點(diǎn)斗圖 此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身， 克己復(fù)禮”八字組成魁星 形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁 星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉頭之意。形象生動(dòng)

9、，拼字巧妙，當(dāng)時(shí)我在碑前站了很久，看清這塊 碑的各處之后，感覺趣味橫生，妙不可言，瞬間對(duì)作者升起敬仰之意，心想，這 也稱得上是難得的美的體驗(yàn)吧。除此之外 ，清關(guān)帝侍竹圖圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉 組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名 ; 莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！?此詩(shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。這兩幅作品充分體現(xiàn)了古代文人在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心獨(dú)具， 其中所展現(xiàn)的 智慧令人敬佩。最后看到的是兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。 昭陵六駿，相傳由著名的畫家閻立本所作的。 營(yíng)建昭陵時(shí)， 詔令立昭陵六駿的 用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外， 也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬

10、的紀(jì)念， 并告誡后世子 孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地 表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是（白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤 ），由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和 拳毛瓜兩駿馬石刻于 1914 年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的 賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了 1000 多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊 健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。老君像， 這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿， 老君既老子， 他是道教的創(chuàng) 始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)， 推崇道教封老子為創(chuàng)始人。 據(jù)說(shuō)這 座老君像是

11、安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法， 既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。參觀了碑林博物館， 收獲很多，或許僅是短暫的藝術(shù)美學(xué)的課程不足以徹徹底 底的培養(yǎng)出我們對(duì)于美學(xué)的高度認(rèn)識(shí)和深層次感悟， 但在以后的學(xué)習(xí)生活中， 我 必將堅(jiān)持自己對(duì)于美的感悟， 不會(huì)放棄對(duì)美的追求， 努力提高自己的審美水平和 審美意識(shí)。在當(dāng)代社會(huì)，充斥著錯(cuò)誤的審美觀念和美學(xué)看法，糾正這些，是我們 當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commerc

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