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1、 吉林“三燈”文化與城市可持續(xù)發(fā)展對策研究 摘 要“三燈”指的是河燈、冰燈、彩燈?!叭裏簟笔俏幕c世俗融合的文化遺產(chǎn),作為民俗表征物,體現(xiàn)著中華民族不斷嬗變的文化精神。本文以吉林“三燈”文化為例,分析在地方政府、媒介、和學(xué)術(shù)研究等因素作用下吉林“三燈”如何從“民俗節(jié)慶”形成“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)”,探討燈藝術(shù)與城市文化之間如何進(jìn)行良性互動,實(shí)現(xiàn)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)和科學(xué)發(fā)展,從而推動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞民俗節(jié)慶;“三燈”文化;產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)本文以吉林“三燈”文化為例,分析在地方政府、媒介、和學(xué)術(shù)研究等因素作用下吉林“三燈”如何從“民俗節(jié)慶”形成“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)”,探討燈
2、藝術(shù)與城市文化之間如何進(jìn)行良性互動,實(shí)現(xiàn)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)可持續(xù)和科學(xué)發(fā)展,從而推動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、吉林“三燈”歷史及文化內(nèi)涵“三燈”指的是河燈、冰燈、彩燈。作為吉林省第二大城市,吉林市的“三燈”歷史,可謂源遠(yuǎn)流長、歷史悠久。自明朝以來在吉林便有燃放河燈習(xí)俗,據(jù)清代吉林通志記載:“江中以船載荷花燈,燃燈順流,如萬朵全蓮浮于水面。船僧唄經(jīng),鐃鈸、鼓吹并作,士民竟視,接踵摩肩?!?現(xiàn)在的吉林人,每逢重大節(jié)日或重大活動時(shí),作為一種喜慶的場面由政府有關(guān)部門組織燃放河燈,這己成為一種文化節(jié)慶活動,一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗活動與現(xiàn)代城市文化完美的融合在了一起。近年來以松花江為依托,連續(xù)兩年舉辦河燈文化節(jié),規(guī)模宏大,設(shè)計(jì)獨(dú)
3、特,形式新穎。提起冰燈,國內(nèi)外的游人首先想到哈爾濱。其實(shí),真正冰燈的故鄉(xiāng)在吉林市。據(jù)說早在三百多年前,冰燈的雛形就有了,可那時(shí)不是觀賞用,而只是一種照明的燈具。住在松花江兩岸的漁民在冬天鑿冰捕魚時(shí),晚上為了照明,又怕油燈被風(fēng)吹滅,就將大冰塊,里面挖空放進(jìn)蠟燭,這種防風(fēng)的燈盞便是冰燈的最初形態(tài)。解放后,吉林市繼承冰燈傳統(tǒng)習(xí)俗,又以冰雪、冰燈、霧淞為中心確立了霧淞冰雪節(jié),冰燈與雪柳共存,其景致更遠(yuǎn)盛別處一籌。1965年吉林市在江南公園舉辦了第一次大型冰燈游園會,轟動了東三省甚至全國。1990年春節(jié)期間,中央電視臺神州風(fēng)采播放了吉林市冰燈游園會的盛況。1991年舉辦的冰燈游園會是吉林市規(guī)模最大的一次
4、,為首屆霧淞冰雪節(jié)拉開序幕,作品近300件,用冰量10000多立方米 。吉林市冰燈還受到國際權(quán)咸組織的邀請,參加了在挪威舉辦的國際冰雪城市會議,吉林冰燈藝術(shù)代表著中國的榮耀,己經(jīng)走向了世界。彩燈在吉林有著悠久的歷史,據(jù)清代吉林通志記載:“正月十五日為元宵節(jié),銜市張燈三日。”掛花燈己成為地方特色景致。解放后,吉林市多次舉辦彩燈展,1984年燈展有彩燈3600盞,是迄今為止彩燈數(shù)量最多的一屆燈展。1987年3月,第五屆彩燈展是觀眾最多的一屆燈展,觀眾有百萬人次。彩燈藝術(shù)競技與猜燈謎,是吉林人民十分喜愛的傳統(tǒng)娛樂活動。各式名樣的彩燈造型,多以風(fēng)物故事、傳說、動植物和人文景致為主題,各領(lǐng)風(fēng)騷,五彩繽紛
5、。吉林市的河燈、冰燈、彩燈,是歷史文化長河中,最珍貴的民俗文化 。二、吉林“三燈”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題應(yīng)該說吉林市利用“三燈”知名度為經(jīng)濟(jì)發(fā)展己經(jīng)取得一定的成就,然而這種資源利用存在著誤區(qū),沒有形成與“三燈”文化相對應(yīng)的品牌效應(yīng)。首先在時(shí)間上難有突破,吉林的“三燈”僅僅限于每年的燈會、節(jié)日期間進(jìn)行展示,在旅游消費(fèi)面前,大大的縮小了吉林燈文化資源利用的價(jià)值;其次在空間上,河燈是吉林“三燈”文化之一,也是一大特色,但河燈也僅限于在水面上布置,水上河燈沒有與陸地彩燈更好的結(jié)合,沒有形成與游人的有效互動,沒有形成門票經(jīng)濟(jì)。第三在推動與旅游產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合、產(chǎn)業(yè)化、可持續(xù)發(fā)展等上還不足,“三燈”文化的開
6、發(fā)模式和開發(fā)思路都有待進(jìn)一步的調(diào)整。第四文化資源與其他資源相比,文化資源本身并不具獨(dú)占性,也不具備屬地原則。因此,不能空談文化資源優(yōu)勢,必須立足資源實(shí)際,想方設(shè)法加快資源開發(fā)利用的步伐,誰先開發(fā)誰受益。不能在空談中喪失開發(fā)機(jī)遇,把開會機(jī)會讓給別人。三、吉林“三燈”文化進(jìn)一步發(fā)展的戰(zhàn)略設(shè)想1.整合資源,構(gòu)建科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)布局一是發(fā)揮吉林市眾多深厚的歷史積淀,實(shí)施旅游產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略,形成“玩、游、購、食、住、行”的旅游產(chǎn)業(yè)鏈,通過吉林特色風(fēng)味產(chǎn)品品嘗、風(fēng)景名勝觀賞等地方特色文化的展現(xiàn),實(shí)現(xiàn)其商貿(mào)洽談、資源開發(fā)、吸引投資、開拓市場等經(jīng)濟(jì)目的,從而取得文化、旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)等多方面相互推進(jìn)的綜合經(jīng)濟(jì)效益
7、;二是建立“三燈”文化永久展區(qū),打破展出的時(shí)間限制,更好的挖掘和展示吉林悠久的燈文化旅游資源。通過“三燈”文化開發(fā)旅游景點(diǎn),創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)創(chuàng)造社會效益,走出一條以燈民俗文化旅游帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,形成以燈文化為主打品牌,秧歌大賽、魚文化節(jié)等橫向、縱向民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈。2.建設(shè)生態(tài)城市是“三燈”文化發(fā)展的硬環(huán)境吉林燈文化己成為譽(yù)滿神州的文化品牌。依托這個(gè)品牌,讓吉林燈文化盡快產(chǎn)業(yè)化、市場化,而如何進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā)是我們面臨的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在繼承傳統(tǒng)的制燈工藝上,對“三燈”的“形、色、光、動”四大特色用新的手段去賦予新的內(nèi)涵,在材料上創(chuàng)新使用。布局應(yīng)根據(jù)場地大小、地形地貌,以及燈組、內(nèi)容故事進(jìn)行合理安排,巧妙布置,將水上河燈,岸上冰燈、樹上彩燈,“三燈”有機(jī)結(jié)合布置,使其具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。四、結(jié)語吉林市的河燈、冰燈、彩燈,永遠(yuǎn)都是歷史文化長河中最珍貴的民俗眷戀,是愉快的生活方式,是放松和休整身心的良藥,“三燈”文化是屬于人民的,既體現(xiàn)節(jié)慶活動鮮明的主題思想和顯著的地方特色,又展示傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市文明相輝映的時(shí)代特征。將豐富的“三燈”文化資源合理開發(fā)、利用、改造,使之為地方文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),發(fā)展成實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、塑造地方品牌和形象的節(jié)慶
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