淺談舞姿同框架的訓(xùn)練在國標(biāo)舞中的重要性

1、    淺談舞姿同框架的訓(xùn)練在國標(biāo)舞中的重要性    張鳳齊摘 要：在經(jīng)過多年的專業(yè)學(xué)習(xí)后，本人對國標(biāo)舞也有了一定的見解，在這里我想以個人的理解方式來分享及探討舞姿同框架的訓(xùn)練在國標(biāo)舞中的重要性。首先我認(rèn)為舞蹈是舞姿的延伸，唯有扎根于舞蹈的舞姿并從中出發(fā)，方能實現(xiàn)舞蹈精神的最大體現(xiàn)。其次，因國標(biāo)舞是一種以男女為伴的步行式表演藝術(shù)，是體育競技和舞蹈藝術(shù)的美妙結(jié)合，其精彩表演離不開表演藝術(shù)、基本舞步、舞姿框架及舞蹈編排藝術(shù)等支撐。所以唯有充分認(rèn)識到舞姿框架于國標(biāo)舞中的重要性，才能更好地學(xué)習(xí)、傳播的發(fā)揚國標(biāo)舞。關(guān)鍵詞：國標(biāo)舞;體育舞蹈;舞姿框架;美感要素;重要

2、中圖分類號：j705文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：2096-0905（2020）23-00-03一、舞姿框架的內(nèi)涵國標(biāo)舞，又稱國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，英文全稱為 international style of ballroom dancing，舞者和觀眾為方便表述，將其簡稱為“國標(biāo)舞”。國標(biāo)舞對舞姿、舞步要求十分嚴(yán)格，其最初來源于歐洲各國的民間舞蹈，后經(jīng)舞者們的研究和推動發(fā)展，于百年前開始風(fēng)靡全球。（一）舞姿框架的組成我認(rèn)為想學(xué)好一門東西，就要盡可能地深入了解其根本的內(nèi)容，學(xué)習(xí)舞蹈亦是如此，學(xué)習(xí)前要充分認(rèn)識及了解專業(yè)的知識，這是我個人的一點理解?？蚣茉谖璧赣?xùn)練中，是一個經(jīng)常被使用的概念，但在在國標(biāo)舞中，舞姿框

3、架是一個常常被忽略，但卻無比重要的部分。作為框架，是指舞蹈者在舞蹈表演過程中，能夠以一定的規(guī)范性動作，去呈現(xiàn)自身的身姿1。而舞姿，不僅包含了身體各部位的姿態(tài)，也包含了舞者運動的方式，是一個靜態(tài)和動態(tài)相結(jié)合的概念2。本人認(rèn)為舞姿框架的組成主要有以下幾個部分。首先是舞者的體態(tài)，在國標(biāo)舞表演中，舞者身體往往呈一條直線，是的，頭肩胯三點能夠連成一個整體，這是國標(biāo)舞舞者的基本體態(tài)。其次是橫向的框架，這主要體現(xiàn)在舞者的手部及肩部。例如在摩登舞中，舞者需要雙臂自然放松下垂，兩邊肩膀要平行于一條直線。此外步伐也是框架的重要組成部分。國標(biāo)舞的步伐因不同的舞種而各異3。但對于步伐的精準(zhǔn)性要求是一致的，即步伐作為框

4、架的根基，對動作的準(zhǔn)確性要求較高。由于國標(biāo)舞主要是雙人舞蹈，因此舞姿框架并非單人的框架，而是需要結(jié)合舞伴共同進(jìn)行評價。這要求國標(biāo)舞的舞姿框架還需要考慮到接觸點。例如舞者的手部、肩部。舞姿框架的組成比較復(fù)雜，但舞姿框架是國標(biāo)舞的重要組成部分，也是跳好國標(biāo)舞的首要難點。（二）框架訓(xùn)練的意義國標(biāo)舞常常以體育競技性舞蹈的形式出現(xiàn)，我作為一名專業(yè)舞者競技也就成了我舞蹈生涯的一部分4。國標(biāo)舞也因其明細(xì)的規(guī)則公開的評價方式以及觀賞性，被大眾所認(rèn)可。當(dāng)我們欣賞國標(biāo)舞時，所賞析的，便是國標(biāo)舞背后所代表的舞姿框架之美，它在體育競技中也是決定性的因素之一，因此，舞姿框架在國標(biāo)舞中具有非常重要的意義。對舞姿框架的審美

5、我認(rèn)為主要從三個方面進(jìn)行闡釋，首先是形，既然作為框架，那么對于舞姿的形便有著一定的要求。舞姿框架的形，是指國標(biāo)舞舞者在舞蹈過程中，從頭、頸、背、腰、腿形成一個縱向的整體，然后結(jié)合手部動作，形成一個橫向的框架5。按照一定的章法章程，呈現(xiàn)出良好的體態(tài)。其次是氣，這是我認(rèn)為任何一位高級舞者都很重視的問題，我也是通過長時間的練習(xí)才領(lǐng)悟一二。國標(biāo)舞講求優(yōu)雅知性，在舞蹈過程中，舞姿框架的內(nèi)在要求是對氣息的要求。這需要舞蹈者能夠很好地把握自身的呼吸節(jié)奏、呼吸方式，這種無形的呼吸，也是舞姿框架的重要組成部分。最后是神，這里的神指的是舞蹈身體神態(tài)6。舞姿框架是為了給觀眾呈現(xiàn)出舞者的精氣神，幫助舞者更好地完成舞蹈

6、動作，舞者需要通過舞姿框架，去向觀眾傳遞精氣神。舞姿框架對于國標(biāo)舞而言有著極強的審美價值，是國標(biāo)舞藝術(shù)價值的重要組成部分。二、國標(biāo)舞舞姿美感要素我認(rèn)為國標(biāo)舞作為舞蹈藝術(shù)的一種，其本質(zhì)特點是舞蹈應(yīng)具有的藝術(shù)性。值得注意的是，國標(biāo)舞又不僅僅是一般舞蹈那樣簡單，它與其他舞蹈類別有著最根本的區(qū)別：國標(biāo)舞作為少數(shù)的雙人舞蹈，是舞蹈與體育運動的完美結(jié)合7。換言之，國標(biāo)舞不僅僅要展示出其作為舞蹈藝術(shù)門類的美感要素，同時亦要展示其體育競技身份的健美特征，這也是當(dāng)初吸引我去學(xué)習(xí)及研究的因素之一。（一）國標(biāo)舞獨特的藝術(shù)形式及審美方式國標(biāo)舞與其他的舞蹈一樣，其動作有一定的套路和規(guī)范，有專業(yè)的英國皇家教材，雖然其舞步

7、相對穩(wěn)定變化不大，但是舞者可以在此基礎(chǔ)上根據(jù)編排原則重新排列組合，再按照國標(biāo)舞特有的節(jié)奏，演繹出別具一格的審美特性，具有很高的靈活性。然而必須予以重視的是，國標(biāo)舞與其他舞種最重要的區(qū)別是其和體育競技的聯(lián)袂結(jié)合。同其他所有體育競技一樣，國標(biāo)舞對舞者身體能力素質(zhì)要求十分高，我在學(xué)習(xí)中也一直保持每周三次的體能訓(xùn)練，因為它需要舞者像體操運動員一般，具備能夠輕巧、矯捷、協(xié)調(diào)完成舞蹈動作技巧的肢體能力。同時，舞者仍需要具備優(yōu)秀的身體素質(zhì)和身體能力以應(yīng)對一天之內(nèi)的所有比賽。如同體操一樣，國標(biāo)舞者需要將舞蹈的各種動作符合標(biāo)準(zhǔn)甚至是更高標(biāo)準(zhǔn)地完成并展現(xiàn)其健美特征;但是，作為一門舞蹈，國標(biāo)舞仍需展現(xiàn)其別具一格的藝

8、術(shù)美感。（二）舞姿美感要素對國標(biāo)舞的作用作為競技性選手的我明白，想要在國標(biāo)舞中獲得好成績，光憑借體能和動作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在國標(biāo)舞的評分項目中包含了音樂表現(xiàn)力，動作技巧，舞蹈風(fēng)格，臨場表現(xiàn)、現(xiàn)場效果五個方面。換言之，國標(biāo)舞真正的較量在于更高層次的藝術(shù)追求，而不是簡單的能力和技術(shù)技巧。國標(biāo)舞集音樂美、動作美、舞蹈美、體態(tài)美、服飾美與一體，有著內(nèi)在美和外在美的完美集合，只有充分了解美感要素與其的關(guān)系，舞者本身和大眾才能進(jìn)一步剖析不同要素于國標(biāo)舞的角色定位8。我通過多年的學(xué)習(xí)及觀察認(rèn)為，國標(biāo)舞的美感要素包括七美：身體美、健康美、音樂美、動作美、禮儀美、服裝美、精神美9。而這七美中，又以身體美和動作

9、美最具內(nèi)涵。身體美由姿態(tài)美和形體美組成，姿態(tài)美指的是姿勢、動作的美，強調(diào)的是各身體組成部分相互配合而對外呈現(xiàn)的一種美感，給觀眾反映的是舞者的氣質(zhì);形體美所強調(diào)的是舞蹈者能夠在舞蹈動作中很好地呈現(xiàn)出自身的體態(tài)之美，包括柔和的線條和勻稱的體態(tài)10。而在國際舞中動作美則包含了技術(shù)之美和表現(xiàn)力兩個層面。國標(biāo)舞動作是構(gòu)成其舞蹈最基本的元素，這些動作經(jīng)過創(chuàng)作家和舞者提煉整合后，產(chǎn)生別具一格的形式美。西方美學(xué)家培根曾經(jīng)說過：適宜的動作構(gòu)成美感11。在舞蹈表演中，技術(shù)技巧也是呈現(xiàn)出美感的重要特征方式，舞者通過動作的契合以及與人的契合勾勒出舞蹈表演的美感12。舞者在國標(biāo)舞中帶來的故事情節(jié)的表現(xiàn)美是其獨特的魅力之

10、一，他們通過肢體動作和情感表現(xiàn)表情達(dá)意感染觀眾，由此給觀眾帶來視覺和心靈上的美的震撼13。個人認(rèn)為，以上在國標(biāo)舞中扮演中重要角色的姿態(tài)美、形體美、動作技術(shù)美和表現(xiàn)美等四小項美感要素可以統(tǒng)稱為舞姿框架，即構(gòu)成國標(biāo)舞中的舞蹈姿勢組織結(jié)構(gòu)的重要組成部分。三、舞姿框架在國標(biāo)舞中的重要性其實任何舞蹈都需要舞姿框架來支撐舞者所呈現(xiàn)的美感，如若一場舞蹈表演中不帶有任何的舞姿框架，無論舞者如何投入如何竭盡全力地表現(xiàn)自己的真情實意，也不能給觀眾帶來藝術(shù)中視覺盛宴的享受14。對于國標(biāo)舞而言，優(yōu)美的舞姿代表著體態(tài)美，精準(zhǔn)的技巧代表著動作美，唯有當(dāng)兩者有機配合時，才能呈現(xiàn)出完美的國標(biāo)舞?？梢哉f，失去優(yōu)美舞姿的國標(biāo)舞是

11、蒼白無力，舞不達(dá)意的。本文內(nèi)容多以筆者個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷及理解為主，希望今后能與更多的國標(biāo)舞愛好者進(jìn)行溝通與學(xué)習(xí)。舞姿框架作為國標(biāo)舞中十分重要的組成部分，我認(rèn)為是優(yōu)質(zhì)完成國標(biāo)舞的先決條件，所有舞者都必須予以高度且充分的重視，以很多國外舞者為例，他們對舞姿框架的要求非常嚴(yán)格，精細(xì)到每一個細(xì)節(jié)，這也是我這些年一直學(xué)習(xí)的標(biāo)志。舞姿框架是由身體骨架、肌肉控制能力等共同協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)15。我通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前有很多舞者在練習(xí)國標(biāo)舞時并不重視舞姿框架的練習(xí)，往往將大量時間投入到腳步、步伐等下半身訓(xùn)練中，而忽視了上半身的姿態(tài)訓(xùn)練。身為舞者我必須承認(rèn)，下半身腳步的訓(xùn)練對舞蹈的完成很重要，但是國標(biāo)舞畢竟是七美統(tǒng)一的舞蹈種

12、類，如若忽視了最基本的舞蹈框架，國標(biāo)舞便失去了其靈魂，無法實現(xiàn)其體育美和舞蹈美的完美結(jié)合。在研習(xí)舞姿框架的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會構(gòu)建“剛?cè)岵?jì)”的框架，使得每一個動作圓潤飽滿。在當(dāng)前的國標(biāo)舞教育中，許多老師、舞者都認(rèn)識到了舞姿框架在其中的重要作用，因此，在教學(xué)過程中已引入芭蕾舞基本功教學(xué)，以期提高國標(biāo)舞學(xué)生的柔軟度，并進(jìn)一步訓(xùn)連學(xué)生們的舞姿美感，芭蕾是萬舞之源，從小老師便教育我們學(xué)好芭蕾，這點我深有感觸。更加普遍的是，在舞姿框架建構(gòu)的過程中，舞者們加入固定舞姿訓(xùn)練、手臂運動訓(xùn)練、手臂延遲訓(xùn)練、綜合性訓(xùn)練多元化的練習(xí)方法，將姿態(tài)美、形體美、動作技術(shù)美和表現(xiàn)美寓于其中。四、結(jié)束語國標(biāo)舞是一種融合了體

13、育競技和舞蹈藝術(shù)賞析的舞蹈形式，同時也是一種男女為伴的表演藝術(shù)。在國標(biāo)舞的呈現(xiàn)中離不開技術(shù)技巧，基本舞步，組織框架以及編排等。其中，舞姿框架要實現(xiàn)的姿態(tài)美、形體美、動作技巧美、表現(xiàn)美是國標(biāo)舞獨特的藝術(shù)魅力和美學(xué)價值，唯有重視舞姿框架在其中的重要作用，方能將國標(biāo)舞多層次、多角度的審美價值呈現(xiàn)給觀眾。參考文獻(xiàn)：1王亮.談舞蹈表演中“眼神”的運用j.大眾文藝，2018（21）：153.2王曉燕.“榆社霸王鞭”歷史流變考釋（二）j.黃河之聲，2017（24）：164-165.3李巖.論國際標(biāo)準(zhǔn)舞的評審標(biāo)準(zhǔn)j.沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（03）：178-180.4戴金玲.體育舞蹈專業(yè)大學(xué)生

14、擇業(yè)效能感與職業(yè)生涯規(guī)劃調(diào)查d.曲阜師范大學(xué)，2012.5胡海燕.論大學(xué)生體育舞蹈教學(xué)中的美感訓(xùn)練j.武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004， 38（06）：138-140.6馬武.關(guān)于中職學(xué)校體育教學(xué)中的德育滲透探討j.課程教育研究：新教師教學(xué)，2016（25）：157-158.7蘇穎.芻議我國國標(biāo)舞的產(chǎn)業(yè)化趨勢基于中國？深圳標(biāo)準(zhǔn)舞？拉丁舞世界公開賽的研究j.今傳媒，2014，22（04）：154-156.8黃玥.體育舞蹈的多元價值及其路徑分析j.文體用品與科技，2019（10）：54-55.9邸潔.淺談體育舞蹈的審美內(nèi)容及其表現(xiàn)形式j(luò).當(dāng)代體育科技，2013，3（21）：145-146.10史佳琪.淺談非舞蹈專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練的重要性j.商情·科學(xué)教育家，2008（05）：4