試議歷史課程主題化的課堂教學(xué)實(shí)踐

1、    試議歷史課程“主題化”的課堂教學(xué)實(shí)踐    張露摘要：一堂出彩的歷史課，一定是具有思想性的。歷史學(xué)科涉獵多方面的內(nèi)容，課堂教學(xué)時(shí)間有限，每位歷史老師都要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù)，也許對“思想性”有所忽略。新課標(biāo)對歷史老師提出了新的要求，歷史老師不得不在有限的教學(xué)時(shí)間中既完成教學(xué)內(nèi)容，又突出歷史學(xué)科的思想性特點(diǎn)，面對這看似矛盾的局面，可以在歷史教學(xué)中引入“主題化”教學(xué)模式，本文就此展開探討。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；主題化；教學(xué)實(shí)踐“主題化”歷史教學(xué)的根本核心在于突出學(xué)科的現(xiàn)實(shí)、社會雙重意義。所謂“主題化”，指的是將全部的教學(xué)內(nèi)容劃分成一個(gè)或多個(gè)“主題”，也就是

2、將“一片”劃分成“一塊”或“幾塊”，對教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，將“主題”作為歷史課堂的教學(xué)主線，用學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣牽引這條主線，最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高歷史課堂的教學(xué)效率，使教學(xué)節(jié)奏更加緊湊、邏輯更加清晰，更便于學(xué)生理解歷史知識，感悟歷史學(xué)科的思想內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的育人功能。一、 明確教學(xué)主題新課標(biāo)重新規(guī)劃了歷史教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求以及價(jià)值取向。老師應(yīng)立足于實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀，密切結(jié)合模塊專題，深刻理解新課標(biāo)關(guān)于歷史教學(xué)的要求，明確教學(xué)主題。筆者以人教版高中歷史必修3毛澤東思想的教學(xué)為例，簡明扼要地講解如何明確教學(xué)主題。必修3這一模塊主要以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人類思想文化的進(jìn)步為主

3、要內(nèi)容，教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生對中外思想文化發(fā)展中經(jīng)歷的重要事件、出現(xiàn)的重要人物、發(fā)生的重要現(xiàn)象有所了解，并深刻理解人類社會進(jìn)步的過程中，思想文化所起到的重要作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神?！懊珴蓶|思想”是中國最偉大的思想理論成果，學(xué)生必須了解毛澤東思想的主要內(nèi)容以及近現(xiàn)代的中國在毛澤東思想的影響下產(chǎn)生了哪些重要變化。教材對毛澤東思想產(chǎn)生的過程有大致介紹，并給出明確的評價(jià)，新課標(biāo)中提到的教學(xué)要求是：學(xué)生要理解毛澤東思想。所以，老師的課堂教學(xué)主題便是“怎樣讓學(xué)生理解毛澤東思想”，例如傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代中國、當(dāng)代世界與毛澤東思想等教學(xué)內(nèi)容都圍繞該主題展開，層次清晰、重點(diǎn)突出。二、 整合教學(xué)內(nèi)容，升華教學(xué)主題

4、老師在確定教學(xué)主題時(shí)，一定要將教科書當(dāng)作最核心的教學(xué)資源，樹立“用教材教”的教學(xué)理念，同時(shí)又要讓教學(xué)主題盡可能地囊括教學(xué)內(nèi)容。老師應(yīng)立足于歷史課本，整合課本中的內(nèi)容，提煉出具有思想性的歷史素材，最終明確和教學(xué)內(nèi)容契合的教學(xué)主題。老師在教學(xué)中一定要明確“為什么教”，這也是將教學(xué)內(nèi)容升華為教學(xué)主題的過程。比如，有關(guān)高二歷史必修三西方人文精神的起源及其發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容多而復(fù)雜，囊括了柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德、普羅泰戈拉提出的人文觀點(diǎn)。面對抽象、生澀又陌生的思想主張，學(xué)生理解起來已經(jīng)足夠困難，更何況還要從希臘哲學(xué)中悟出人生態(tài)度。學(xué)生的學(xué)習(xí)難度大，老師要完成教學(xué)任務(wù)的難度也大。課文包括了對人文主義、自

5、然哲學(xué)以及人類社會發(fā)展等等方面的知識，但是如何才能讓學(xué)生對這些知識進(jìn)行理解，這些觀點(diǎn)又是如何在當(dāng)時(shí)的社會中引起強(qiáng)烈反響的？學(xué)生只有理解了這些問題，才會領(lǐng)悟希臘人文主義的意義。而老師要啟發(fā)學(xué)生消化這一模塊相對難懂的教學(xué)內(nèi)容，必須明確教學(xué)主題。在整個(gè)希臘人文主義的發(fā)展過程中，不同思想家和哲學(xué)家的觀點(diǎn)不同，而且所代表的階級與利益也不同，但是從共同目標(biāo)上來看，他們卻驚人的一致，那就是要追求人的解放，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值。所以幸福在當(dāng)時(shí)的希臘社會發(fā)展進(jìn)程中來講是非常受人關(guān)注的，當(dāng)然民族與人民意志的表達(dá)也是希臘人文主義的關(guān)鍵所在。蘇格拉底追求的是人的靈魂學(xué)說，強(qiáng)調(diào)人的美德重要性，他經(jīng)常抨擊時(shí)弊，追求真理；柏拉圖關(guān)

6、注的焦點(diǎn)是人類社會，倡導(dǎo)人們獨(dú)立思考；亞里士多德則關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級的。通過條理清晰地引導(dǎo)，學(xué)生自然會明白，希臘人文主義的最終意義，是讓全人類獲得自由，都充滿幸福感。三、 立足于歷史學(xué)科，突出教學(xué)主題毋庸置疑，歷史課程的“主題化”，必須要彰顯歷史學(xué)科鮮明的特點(diǎn)，在做出歷史性結(jié)論時(shí)，必須要依據(jù)真實(shí)的史料，老師不能憑主觀判斷歷史教學(xué)主題，必須在詳細(xì)分析了歷史資料后明確主題，歷史教學(xué)主題必須有足夠的史料支撐，這個(gè)教學(xué)主題才值得探究。無論是設(shè)計(jì)教學(xué)主題還是進(jìn)行主題教學(xué)活動(dòng)，老師都要遵循“史由證來、論從史出”的原則。以高二歷史必修三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變的教學(xué)為例

7、，很多老師都會將教學(xué)主題設(shè)計(jì)成“社會發(fā)展和思想發(fā)展的互動(dòng)”，突出專制統(tǒng)治、商品經(jīng)濟(jì)、西學(xué)東漸、異端思想等內(nèi)容。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)乍一看好像非常完整，但仔細(xì)體會卻發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)中其實(shí)并沒有落實(shí)“主題化”，學(xué)生也不會明白在那個(gè)時(shí)代背景下，為什么別人不喊“君主是天下之大害”，偏偏黃宗羲卻喊？所以，老師在教學(xué)中不能空洞地介紹歷史事件，更要讓學(xué)生了解黃宗羲的生平和成長環(huán)境，讓知識理性與情感理性充分結(jié)合，保證教學(xué)主題的有理有據(jù)。四、 結(jié)束語歷史教學(xué)中應(yīng)用“主題化”教學(xué)模式，老師必須立足于教材本身，樹立科學(xué)的教學(xué)理念，設(shè)計(jì)新穎又不失史料支撐的教學(xué)主題，用形象、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)生澀難懂的歷史內(nèi)容，讓學(xué)生對歷史產(chǎn)生興趣，提高自身的人文素養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：1楊曉河.西方文學(xué)摯愛主題的建構(gòu)與流變以昆德拉不能承受的生命之輕為中心的系譜學(xué)闡釋j.西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016，42（4）：148-