高等教育心理學(xué)60題

1、單項(xiàng)選擇（在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求，請將其代碼填在題后括號內(nèi)。）1由亞里士多德完成的歷史上第一部論述心理現(xiàn)象的著作是-（ ）A. 論靈魂 B. 理想國C. 論人性 D. 烏托邦21879年德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科的心理學(xué)家是-（ ）A. 桑代克 B. 馮特C. 布魯姆 D. 華生3行為主義的代表人物是-（ ）A. 桑代克 B. 馮特C. 布魯姆 D. 華生4開拓了人類科學(xué)史上無意識研究領(lǐng)域的心理學(xué)家是-（ ）A. 馬斯洛 B. 羅杰斯C. 弗洛伊德 D. 阿德勒5認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)將人和動物的行為作為研究對象的學(xué)派是-（ ）A.

2、行為主義 B. 格式塔學(xué)派C. 認(rèn)知主義 D. 精神分析學(xué)派6埃里克森認(rèn)為自我意識的形成和發(fā)展階段的順序是由遺傳決定的，但每一階段能否順利度過卻是由 決定的-（ ）A. 個(gè)體的主體性 B. 認(rèn)知結(jié)構(gòu)C. 沖突的程度大小 D. 社會文化環(huán)境71967年促使認(rèn)知心理學(xué)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科的心理學(xué)家是-（ ）A. 斯金納 B. 苛勒C. 班杜拉 D. 奈瑟8按照埃里克森的社會心理發(fā)展理論大學(xué)生所面對的心理任務(wù)是-（ ）A. 自我同一性和角色混亂的沖突 B. 親密對孤獨(dú)的沖突C. 生育對停滯的沖突 D. 勤奮對自卑的沖突91903年，推動教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的心理學(xué)家是-（ ）A. 桑代克 B. 馬斯

3、洛C. 布魯姆 D. 榮格10提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的心理學(xué)家是-（ ）A. 埃里克森 B. 桑代克C. 維果茨基 D. 斯金納11不屬于當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的是-（ ）A. 情感強(qiáng)烈，兩極化明顯 B. 認(rèn)知和思維敏銳，追求效率化C. 個(gè)性張揚(yáng)，渴望關(guān)注 D. 崇尚平等自由，思想活躍12學(xué)校開展心理健康教育應(yīng)把科學(xué)教育與學(xué)生的主動參與真正結(jié)合在一起，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，這體現(xiàn)的心理健康教育的-（ ）A. 全體性原則 B. 主體性原則C. 差異性原則 D. 預(yù)防、調(diào)治和發(fā)展相結(jié)合的原則13心理健康教育應(yīng)能夠關(guān)注所有學(xué)生的發(fā)展，考慮全部學(xué)生在心理發(fā)展過程中的需求和普遍存在的心理問題，這

4、體現(xiàn)的心理健康教育的-（ ）A. 全體性原則 B. 主體性原則C. 差異性原則 D. 預(yù)防、調(diào)治和發(fā)展相結(jié)合的原則 14教師職業(yè)角色意識的形成過程是-（ ）A. 角色認(rèn)知角色認(rèn)同角色信念 B. 角色認(rèn)同角色認(rèn)知角色信念C. 角色認(rèn)同角色信念角色認(rèn)知 D. 角色認(rèn)知角色信念角色認(rèn)同15不屬于促進(jìn)教師職業(yè)角色形成的主要條件的是-（ ）A. 樹立學(xué)習(xí)榜樣 B. 全面而正確地認(rèn)識教師職業(yè)C. 增加職業(yè)自信 D. 積極參與教育實(shí)踐16不屬于斯騰伯格提出的專家型教師三個(gè)基本特征的是-（ ）A. 擁有豐富而組織化了的專門知識 B. 能夠高效率地解決教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問題C. 專業(yè)視野寬廣，觀察力敏銳 D. 有很強(qiáng)

5、的洞察力，善于創(chuàng)造性解決問題17教師職業(yè)倦怠的主要表現(xiàn)不包括-（ ）A. 情緒衰竭 B. 興趣下降C. 去個(gè)性化 D. 個(gè)人成就感降低18教師心理健康的維護(hù)，需要社會層面-（ ）A. 樹立尊師重教的良好風(fēng)氣 B. 建立民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境C. 提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會 D. 樹立正確的人生價(jià)值觀19教師心理健康的維護(hù)，需要學(xué)校層面-（ ）A. 樹立尊師重教的良好風(fēng)氣 B. 建立民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境C. 建立良好的人際關(guān)系氛圍 D. 樹立正確的人生價(jià)值觀20教師心理健康的維護(hù)，需要個(gè)人層面-（ ）A. 樹立尊師重教的良好風(fēng)氣 B. 建立民主、平等、和諧的學(xué)校環(huán)境C. 提供學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會 D

6、. 樹立正確的人生價(jià)值觀21從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來看，學(xué)習(xí)的對象是-（ ）A. 知識和經(jīng)驗(yàn) B. 知識和技能C. 練習(xí)和經(jīng)驗(yàn) D. 行為的改變22從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來看，學(xué)習(xí)結(jié)果實(shí)現(xiàn)的條件是-（ ）A. 知識和經(jīng)驗(yàn) B. 知識和技能C. 反復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn) D. 行為的改變23從心理學(xué)意義上的學(xué)習(xí)概念來看，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是追求-（ ）A. 知識和經(jīng)驗(yàn)的積累 B. 行為的改變C. 練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的增加 D. 行為的持久改變24認(rèn)為學(xué)習(xí)是形成“刺激-反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)理論是-（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論25認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者

7、頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程的學(xué)習(xí)理論是-（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論26認(rèn)為“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)是自由的，是自由的有意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理論是-（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論27主張學(xué)習(xí)是在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)知識意義的過程的學(xué)習(xí)理論是（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論28強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性和學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)影響學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)理論是-（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)

8、理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論29認(rèn)為影響學(xué)習(xí)的三個(gè)重要因素是強(qiáng)化、學(xué)習(xí)者和情景的學(xué)習(xí)理論是-（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論30強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值觀和態(tài)度體系、他人的評價(jià)在學(xué)習(xí)中的作用的學(xué)習(xí)理論是-（ ）A. 行為主義學(xué)習(xí)理論 B. 認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論C. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D. 人本主義的學(xué)習(xí)理論31學(xué)習(xí)動機(jī)的基本結(jié)構(gòu)包括學(xué)習(xí)需要和-（ ）A. 學(xué)習(xí)期望 B. 學(xué)習(xí)期待C. 學(xué)習(xí)目標(biāo) D. 學(xué)習(xí)誘因32不屬于大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)特點(diǎn)的是-（ ）A. 多元性 B. 直接性C. 社會性 D. 職業(yè)性33需要層次理論

9、的提出者是-（ ）A. 阿爾德佛 B. 維納C. 阿特金森 D. 馬斯洛34最早提出了“自我效能感”概念的心理學(xué)家是-（ ）A. 艾森克 B. 桑代克C. 班杜拉 D. 托爾曼35通常包括有關(guān)某一具體事件、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)性的概括的斷言以及反映真理本質(zhì)的較深刻的原理等，主要用以說明事物是什么、為什么、怎么樣的的知識是-（ ）A. 陳述性知識 B. 顯性知識 C. 程序性知識 D. 隱性知識36用于回答“怎么做”問題的知識是-（ ）A. 陳述性知識 B. 顯性知識 C. 程序性知識 D. 隱性知識37程序性知識的表征方式是-（ ）A. 符號 B. 概念C. 命題 D. 產(chǎn)生式 38在野中郁次郎和竹內(nèi)弘

10、高提出的SECI模型中，隱性知識向隱性知識的轉(zhuǎn)化指的是知識的-（ ）A. 社會化 B. 外在化C. 內(nèi)隱化 D. 組合化39在野中郁次郎和竹內(nèi)弘高提出的SECI模型中，隱性知識向顯性知識的轉(zhuǎn)化指的是知識的-（ ）A. 社會化 B. 外在化C. 內(nèi)隱化 D. 組合化40將點(diǎn)點(diǎn)滴滴地逐漸積累起來的策略性知識加以歸納整理,使之條理化,系統(tǒng)化，綱領(lǐng)化,形成相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)生式系統(tǒng)，這是策略性知識的-（ ）A. 自動化 B. 概念化C. 結(jié)構(gòu)化 D. 條件化41依據(jù)智慧技能的實(shí)踐模式或操作程序把主體在頭腦中建立起來的活動程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施，這種情形發(fā)生在智慧技能形成的-（ ）A. 原型定向階

11、段 B. 原型操作階段C. 原型模仿階段 D. 原型內(nèi)化階段42心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程，這種情形發(fā)生在智慧技能形成的-（ ）A. 原型定向階段 B. 原型操作階段C. 原型模仿階段 D. 原型內(nèi)化階段43個(gè)體調(diào)控自己的認(rèn)識活動以提高認(rèn)知操作水平的能力指的是-（ ）A. 認(rèn)知策略 B. 智慧技能C. 自我監(jiān)控 D. 自我監(jiān)控44屬于程序性知識認(rèn)知策略的是-（ ）A. 復(fù)述策略 B. 精細(xì)加工策略C. 組織策略 D. 使學(xué)生明晰程序性知識應(yīng)用的條件45不屬于研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是-（ ）A. 開放性 B. 探究性C. 實(shí)踐性

12、D. 被動性46找出問題空間中問題的初始狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間存在的差距，把問題劃分為一系列的子目標(biāo)，并通過逐個(gè)解決子目標(biāo)最終達(dá)到問題解決的策略是-（ ）A. 手段目的分析 B. 逆向搜索C. 生成檢驗(yàn)策略 D. 類比策略47從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往起始狀態(tài)的通路或方法的策略是（ ）A. 手段目的分析 B. 逆向搜索C. 生成檢驗(yàn)策略 D. 類比策略48采用一定的方法降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)之間的距離，以達(dá)到問題的解決的策略是 -（ ）A. 手段目的分析 B. 逆向搜索C. 爬山法 D. 類比策略49將先前解決問題的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到解決新的問題。當(dāng)面對某種問題情境時(shí)，可以運(yùn)用類比思維尋求與此有

13、相似情境的問題解答的策略是-（ ）A. 手段目的分析 B. 逆向搜索C. 生成檢驗(yàn)策略 D. 類比策略50當(dāng)面對全新的問題情境時(shí)，問題解決者可以先僅僅是列出一些可能的方法，然后逐個(gè)地考慮這些方法是否能有效地解決問題的策略是-（ ）A. 手段目的分析 B. 逆向搜索C. 生成檢驗(yàn)策略 D. 類比策略51瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童品德的基礎(chǔ)是-（ ）A. 認(rèn)知發(fā)展 B. 情感發(fā)展C. 意志發(fā)展 D. 思維發(fā)展52心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為一個(gè)人的道德成熟主要表現(xiàn)是尊重準(zhǔn)則和-（ ）A. 遵守規(guī)則 B. 社會公正感C. 制定契約 D. 社會責(zé)任感53皮亞杰認(rèn)為兒童是自己道德觀點(diǎn)的構(gòu)造者，其品德發(fā)展主要取決于

14、兒童的（ ）A. 道德思維自主發(fā)展的程度 B. 道德認(rèn)知自主發(fā)展的程度C. 道德意志自主發(fā)展的程度 D. 道德行為自主發(fā)展的程度54柯爾伯格認(rèn)為品德發(fā)展的過程主要是-（ ）A. 對規(guī)則的看法 B. 對正義的看法C. 對道德的看法 D. 對良心的看法55在柯爾伯格的兒童品德發(fā)展階段理論中，根據(jù)行為的直接后果來進(jìn)行道德推理，只是關(guān)心自己，表現(xiàn)出利己主義傾向的階段是-（ ）A. 前習(xí)俗水平 B. 后習(xí)俗水平C. 習(xí)俗水平 D. 習(xí)俗后水平56在柯爾伯格的兒童品德發(fā)展階段理論中，道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)的階段是-（ ）A. 前習(xí)俗水平 B. 后習(xí)俗水平C. 習(xí)俗水平 D. 習(xí)俗后水平57在柯爾伯格的兒童品德發(fā)展階段理論中，以普通的道德原則和良心為評價(jià)基本原則的階段是-（ ）A. 前習(xí)俗水平 B. 后習(xí)俗水平C. 習(xí)俗水平 D. 習(xí)俗后水平58通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)是-（ ）A. 模仿學(xué)習(xí) B. 觀察學(xué)習(xí)C. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D. 強(qiáng)化學(xué)習(xí)59在思想、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。這樣的情形發(fā)生在品德形