李商隱詩兩首《錦瑟》《馬嵬》學(xué)案2

1、李商隱詩兩首錦瑟 馬嵬學(xué)案2李商隱詩二首學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、通過誦讀把握詩歌用典的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩歌朦朧纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。二、通過誦讀詩文，加深對(duì)李商隱詩歌特點(diǎn)的理解。三、從詩歌的語言、結(jié)構(gòu)入手，領(lǐng)會(huì)詩歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)?！窘虒W(xué)設(shè)想】一、結(jié)合李商隱其人了解其詩。二、引進(jìn)比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。三、誦讀法、提問法相結(jié)合的學(xué)生自主討論。四、兩課時(shí)。第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】結(jié)合李商隱其人了解其詩是本課教學(xué)重點(diǎn)。認(rèn)字解詞；分析課文的情節(jié)結(jié)構(gòu)?！咀詫W(xué)引導(dǎo)】認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典詩文中的詞語、容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字詞，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中一些不常用

2、的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書查音、注釋，教師檢查訂正；也可以由教師利用視頻出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問題。一、正音正字：錦瑟（s e ）弦（xi & n ）柱惘（w/a ng ）然馬嵬（w/e i ） 未卜（bu ） 宵柝（tu 6 ） 曉籌（ch 6 u ） 駐（zh u ） 馬二、解釋詞語：春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念?？桑弘y道，哪能。惘然 ; 迷惘，茫然。宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子?；⒙茫褐父S唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。六軍：周制，天子有六軍， 12500 人為一

3、軍。后泛指軍隊(duì)。駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。四紀(jì)：古代以木星繞日一周（ 12 年）為一紀(jì)，四紀(jì)即為 48年。唐玄宗當(dāng)了 45 年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。三、補(bǔ)充譯詩錦瑟：這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。四、有疑問的字詞句：【閱讀探討】一、重點(diǎn)分析課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。12句：由聽瑟弦訴說思念往昔。34句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。5 6 句：由美人眼淚化珍

4、珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。78句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。二、題解“錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外。 三、聽誦讀、齊讀并講解錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。錦瑟一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆： “望帝春心托杜鵑， 佳人錦瑟怨華年。

5、詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?！保?論詩三十首 ）意思是說，像錦瑟（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩）這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇錦瑟解人難”（ 論詩絕句 ）的浩嘆，可見這首詩的特異之處。錦瑟或名無題 ，題目錦瑟是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛情詩，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活，也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。不論這首詩是為什么寫的，但讀者們的共識(shí)是這是一首好詩?！板\瑟”是一種樂器。一般在唐代，分為三種：

6、 17 弦、 25 弦和五十弦的。我們前面學(xué)過一個(gè)成語“膠柱鼓瑟”說的就是這種樂器。1、提問：首聯(lián)中作者在感嘆什么？怎么看出的？明確：起聯(lián)兩句， “無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并不是過錯(cuò)；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？ “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂， 悵惘以難言。 所設(shè)五十弦， 正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜

7、領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（ 青玉案 ）元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！”（ 論詩三十首 ）華年，正今語所謂美麗的青春。2、提問：李商隱詩的一大特色就是用典， 錦瑟的頷聯(lián)和頸聯(lián)就是連續(xù)的用典。談?wù)劚驹娭械挠玫?？明確：莊周夢(mèng)蝶一一說的是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，栩栩 然而飛渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢(mèng)醒，自家仍 然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。 自喻適志與！ 不知周也。 俄然覺， 則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！保?莊子齊物論 ）譯文：莊周夢(mèng)見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松

8、愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周？莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，這就是事物的區(qū)分和變化。比喻夢(mèng)中樂趣或人生變化無常。明望帝啼鵑一一傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后 來禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。東海毓人太平御覽卷 803引博物志云：“鯨人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個(gè)鮫人出來玩，住在一個(gè)農(nóng)民家里，住了幾天這家人的米吃完了，于是農(nóng)

9、民就要去變賣東西，這個(gè)時(shí)候鮫人讓農(nóng)民取一個(gè)碗，墜淚成珠。這個(gè)典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透”。暖玉生煙一一傳說藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰到空中。3、提問：這四個(gè)典故，和錦瑟有什么關(guān)系？明確：玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐，致迷糊迷失。試看他在秋日晚思中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦，哀音怨曲， 引起詩人無限的悲感， 難言的冤憤， 如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟， 手揮目送之間， 花

10、落水流之處，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月； 淚以珠喻， 自古為然， 鮫人泣淚， 顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多見。錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此處，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的

11、對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠， 境界雖殊， 而悵恨則一。 詩人對(duì)于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。不論后人的評(píng)價(jià)里， 錦瑟是悼念亡妻還是思念宋華陽，抑或是自己身世的感傷。從這首律詩里后人可以讀到的是愛慕、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是，尾聯(lián)收攏全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話是說的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶， 其為悵恨， 又當(dāng)如何！ 詩

12、人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。4、提問：如何理解錦瑟的意境。明確：第一聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了 46 歲） 。瑟之發(fā)音， 清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。第二、三兩聯(lián)，是全詩的主體部分，也是詩人追憶的內(nèi)容。但詩人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來傳達(dá)。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說的是迷惘之情他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自

13、迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鵑”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在有感一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全） 我們無從知曉。 最后一聯(lián)， 以感嘆作結(jié)。 “此情可待成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的， 無需“追憶”， 分明已然在追憶。 “此情”為單稱表述，則大體可以推定前面所指為一件事?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘

14、然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。5、提問：怎樣理解錦瑟的主旨和情感？明確： 錦瑟一詩，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些

15、寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)作政治詩來讀了。我們認(rèn)為， 錦瑟還是一首寫戀情的詩，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。中學(xué)語文在線（ www6、提問：怎樣理解錦瑟一詩的表現(xiàn)手法？明確：這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像錦瑟一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主

16、打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜入五里云霧了。不敢說李商隱開啟了中國(guó)當(dāng)代朦朧詩的先河，也不敢說他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩派（有受中國(guó)詩歌影響的因素） ，但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至。也許，正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f：“義山的錦瑟 碧城 圣女詞等詩，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的

17、，美是含有神秘性的?！保?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感 ）【文苑尋寶】公元 812 年， 在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi)， 李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后，李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時(shí)代便在獲嘉至江浙一帶度過的。李商隱注定是一個(gè)悲情的詩人，李家從商隱曾祖父起，一連幾代都過早病故。 終于， 在商隱十歲時(shí)， 父親在幕僚任上過逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州，由于多年未回故鄉(xiāng)，雖在故土，卻情同外來的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫道：“四海無可歸之地，九族無可倚之親”（ 祭裴氏姊文 ） ?；蛘哒怯捎诩沂赖墓驴嗖恍?，加之瘦羸文弱，形成李商隱易于感傷的性格，但同時(shí)也促使他謀求通過科舉，振興

18、家道。公元 829 年，也就是唐文宗太和三年，李商隱離開了自己的家鄉(xiāng)，來到長(zhǎng)安，謁見了當(dāng)時(shí)朝廷里的權(quán)貴令狐楚，很受賞識(shí)。令狐楚將他聘入幕府，李商隱開始了他一生中的第一次幕僚生活。其間，令狐楚親自指點(diǎn)李商隱，教他寫今體文。李商隱二十三歲那年，公元 835 年，李商隱上玉陽山東峰學(xué)道。而玉陽山西峰的靈都觀里，他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無結(jié)果，短暫的歡娛，無望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。 李商隱一生中留下了眾多的 無題 詩，而最為人們所知，也最蕩心動(dòng)魄的無題二首即完成于此時(shí)。相見時(shí)

19、難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燭紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。玉谿生的這首無題 ，全以首句“別”字為通篇主眼。江淹別賦 說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！” “黯然”二字， 也正是玉谿生此詩所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。 在古代，即使是盛唐這樣一個(gè)繁華的朝代，音信依然是不便的，于是出門在外，情人分離就釀成了濃濃的情思，更何況李商隱這時(shí)的這種情思并不僅僅是距離的遠(yuǎn)隔，死別是痛苦的，而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出

20、了“春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。 ”的千古名句。 春蠶自縛， 滿腹情絲，生為盡吐；吐之既盡，命亦隨亡。絳蠟自煎，一腔熱淚，淚而長(zhǎng)流；流之既干，身亦成燼。然而，如花美眷、似水流年都是昨日舊事，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒?！币粋€(gè)“改”字，傳達(dá)出的是青春不再，逝水常東的悄然心驚。其苦情蜜意，全從一個(gè)“改”字傳出。而“寒”字也是苦心營(yíng)造的，此寒，如謂為“心境”所造，月光本無所謂冷暖，但在作者眼中，滿眼盡是離情別緒，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隱到了晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安約見了宋華陽。公元 837 年，在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下，李商隱進(jìn)士及第，但也就是這一年的年底，令狐楚病逝了。李商隱

21、一生的悲劇從這一年正式拉開了帷幕。第二年的春天， 李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元， 當(dāng)了幕僚。王茂元愛商隱之才，將最小的女兒嫁給他。這時(shí)，李商隱 26歲，婚后感情很好。李商隱有一首思念愛妻的夜雨寄北 仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭(zhēng)十分激烈，以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對(duì)立的勢(shì)力。令狐楚父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元，在牛黨眼里是“背恩”的行為，從此令狐家的人對(duì)李商隱不滿。黨人的成見，加以李商隱個(gè)性孤傲，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書省校書郎、正字，和

22、閑冷的六品太學(xué)博士。為時(shí)都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，3 0年中有2 0年輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州,北到?jīng)苤?，南到桂林，西到梓州，遠(yuǎn)離家室，飄泊異地。李商隱最后一次到梓州作長(zhǎng)達(dá)五年的幕僚之前，妻子王氏又不幸病故，子女寄居長(zhǎng)安，這就更加重了精神痛苦。李商隱寫了一些詩懷念她： 落花高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣?！案唛w客竟去，小園花亂飛”，所深愛的人走了，花園里花瓣四處飄飛。一個(gè)“亂”字，把作者的心情和自然景象有機(jī)的組合。廝守多年，原盼著白頭偕老，但佳人卻先于自己撒手西去， 這如何令作者不心亂。 “參差連曲陌， 迢遞送

23、斜暉”兩局分別從不同的角度寫落花亂飛的情狀。前者著眼于空間，寫落花無處不在；后者從時(shí)間寫，落花連綿不斷，無盡無休。 不僅如此， 關(guān)鍵在“斜暉”二字， 夕陽西朝下的落花，更表現(xiàn)了詩人傷心，煩亂的感受。逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛，而無時(shí)無刻不悲悼，見一花一草也要寓意興悲， 自此以后， 李商隱每逢七夕必有一詩。李商隱還有一首七夕那天寫的曼倩辭也是悼念亡妻的佳作：十八年來墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)？在李商隱生命的最后一年，也就是他 46 歲的時(shí)候，他寫下了一生當(dāng)中最重要的一首詩，也是最難懂的一首詩，卻又是后世讀詩之人最喜歡讀的一首，這就是我們今天要學(xué)的錦瑟 。李商隱雖然在

24、他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依然是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的詩人，他的各類政治詩不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩中，占了六分之一，比重相當(dāng)高，表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后，在開成三年（ 838 ） ，商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試，落選后回到安定，也就是涇州，登上了城樓有感，寫下了千古流傳的遣懷詩安定城樓 ：迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵝雛竟未休。這首詩頸聯(lián)寫得最好。從詩歌中，我們讀出了作者既恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。首二句寫景，即景所以生情，以下六句的

25、豪情壯志、無窮感慨都由此生發(fā)。三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上治安策 ，不為漢文帝所采納，作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。 王粲避亂至荊州， 依劉表； 作者赴涇州， 入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”， “乃乘扁舟， 浮于江湖” （見 史記貨殖列傳 ）意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入

26、扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。這兩句詩反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：莊子來，欲代子相。于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：南方有鳥，其名為宛嬲！，子知之乎？夫宛嬲島發(fā)于南海而飛于北海， 非梧桐不止， 非練實(shí)不食， 非醴泉不飲。于是鳴得腐鼠，宛嬲鳥過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？（ 莊子秋水 ） 。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊

27、落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田 玉溪生年譜會(huì)箋，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這句詩乃是有的放矢的。唐代后期，許多皇帝不重求賢重求仙， 希企長(zhǎng)生。 李商隱一再予以冷嘲熱諷。 賈生 ：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！苯栀Z誼宣室夜召一事，加以發(fā)揮，發(fā)泄了對(duì)于皇帝不識(shí)賢任能的不滿。賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩材。 史記。屈賈列傳

28、載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑） ，坐宣室（未央宮前殿正室） 。上因感鬼神事，而問鬼神之本。 賈生因具道所以然之狀。 至夜半， 文帝前席 （在坐席上移膝靠近對(duì)方） 。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論。安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心， 諷刺也特別尖銳。 如我們這課要學(xué)習(xí)的 馬嵬 ：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

29、如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁！詩中每一聯(lián)都包含鮮明的對(duì)照，再輔以虛字的抑揚(yáng)，在冷諷的同時(shí)，寓有深沉的感慨?！竞粚?shí)基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、知識(shí)積累1、在課文中找到下列詞語，借助工具書，給加點(diǎn)的字注音。錦瑟（ ） 弦（ ）柱 惘（ ）然 馬嵬（ ） 未卜（ ） 宵柝（ ） 曉籌（ ） 駐（ ）馬2、根據(jù)下列注音，在句子的空缺處填寫正確的漢字。望帝春心tu 0 （）杜鵑cang（）海月明珠有淚只是當(dāng)時(shí)已w& ng （）然空聞虎旅傳xi ao （）柝如何四j i （）為天子二、文學(xué)常識(shí)：李商隱，字 ，號(hào) 、樊南生，晚唐著名詩人。他和杜牧合稱 “ ”，與 合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一

30、些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但過于隱晦迷離，難于索解。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，作品集有三、李商隱名句集錦：() , 東風(fēng)無力百花殘。() ， 蠟炬成灰淚始干。身無彩鳳雙飛翼， ( ) 。春心莫共花爭(zhēng)發(fā)， ( ) 。天意憐幽草,( ) 。( ), 只是近黃昏。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥， ( ) 。桐花萬里關(guān)山路,( ) 。K 參考答案：一、1 s e xi &n w a ng w e i b u tu o ch o uzhCi 2托滄惘宵紀(jì)二、義山玉谿生小李杜溫庭筠李義山詩集 三、相見時(shí)難別亦難 春蠶到死絲方盡心有靈犀一點(diǎn)通一寸相思一寸灰人間重晚晴 夕陽無限好碧海青天夜夜心雛鳳清于老鳳聲第

31、二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】解讀分析馬嵬 。明了李商隱詩的用典特點(diǎn)。【自學(xué)引導(dǎo)】馬嵬（其二） ，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。至?xí)x朝左思詠史 、陶淵明詠荊軻之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。【閱讀探討】一、范讀、誦讀馬嵬 。二、析讀馬嵬 ：1、提問： 馬嵬詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？明確： 空聞虎旅傳宵柝， 不復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐

32、馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。2、提問：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音3、 提問： 軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？明確：只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。4、提問：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。5、提問：頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情

33、況？前后又有什么關(guān)系？明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。用了對(duì)比的藝術(shù)表現(xiàn)手法。6、提問：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”寫出了楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷。 玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語和句子戳破了這種說法？明確：不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”， 來生微茫難求， 但

34、今生一起緣分?jǐn)嘟^， 已是事實(shí)。但以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，表現(xiàn)了他思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。7、提問：如何理解馬嵬（其二） 的意境和情感。明確： 馬嵬（其一） 是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬?！睌ⅠR嵬之變， 兼寓諷意。 本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過

35、，實(shí)際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭(zhēng)的事實(shí)。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)

36、家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。8、提問：如何理解馬嵬（其二） 的意境和情感？明確： 本詩寫得回環(huán)往復(fù)， 一唱三嘆， 意味深長(zhǎng)。 首聯(lián)從“海外”說起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實(shí)際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕， 卻是無爭(zhēng)的事實(shí)。 此語如當(dāng)頭棒喝， 發(fā)人深省。 第二、三兩聯(lián)， 都是從對(duì)比的角度來寫李楊愛情悲劇的。 馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)

37、的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。9、提問： 馬嵬（其二） 的章法結(jié)構(gòu)如何？明確： 這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，

38、 五、 六兩句， 也是“倒行逆施”： “當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。10、提問： 馬嵬（其二） 的巧對(duì)明確： 從對(duì)偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句 28 字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛

39、星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（ 漫成 ） ，以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。?duì)于這首詩的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（ 瀛奎律髓 ） ，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也?！保?圍爐詩話 ） 。但也有不同意見，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢唐詩解吳昌祺評(píng)語） ，清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無復(fù)，熟套語，七八輕薄”（ 唐詩成法 ） 。

40、我們認(rèn)為，后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢？三、我的思考：馬嵬 這首詩先有“馬嵬之變”， 而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說馬嵬詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？參考答案：倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果【延伸提高】閱讀下文，完成1-3 題青春不等于文學(xué)周國(guó)平時(shí)下流行青春文學(xué)。韓寒和郭敬明創(chuàng)造了令人驚嘆暢銷奇跡，新概念作文大賽頓時(shí)成為耀眼的品牌，小作家如雨后春筍般在祖國(guó)各地破土而出。青春擁有許多權(quán)利， 文學(xué)夢(mèng)是其中之一。 但是， 我不得不說，青春還是金秋，只問是不是文學(xué)。在文學(xué)的國(guó)度里，青春、美女，海

41、歸、行走都沒有特權(quán)，而人們常常在這一點(diǎn)發(fā)發(fā)生誤會(huì)。問你會(huì)不會(huì)拉提琴，如果你回答也許會(huì)，但還沒有試過，誰都知道你是在開玩笑。然而，問你會(huì)不會(huì)覺得你是嚴(yán)肅的。指出這一點(diǎn)的是托爾斯泰，他就此議論道：任何人都能聽出一個(gè)沒有學(xué)過提琴的人拉出的音有多難聽，但要區(qū)分胡寫和真正的文學(xué)作品卻須有相當(dāng)?shù)蔫b別力。我讀過一些青春寫手的文字， 總的感覺是空洞、 虛假而雷同。有兩類青春模式。一是時(shí)尚，背景中少不了咖啡廳、酒吧、搖滾，內(nèi)容大抵是臆想的愛情，從朦朧戀、閃電商業(yè)局、單商業(yè)局、失商業(yè)局到多角戀、畸戀，由于其描寫的蒼白和不真實(shí)讀者不難發(fā)現(xiàn)，這一切戀歸根到底只是自戀而已。另一類是裝酷，夸張地顯示叛逆姿態(tài)，或者房間地編

42、造驚世駭俗情節(jié)。文字則漫無節(jié)制，充斥著沒有意義的句子，找不到海明威所說的那種“真實(shí)的句子”。我們從中看到的是沒有實(shí)質(zhì)的情調(diào)，沒有內(nèi)涵的想象對(duì)虛構(gòu)和臆造的混淆，一句話，是對(duì)文學(xué)的徹底誤解。所有這些東西與今日普通人的真實(shí)生活相去甚遠(yuǎn), 與作者們的真實(shí)生活更相去甚遠(yuǎn), 因?yàn)樽髡邆冸m然擁有青春, 也仍然只是普通人罷了 . 也是托爾斯泰說的在平庸和矯情之間只有一條窄路, 那是唯的正道，而矯情比平庸更可怕。據(jù)我看，矯情這所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸。當(dāng)然，在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中，也有一些好的作品。我喜歡的作品，共同之處是有自己的真實(shí)感受，在這乍土壤上面，奇思、異想

43、、幽默、荒誕才不是紙做的假藥。對(duì)于寫作來說，最重要的是把自己真正感受到的東西寫出來，文字功夫是在這個(gè)過程之中、 而不是在它之外錘煉的。 因此，我主張寫自己真正熟悉的題材，自己確實(shí)體驗(yàn)到的東西，不怕細(xì)小，但一定要真實(shí)。這是一個(gè)積累的過程，到一定的程度，就能從容對(duì)付大的題材了。世上沒有青春文學(xué)，只有文學(xué)。文學(xué)有自己的傳統(tǒng)和尺度，二者皆由仍然活傳統(tǒng)中的大師構(gòu)成。對(duì)于今天從事寫作的人，人們通過其作品可以準(zhǔn)確無誤地判斷，他是受過大師的熏陶，還是對(duì)傳統(tǒng)全然無知無畏。如果你真喜歡文學(xué)，崦不只是趕一趕時(shí)髦，我建議你記住海明威的話。海明威說他只和死去的作家比，因?yàn)椤盎钪淖骷叶鄶?shù)并不存，他們的名聲是批評(píng)家制造出

44、來的”。今日的批評(píng)家制造出了青春文學(xué)，崦我相信，真正能成大器的必是那些跳出了這個(gè)范疇的人，他們不以別的青春寫手為對(duì)手，而是以心目中的大師為對(duì)手，不計(jì)成敗地坡度在自己的寫作之路。1. 下列有關(guān)“青春文學(xué)”表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A、青春與文學(xué)是兩回事。青春擁有許多權(quán)利，但在文學(xué)的軾度里，它沒有任何特權(quán)。B、青春文學(xué)作品不外乎兩種模式：時(shí)尚和裝。C、青春文學(xué)作品是好是壞，關(guān)鍵在于作品能否表達(dá)自己的真實(shí)感受。D、世上沒有青春文學(xué)，只有文學(xué)。所謂的“青春文學(xué)”只 是今日的批評(píng)家制造出來的。2. 下面對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A、青春寫手要寫自己真正熟悉的題材，不要怕細(xì)小，但一 定要真實(shí)。而那

45、些大的題材則只有年長(zhǎng)的作家才能從容對(duì)付。B、文學(xué)作品中體現(xiàn)真實(shí)體驗(yàn)或感受的表達(dá)并不排斥奇思、 異想、幽默和荒誕。C、文學(xué)創(chuàng)作是一件很嚴(yán)肅的事情，它有自己的傳統(tǒng)和尺度。 D、青春寫手只有跳由青春文學(xué)這一范疇，以心目中的大師 為對(duì)手，不計(jì)成敗地堅(jiān)持寫作才能成為真正的作家。3. 根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是A、韓寒、郭敬明等青春作家的名聲是批評(píng)家制造由來的。B、虛構(gòu)和臆造由來的文學(xué)作品中找汪到海明威所說的那種 “真實(shí)的句子”。C、矯情，或者說不老實(shí)的平庸是一些青春寫手的文字的致 命傷。所以，這些文字不不能算是真正的文學(xué)作品。D、時(shí)下青春文學(xué)流行的一個(gè)重要原因就是相當(dāng)一部分人沒 有區(qū)分胡

46、寫和真正的文學(xué)作品的鑒別力。參考答案： 1.B （在被歸入青春文學(xué)范疇的作品之中，也有一些好的作品。 ） 2.A （文學(xué)對(duì)年齡中立，而不是只有年長(zhǎng)的作家才能從容對(duì)付大的題材。 ） 3.B （虛構(gòu)和臆造是兩個(gè)不同的概念，文學(xué)作品允許虛構(gòu)） 【延伸拓展訓(xùn)練】閱讀下面一首唐詩，然后回答問題（ 10 分）終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。（ 1）王維的詩被后人譽(yù)為“詩中有畫”，請(qǐng)你說說頸聯(lián)包含的畫意。 （ 5 分）答（ 2）有人認(rèn)為“ 偶然二字實(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色”，談?wù)勀愕目捶ā?（ 5 分）答參考答案（ 1

47、）作者沿著曲折有致的流水游玩一直走到水流的盡頭（可能是斷崖絕壁） ，就坐下來欣賞山中景色，但見碧空高遠(yuǎn)，綠樹蔥蘢；一朵朵白云從深山里飄出來。這山、水、草、樹、藍(lán)天、白云就是一幅優(yōu)美的畫。（ 2）乘興出游，帶有偶然性（1 分） ；“行到水窮處”又是偶然性（ 1 分） ；在深山中偶遇老人更是偶然（ 1 分） ；所以處處是“無心的偶合”，體現(xiàn)了作者超然物外的風(fēng)采（分） 。 【瞭望高考】閱讀下面的文言文，完成1 4 題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語人曰：“昨聞海瑞為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令

48、所過無供張。今其行裝盛，必非胡公子。 ”發(fā)橐金數(shù)千， 納之庫， 馳告宗憲， 宗憲無以罪。隆慶元年，徐階為齊康所劾，瑞言：“階事先帝，無能救于神仙土木之誤，畏威保位，誠(chéng)亦有之。然自執(zhí)政以來，憂勤國(guó)事，休休有容，有足多者。康乃甘心鷹犬，博噬獸類，其罪又浮于高拱。”人韙其言。歷兩京左、右通政。三年夏，以右僉都御史巡撫應(yīng)天十府。屬吏憚其威， 墨者自免去。 有勢(shì)家朱丹其門， 聞瑞至， 黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。瑞銳意興革，請(qǐng)竣吳淞、白峁通流入海，民賴其利。素疾大戶兼并，力摧豪強(qiáng)，扶窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。徐階罷相里居，按問其家無少貸。 下令飆發(fā)凌厲， 所司惴惴奉行， 豪有力者至竄他鄉(xiāng)以避。又裁節(jié)郵傳冗費(fèi)。 士大夫出其境， 率不得供頓， 由是怒頗興。已而給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚