2020年?duì)幣c不爭(zhēng)的議論文

1、爭(zhēng)與不爭(zhēng)的議論文導(dǎo)語(yǔ)：人生在世，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，要因事制宜，因時(shí)而化，因人而異。下面是為大家的爭(zhēng)與不爭(zhēng)的議論文。歡迎大家閱讀。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，如果你對(duì)一件事物的見解和主張跟別人有異；如果你有一道習(xí)題的解法和別人有別； 如果你看到別人在某些方面以趕上或超過(guò)了自己； 如果你在生活中遭遇了不幸， 事業(yè)受到挫折 面對(duì)這些問題，你該怎么辦？回答很簡(jiǎn)單“爭(zhēng)”。爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種積極、進(jìn)取的態(tài)度。只有勇于去爭(zhēng)的人，才稱得上事生活的強(qiáng)者。 大人們總讓我們定一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手， 兩個(gè)人不是齊頭并進(jìn)，而是你追我趕，不進(jìn)則退?！盃?zhēng)”其實(shí)是一種進(jìn)取的銳氣， 前進(jìn)的動(dòng)力， 我倒覺得，“爭(zhēng)”的話可以使人擁有一股順溜而

2、上的力量， 擁有發(fā)奮圖強(qiáng)的信念。 尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)比一個(gè)躍躍欲試， 明爭(zhēng)暗斗司空見慣， 仿佛我們之間根本不是同學(xué)關(guān)系，而是天天在你比我強(qiáng)，我趕上你?；叵肫鹦W(xué)，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關(guān)心、互相謙讓，競(jìng)爭(zhēng)的壓力也沒這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。往更深遠(yuǎn)的地方想，我們?nèi)说囊簧痪褪且恢痹凇盃?zhēng)”當(dāng)中度過(guò)的嗎？爭(zhēng)奪生存的權(quán)利，爭(zhēng)奪自由的生活，爭(zhēng)奪父母的愛，爭(zhēng)奪老師的關(guān)心，爭(zhēng)奪榮譽(yù)金錢等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。不爭(zhēng)，是自己獨(dú)自過(guò)著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名， 是在樸素平淡的日子里

3、尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感。 “非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留?！本犹m生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點(diǎn)，卻很少開花從不與百花爭(zhēng)艷。但是努力去爭(zhēng)取的時(shí)候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰(shuí)，風(fēng)范十足。她取舍得當(dāng)，不該“爭(zhēng)”的時(shí)候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽從；該“爭(zhēng)”的時(shí)候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開出了最美的艷麗 “爭(zhēng)”固然可以使人進(jìn)步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機(jī)也實(shí)在破壞情誼，不設(shè)防倒好一些；“不爭(zhēng)”，也是一種不錯(cuò)的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好?！盃?zhēng)”和“不爭(zhēng)”，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會(huì)得到意想不到的好效果呢。范仲淹傾

4、心于爭(zhēng)，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷感動(dòng)了無(wú)數(shù)后人； 陶淵明甘于不爭(zhēng)，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”之樂，他悟得“心遠(yuǎn)地自偏”的真諦，成為隱逸詩(shī)人之宗。把握好爭(zhēng)與不爭(zhēng)，才能擁有智慧人生。首先，要明確為何而爭(zhēng)，為何不爭(zhēng)，即明確爭(zhēng)與不爭(zhēng)的最終目的。“爭(zhēng)”是為了不斷激勵(lì)自己前進(jìn)，以追上他人為動(dòng)力，超越自己為根本?！盃?zhēng)”是為了不斷走向更高的階層，在社會(huì)中取得一定的地位，獲得話語(yǔ)權(quán)，從而更好地造福社會(huì)。“不爭(zhēng)”是由于“世與我而相違”，考慮到“爭(zhēng)”無(wú)法改變現(xiàn)狀，甚至可能被他人利用，只好獨(dú)善其身。只有明確目的，我們才能使自己不在“爭(zhēng)”的過(guò)程中不擇手段，不在“不爭(zhēng)”的過(guò)

5、程中自甘墮落。其次，要明白何時(shí)該爭(zhēng)，何時(shí)不該爭(zhēng)。人生有得志之時(shí)，也會(huì)有不得志之時(shí)。得志時(shí)“爭(zhēng)”，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)；不得志時(shí)“不爭(zhēng)”，擁有曠達(dá)、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學(xué)成就推向了高峰。他“進(jìn)退自如，寵辱不驚”的處世哲學(xué)也使后世對(duì)他評(píng)價(jià)頗高。 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，懂得因時(shí)而化，靈活變通非常重要。當(dāng)然，像孔子一樣為改變社會(huì)現(xiàn)狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的；像革命先輩那樣通過(guò)不懈奮斗爭(zhēng)取民族解放，更是可歌可泣！最后，要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自己適合爭(zhēng)還是不爭(zhēng)。爭(zhēng)與不爭(zhēng)的選擇與個(gè)人的性格有很大關(guān)系。錢鐘書先生淡泊名利，有人讀圍城后想認(rèn)識(shí)作者，他竟如此推托： “覺得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認(rèn)識(shí)下蛋的母雞？”楊絳先生曾譯蘭德詩(shī)曰： “我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”淡泊寧?kù)o，并不代表不為，而是為了不爭(zhēng)。相