毛國(guó)民《佛學(xué)管理思想》講座報(bào)告27

1、空靈之美的佛學(xué)管理智慧講座報(bào)告我初聽(tīng)講座的時(shí)候，心里是有些疑惑的，因?yàn)榉饘W(xué)和管理，聽(tīng)起 來(lái)似乎是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的概念。然而聽(tīng)完講座后，我才發(fā)現(xiàn)他們 實(shí)則是聯(lián)系非常緊密的。看似遠(yuǎn)，實(shí)相近；，看似異，實(shí)相通。感悟 佛法精神，生菩提心，飲智慧泉，對(duì)思考和解決在事業(yè)、命運(yùn)和企業(yè) 管理實(shí)踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，以求戒定 慧的大境界是非常有益的。在當(dāng)代社會(huì)，“管理學(xué)”是最時(shí)髦的一 門(mén)學(xué)科，學(xué)者有學(xué)者的論點(diǎn)，專家又有一套說(shuō)法，而佛教也有自己的 一套管理哲學(xué)，那便是空靈管理?！翱沼^”的管理境界是指人生事業(yè)追求中的空靈之美：看空身外 之物，放下執(zhí)迷之心，淡泊名利；居有意無(wú)意之境界。這其中

2、有很多 深?yuàn)W玄妙的哲學(xué)智慧，譬如“心之管理”、“禪悟管理”。佛學(xué)確實(shí)和 管理有很多相通的地方，這些智慧結(jié)晶對(duì)當(dāng)代的企業(yè)家有著很不少現(xiàn) 實(shí)的意義。那么，說(shuō)的管理者的最高境界，與佛學(xué)也有很大的相似性，那便 是“禪者” 一一大智慧、大慈悲心、大雄力。管理者總是要有大智慧 的，他必須要自知、知人還有知?jiǎng)?。漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦就是一個(gè)典 型的例子。劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。他 問(wèn)百官他與項(xiàng)羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義，而他卻說(shuō)：“夫 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉 饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如 韓信。三者皆人杰，吾能用

3、之，此吾所以取天下者也/這就是說(shuō)的 知人者智，自知者明。劉邦知道他謀略、內(nèi)政、軍事上的不足，但是 他知道發(fā)揮張良、蕭何、韓信在這些方面的才能。正是因?yàn)榫哂写笾?慧，劉邦才能在楚漢之爭(zhēng)中屢敗屢戰(zhàn)，最終打敗項(xiàng)羽，建立漢朝。說(shuō)到大慈悲心，這在佛學(xué)中談的很多的，譬如普賢菩薩說(shuō)的：“不 普度眾生，哪能立地成佛？ ”。西游記里唐僧也總是說(shuō)出家人要以慈 悲為懷。同樣，佛學(xué)管理也要求慈悲心的。有些企業(yè)家對(duì)慈悲不屑一 顧，這種心態(tài)是不正確的，歷史告訴我們慈悲有時(shí)可以拯救你的生命。二戰(zhàn)時(shí)，盟軍最高統(tǒng)帥艾森豪威爾在法國(guó)的一個(gè)地方乘車(chē)返回總 部參加軍事會(huì)議。那天大雪紛飛，天氣很冷，汽車(chē)一路疾馳。在這前 不著村后不著店

4、的途中，艾森豪威爾忽然看見(jiàn)一對(duì)法國(guó)老夫婦坐在路 邊，凍得瑟瑟發(fā)抖。艾森豪威爾立即命令停車(chē)，讓身邊的翻譯官，下 車(chē)去詢問(wèn)。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，這對(duì)老夫婦是去巴黎投奔兒子，但是, 汽車(chē)卻在中途拋錨了，在茫茫大雪中，連人影都看不到，正不知如何 是好。他二話沒(méi)說(shuō)，立即請(qǐng)他們上車(chē)，并且特地先將他們送到巴黎獨(dú) 生子家里，然后才趕回總部。而這份善舉拯救了他的生命。原來(lái)，那天德國(guó)納粹的阻擊兵早已 預(yù)先埋伏在他們必經(jīng)的路上，希特勒認(rèn)為盟軍最高統(tǒng)帥死定了，但阻 擊卻流產(chǎn)了。事后他們懷疑情報(bào)不準(zhǔn)確，但希特勒哪里知道，艾森豪 威爾為救那對(duì)老夫婦于危難之中而改變了行車(chē)路線！慈悲救人，也救自己。管理也是如此。廣結(jié)善緣，回報(bào)社

5、會(huì)，正 是每個(gè)管理者都應(yīng)當(dāng)做到的。每個(gè)企業(yè)都是植根于社會(huì)，植根于人民 群眾的，企業(yè)管理者應(yīng)該，也有義務(wù)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)公眾。這也是佛 教慈悲為懷的智慧。再說(shuō)說(shuō)大雄力，這其實(shí)要求的是勇敢，要有一種“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有 時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的氣概。講座中說(shuō)到一個(gè)秀才趕考的故事，說(shuō)是有位秀才第三次進(jìn)京趕考, 住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€(gè)夢(mèng)，第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到 自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè) 夢(mèng)是夢(mèng)到跟心愛(ài)的表妹躺在一起，但是背靠著背。這三個(gè)夢(mèng)似乎有些 深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)： 你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打

6、雨傘 不是多此一舉嗎？跟表妹一起躺在一張床上，卻背靠背，不是沒(méi)戲嗎? 秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪， 問(wèn)：不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？ 秀才如此這般說(shuō)了 一番，店老板樂(lè)了：?jiǎn)?，我也?huì)解夢(mèng)的。我倒覺(jué)得，你這次一定要 留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你這次 有備無(wú)患嗎？跟你表妹背靠背躺在床上，不是說(shuō)明你翻身的時(shí)候就要 到了嗎？"秀才一聽(tīng)，更有道理，恍然大悟，于是精神振奮地參加考 試，果真“金榜題名天下知”。同一件事情，心態(tài)與觀念不同，就會(huì)得出兩種相反的結(jié)論。這里 我們就應(yīng)該有一種大雄力，要積極進(jìn)取的心態(tài)，要有勇往直前的信念， 這樣才能做好自己。禪者有大雄力，管理者也必須有大雄力，這樣在 錯(cuò)綜復(fù)雜的商海中才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。很多人以為佛法是消極的，是出世的宗教，倘若引用到企業(yè)管理