淺談在欣賞中提高藝術(shù)修養(yǎng)

1、    淺談在欣賞中提高藝術(shù)修養(yǎng)    文/曹曉明摘 要：欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以給人帶來(lái)美的享受，培養(yǎng)藝術(shù)精神，了解相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)水平。藝術(shù)欣賞是人們接觸美術(shù)作品時(shí)產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)，也是一種通過(guò)藝術(shù)形象去認(rèn)識(shí)客觀世界的思維活動(dòng)。藝術(shù)欣賞使人在精神上得到滿足，給人美感。關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞；藝術(shù)修養(yǎng)；主客體因素；教育作用藝術(shù)欣賞課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育即美育的主要途徑。眾所周知，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活?！币?、藝術(shù)欣賞的特性在藝術(shù)

2、欣賞活動(dòng)中，面對(duì)藝術(shù)品，立刻就會(huì)對(duì)它的感性特質(zhì)引出一種特殊的情緒、情感，然而卻一時(shí)說(shuō)不清它為什么美或?yàn)槭裁床幻馈＿@種現(xiàn)象就是所謂的審美直覺(jué)造成的。“審美直覺(jué)”是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它是人長(zhǎng)期的審美經(jīng)驗(yàn)積累而形成的，是建立在人們感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，依賴于人的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)又以非理性面貌出現(xiàn)的能力。審美直覺(jué)在藝術(shù)欣賞起始時(shí)的作用是很大的。為了真正地欣賞到藝術(shù)作品的美，體會(huì)藝術(shù)的魅力，必須在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中全身心地投入進(jìn)去。藝術(shù)欣賞是一個(gè)既被動(dòng)又主動(dòng)的過(guò)程。有的人很懂得藝術(shù)欣賞時(shí)心理投入的重要性，因此，能夠在欣賞開(kāi)始就排除各種雜念，全神貫注地投入到規(guī)定的藝術(shù)情境中去，用生命的意識(shí)去感悟藝術(shù)作品深?yuàn)W的靈魂

3、，很快地進(jìn)入欣賞的最佳狀態(tài)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅能使欣賞者為之震動(dòng)，而且能使欣賞者與它產(chǎn)生共鳴，要產(chǎn)生共鳴必須具備一定的條件。首先，被欣賞的藝術(shù)作品必須是藝術(shù)形象典型鮮明，充滿真情實(shí)感。這樣的作品才具有激發(fā)欣賞者感情活力的力量。其次，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，要產(chǎn)生共鳴，他的思想感情必須與作者的思想感情有一定程度的相同或近似之處。共鳴是最高形式的感動(dòng)，是一種強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，是藝術(shù)欣賞活動(dòng)應(yīng)力求達(dá)到的境界。二、藝術(shù)欣賞的意義藝術(shù)欣賞能夠不斷提高欣賞者的欣賞水準(zhǔn)，從而創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。在美的作品面前，并不是所有的欣賞者都能夠充分地領(lǐng)略美的意蘊(yùn)。想要做到這一點(diǎn)，就必須經(jīng)常參加藝術(shù)欣賞的實(shí)踐活動(dòng)，

4、通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)來(lái)掌握各種藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和特殊表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)理解藝術(shù)作品精髓的本領(lǐng)，成為藝術(shù)欣賞的內(nèi)行。藝術(shù)欣賞是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)必須考慮到廣大欣賞者的欣賞需要、欣賞水平、欣賞趣味。藝術(shù)欣賞也造就著藝術(shù)家。藝術(shù)家在某種情況下也是欣賞者，要不斷地從前輩藝術(shù)家和同代藝術(shù)家的藝術(shù)精品中去吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己的人生閱歷，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。三、藝術(shù)欣賞的主客體因素藝術(shù)欣賞是欣賞主體（欣賞者）和欣賞客體（藝術(shù)作品）的一種審美觀照。它一方面使藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品在欣賞的過(guò)程中最終完成，另一方面，在欣賞的過(guò)程中又提高了欣賞者的藝術(shù)能力和藝術(shù)修養(yǎng)，從而造就了千百萬(wàn)能夠欣賞美的大

5、眾。1.藝術(shù)欣賞的主體因素欣賞主體存在著差異性。由于藝術(shù)欣賞離不開(kāi)作為欣賞主體的人以及他們各自不同的美感，而在現(xiàn)實(shí)生活中的人又生活在不同的地域、不同的國(guó)度，屬于不同的民族、不同的階級(jí)集團(tuán)，具有不同的生活基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)，使它們產(chǎn)生一定的差異，這種差異首先表現(xiàn)在欣賞者的群體中。從藝術(shù)發(fā)展的角度看，群體間的差異會(huì)隨時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、開(kāi)放交流而逐漸趨同，而個(gè)體差異則永遠(yuǎn)不可能消除，這才使藝術(shù)欣賞呈現(xiàn)千差萬(wàn)別、豐富多彩的面貌。欣賞主體還具有共同性。盡管這種共同性是相對(duì)的，但仍不應(yīng)該忽視。即使是不同民族、不同階級(jí)，也往往會(huì)對(duì)同一藝術(shù)作品產(chǎn)生共識(shí)，產(chǎn)生共同的美感，造成相近或相同的審美判斷。這種共同性表現(xiàn)為

6、人類共同性、民族共同性、時(shí)代共同性、階級(jí)共同性。藝術(shù)欣賞的差異性和共同性是互為存在的。2.藝術(shù)欣賞的客體因素藝術(shù)欣賞是由主客體雙方共同參與的再創(chuàng)造過(guò)程，如果沒(méi)有好的藝術(shù)作品，那就無(wú)法完成美的藝術(shù)欣賞。真實(shí)地反映生活是構(gòu)成藝術(shù)作品內(nèi)容美的因素。優(yōu)秀的作品還必須具備美的形式，才能從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上去打動(dòng)和吸引欣賞者。優(yōu)秀藝術(shù)作品的藝術(shù)形式都是新穎獨(dú)特、富有獨(dú)創(chuàng)性的，都具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性?！昂椭C”也是藝術(shù)形式美的特征之一，一般是指藝術(shù)形式既要有變化，又要有統(tǒng)一。好的作品都是刻意追求既變化又統(tǒng)一的“和諧”的。四、藝術(shù)欣賞的教育作用藝術(shù)作品通過(guò)形象的評(píng)判，可以影響一個(gè)人的政治思想、道德品質(zhì)和人生態(tài)度。在一幅藝術(shù)作品中，往往是將作者自己對(duì)生活、對(duì)人生的態(tài)度、思想、情感和評(píng)判滲透進(jìn)去，并傳達(dá)給觀眾，