教育心理學(xué)分支

1、 心理學(xué)概論 個(gè)體心理系統(tǒng)：分為心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)、心理特征4個(gè)方面 心理動(dòng)力包括動(dòng)機(jī).需要.興趣.世界觀 心理過(guò)程：包括認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程、意志過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程包括感覺、知覺、記憶、思維、言語(yǔ)等。情緒即人在認(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)對(duì)事物產(chǎn)生的滿意、喜愛、愛慕、厭惡、憎恨等主觀體驗(yàn)。意志過(guò)程指自覺地確定目的，并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識(shí)地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程。 心理狀態(tài)：是指心理活動(dòng)在一段時(shí)間表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài) 心理特征：是人們?cè)谡J(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識(shí)特征，包括能力、氣質(zhì)和性格;能力是人順利完成某種活動(dòng)所必須具備的心理特征，體現(xiàn)著個(gè)體活動(dòng)效率的潛在可能性與現(xiàn)實(shí)

2、性;氣質(zhì)是指表現(xiàn)在人的心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力方面的反應(yīng)特征;性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式;氣質(zhì)和性格有時(shí)統(tǒng)稱為人格 動(dòng)機(jī)：推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)是人類的各種需求 西方心理學(xué)理論流派 德國(guó)心理學(xué)家馮特1897年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門科學(xué) 1構(gòu)造主義:奠基人為馮特，代表人為鐵欣納。構(gòu)造主義主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種元素，在方法上強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法 2機(jī)能主義:創(chuàng)始人為詹姆士，代表人還有杜威等。 機(jī)能主義主張研究意識(shí)，認(rèn)為意識(shí)是一個(gè)川流不息的過(guò)程，意識(shí)的作用就是使有

3、機(jī)體適應(yīng)環(huán)境 3行為主義創(chuàng)始人為華生，后期代表人士斯金納。 行為主義否認(rèn)意識(shí)，主張心理學(xué)只研究人的行為；反對(duì)內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法。行為主義認(rèn)為心理學(xué)研究的對(duì)象不應(yīng)該是意識(shí)，而是可以觀察到的行為。行為主義直接影響了20世紀(jì)上半葉心理學(xué)的發(fā)展道路 4格式塔心理學(xué):創(chuàng)始人韋特海默、考夫卡、苛勒.格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分解成元素,而主張把心理學(xué)作為一個(gè)整體組織來(lái)研究.認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素,整體先于部分存在,并且制約著部分的性質(zhì)與意義,部分相加不等于整體,整體大于部分之和 5精神分析學(xué)派:代表人是弗洛伊德。 精神分析學(xué)派重視對(duì)異常心理和異常行為進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)

4、象。精神分析認(rèn)為人類的一切思想和行為都根源于心靈深處的某種動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng) 心理學(xué)的主要發(fā)展趨勢(shì) 1認(rèn)知心理學(xué):1967年，美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表了認(rèn)知心理學(xué)一書，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生 認(rèn)知心理學(xué)把人看成信息加工者。環(huán)境提供的信息固然重要，但它是通過(guò)支配外部行為的認(rèn)知過(guò)程而加以編碼、存儲(chǔ)和操作，并進(jìn)而影響到人類行為的 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)用心理學(xué)的一般研究方法外，還發(fā)展了自己特有的計(jì)算機(jī)模擬等研究方法 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)接受了行為主義對(duì)客觀研究方法的重視；重視對(duì)人類智慧行為的研究，并用精密的客觀方法研究了這些過(guò)程；繼承了格式塔心理學(xué)在知覺、思維和問(wèn)題解決等領(lǐng)域的研究成果，并進(jìn)而豐富

5、了這些成果 認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)表現(xiàn)了當(dāng)代心理學(xué)互相融合的新趨勢(shì) 2人本主義心理學(xué):代表人物是馬斯洛和羅杰斯。 人本主義心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)研究的主要任務(wù)是了解人,揭示人性本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā),以人為本,用整體方法對(duì)人作完備的描述。認(rèn)為人有自由意志,有自我實(shí)現(xiàn)的需要,只要環(huán)境適當(dāng),就會(huì)努力去實(shí)現(xiàn)積極的社會(huì)目標(biāo) 人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，主張心理學(xué)應(yīng)研究對(duì)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步富有意義的問(wèn)題，促進(jìn)人格的發(fā)展。 人本主義心理學(xué)把人的本性和價(jià)值提到了心理學(xué)研究的首位，突出了人的動(dòng)機(jī)和高級(jí)需要的作用，促進(jìn)了以人為本的組織管理和教育改革理念的形成。 教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué) 教育心理學(xué):研究學(xué)校情境中學(xué)

6、生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué) 完整的教學(xué)活動(dòng)包括明確的教學(xué)目標(biāo)、人物分析、確定學(xué)生原有水平、設(shè)計(jì)教學(xué)課程、實(shí)施教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)六個(gè)方面。而心理學(xué)可以為整體教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化提供依據(jù)。 我國(guó)出現(xiàn)的第一本有關(guān)教育心理學(xué)的著作是由旁宗岳在1908年翻譯的日本小泉著的教育實(shí)用心理學(xué)。我國(guó)最早自編的教育心理學(xué)教材是著名教育心理學(xué)家廖世承于1924年出版的教育心理學(xué)。196年潘菽主編教育心理學(xué)，各師范院校相繼開設(shè)教育心理學(xué)。 高等教育心理學(xué):研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征： 1是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；2是反映高等專業(yè)教育特色的教育心理學(xué)； 3研究對(duì)象

7、的主體是大學(xué)生； 4為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能和應(yīng)用適應(yīng)高等教育特點(diǎn)的教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)。 高等教育心理學(xué)的主要作用:1、有助于提高師資水平；2、有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；3、有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革 高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：1、客觀性原則；2、發(fā)展性原則；3、理論聯(lián)系實(shí)際的原則；4教育性原則 具體方法：觀察法；實(shí)驗(yàn)法（按照隨機(jī)性原則和局部控制原則，在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變化，來(lái)研究此種變量的變化對(duì)其他變量的影響。）；調(diào)查法；個(gè)案法。 高等教育心理學(xué)與高校教師 教師領(lǐng)導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生的影響:教學(xué)風(fēng)格、教師期望、教師的舉止言談等。 教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程:角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同

8、階段、角色信念階段。 教師的能力素質(zhì) 1教學(xué)效能的概念來(lái)源于美國(guó)心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論。 教師的教學(xué)效能感是解釋教師動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素 教學(xué)效能對(duì)教師行為的影響：影響教師在工作中的努力程度；影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)；影響教師在工作中的情緒 影響教師教學(xué)效能感的因素：外部環(huán)境（包括社會(huì)風(fēng)氣、為教師發(fā)展所提供的條件、人際關(guān)系等）；教師自身因素（包括價(jià)值觀及自我概念等） 2教學(xué)反思的類型:對(duì)活動(dòng)的反思、在活動(dòng)中的反思、為活動(dòng)反思。過(guò)程:具體經(jīng)驗(yàn)、觀察分析、抽象的重新概括、積極的驗(yàn)證。最集中在觀察和分析階段 成分:認(rèn)知成分.批判成分.教師陳述 3教學(xué)監(jiān)控能力的三個(gè)方面：1是教師對(duì)自己

9、的教學(xué)活動(dòng)的預(yù)先計(jì)劃和安排2是對(duì)自己實(shí)際教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)和反饋3是對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)解、校正和有意識(shí)的自我控制 類型：自我指向型；任務(wù)指向型。 因素：1計(jì)劃性與準(zhǔn)備性2課堂教學(xué)的組織性3教材呈現(xiàn)的水平與意識(shí)4溝通性5對(duì)學(xué)生進(jìn)步的敏感性6對(duì)教學(xué)效果的反省性7職業(yè)發(fā)展性 特征：能動(dòng)性；普遍性；有效性。 作用：教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其中包含著教師自身的因素（如教師的智力、教學(xué)能力、教學(xué)風(fēng)格、自我概念等），也包括教學(xué)環(huán)境的諸多因素（如學(xué)生狀況、班級(jí)環(huán)境、學(xué)校風(fēng)氣、社會(huì)環(huán)境等），還包括教學(xué)媒體方面的因素(如教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等)。教學(xué)監(jiān)控在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中扮演一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”

10、、“監(jiān)控者”的作用。在具備一定的學(xué)科知識(shí)以后，教學(xué)監(jiān)控能力已成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。 發(fā)展趨勢(shì)：從他控到自控；從不自覺經(jīng)自覺到自動(dòng)化；敏感性逐漸增強(qiáng)（敏感性是衡量教師教學(xué)監(jiān)控能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志）；遷移性逐漸增高。 4教育機(jī)智是教師觀察的敏銳性、思維的深刻性和靈活性、意志的果斷性等在教育工作中有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)。 影響教育機(jī)智的因素：對(duì)工作和對(duì)學(xué)生的態(tài)度；意志的自制性和果斷性；深厚的知識(shí)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。 教師的威信：是學(xué)生接受教育的基礎(chǔ)和前期，是有效影響學(xué)生的重要條件 教師威信的形成：1高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)藝術(shù)是獲取威信的基本條件2和學(xué)生保持長(zhǎng)期而密切的交往3

11、良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立威信4給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹立5嚴(yán)格要求自己，有自我批評(píng)的精神 師愛的表現(xiàn)形式：1關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生2尊重和信任學(xué)生3同情和理解學(xué)生4熱情期望與嚴(yán)格要求 學(xué)習(xí)心理概述 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。 學(xué)習(xí)是一個(gè)介于經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量；學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。 狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，它是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的；是學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)

12、自己的過(guò)程；不但要掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，還要發(fā)展智慧、培養(yǎng)行為習(xí)慣，修養(yǎng)道德品質(zhì)和促進(jìn)人格的發(fā)展。 學(xué)習(xí)的分類: 信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激-反映學(xué)習(xí)、連鎖、語(yǔ)言聯(lián)結(jié)、辨別、概念、規(guī)則、解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。加涅的學(xué)習(xí)層次分類：智慧技能、認(rèn)知策略、語(yǔ)言信息、動(dòng)作技能、態(tài)度 信號(hào)學(xué)習(xí)：屬于巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射，包括不隨意反應(yīng)和情緒學(xué)習(xí)。 我國(guó)教育心理學(xué)家馮良忠教授認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)可分為：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí) 認(rèn)知學(xué)習(xí)論 學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成的S-R型聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)并不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成的反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他

13、從記憶中抽取的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期 所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。 1、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納的理論常被稱之為認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)論 構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)需經(jīng)過(guò)獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程 任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像、符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。 2、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 教授學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。 影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)起固定作用的觀念的可利用性。 3、加涅的信息加工學(xué)習(xí)論 各信息階段發(fā)生的事件稱之為學(xué)習(xí)事件,教學(xué)階段發(fā)生的事情即教學(xué)事件。 概括階段就是學(xué)習(xí)遷移的問(wèn)題。 4、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義者與行為主義者不同之

14、處在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過(guò)程。教學(xué)的目標(biāo)在于幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得這些事物及其特性，使外界客觀事物（知識(shí)及其結(jié)構(gòu)）內(nèi)化為內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：一）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)1專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)2要求掌握豐富的實(shí)踐知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性 二）學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：1自學(xué)方式日益占有重要地位2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及培養(yǎng) 動(dòng)機(jī)的涵義：引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力 動(dòng)機(jī)的功能：激活能力；指向功能；強(qiáng)化功能 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成分：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待 種類：1高尚的、正確的

15、動(dòng)機(jī)與低級(jí)的、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)2近景的直接動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接動(dòng)機(jī)3內(nèi)部和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 特點(diǎn)：多元性、間接性、社會(huì)性、職業(yè)化 學(xué)習(xí)需要（即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力）：由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提供的內(nèi)驅(qū)力、交往內(nèi)驅(qū)力組成 學(xué)習(xí)期待：學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的。 特點(diǎn)：1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性4學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化 如何激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)： 一.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。問(wèn)題情境指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，且是力所能及的學(xué)習(xí)情境。想創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境：1要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系2要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容

16、與學(xué)生已有水平構(gòu)成適當(dāng)?shù)目缍?二.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間有著相互制約的關(guān)系。在一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)校效果的提高。 三.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。 來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，懲罰比忽視更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 四.利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽 五.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對(duì)以后的學(xué)

17、習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論觀點(diǎn) 1成就動(dòng)機(jī)理論：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)的分類：力求成功的動(dòng)機(jī)；避免失敗的動(dòng)機(jī)。 2成敗歸因理論：行為結(jié)果的歸因的三個(gè)緯度（維納的理論）：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控指歸因。 3自我效能感理論：學(xué)習(xí)中強(qiáng)化的作用在于激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。行為的出現(xiàn)不是隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。期待有兩種，一是結(jié)果期待，二是效能期待。在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后，自我效能感就稱為學(xué)習(xí)行為的決定因素。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外在表現(xiàn) 學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的注意狀態(tài)、情緒傾向、意志毅力三個(gè)方面。 教師如何正確評(píng)價(jià)

18、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果 1、學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)；2、課題難度要適當(dāng)；3、課題應(yīng)由易到難；4、在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。 學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn) 學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響 學(xué)習(xí)遷移的分類：1正遷移與負(fù)遷移； 2正向遷移與橫向遷移；3順向遷移與逆向遷移；4特殊遷移與普遍遷移。 學(xué)習(xí)遷移的作用： 1、對(duì)學(xué)習(xí)遷移的實(shí)質(zhì)與規(guī)律的揭示，有助于建立完善的學(xué)習(xí)理論； 2、學(xué)習(xí)遷移直接影響到問(wèn)題的解決，并有助于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷完善； 3、學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品的轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵

19、。 學(xué)習(xí)遷移的理論觀點(diǎn)： 經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)：學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)整合的過(guò)程，是通過(guò)同化、順應(yīng)、重組三種基本途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同化性遷移的基本特點(diǎn)是“自上而下”的遷移。 學(xué)習(xí)遷移的影響條件：1、學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素；2、已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平；3、認(rèn)知技能與策略；4、定勢(shì)的作用。 除上述影響遷移的主要因素之外，諸如年齡、智力、態(tài)度以及教學(xué)指導(dǎo)等也在一定程度上影響著學(xué)習(xí)的遷移。在實(shí)際教學(xué)中要充分考慮上述主要因素的影響，促進(jìn)正遷移，提高教學(xué)的成效。 怎樣有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移：1合理確定教學(xué)目標(biāo)；2科學(xué)精選教學(xué)材料；3合理編排教學(xué)內(nèi)容；4 有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；5、教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。 強(qiáng)化的3種：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、

20、自我強(qiáng)化 自我效能感的4大功能：1決定人們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性。2影響人們對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度3影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)4影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài) 認(rèn)知的發(fā)展與知識(shí)的領(lǐng)會(huì) 感知是感覺與知覺的總稱 思維品質(zhì)：主要指斯文的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面。 思維的深刻性：指思維的深度，表現(xiàn)為善于思考問(wèn)題，抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律，預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)。 思維的批判性：指嚴(yán)格地估計(jì)思維材料、精細(xì)地檢查思維的過(guò)程、正確地判斷思維的結(jié)果 思維活動(dòng)的支柱：直覺行動(dòng)思維階段思維活動(dòng)的支柱是實(shí)物和動(dòng)作；具體形象思維階段思維活動(dòng)的支柱是表象；形式邏輯思維階段思維活動(dòng)的支柱是概念；辯證邏輯思

21、維階段思維活動(dòng)的支柱是辯證概念 大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn) 1處于形式邏輯思維向辯證邏輯思維過(guò)渡的階段 2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著提高 3在思維能力高度發(fā)展的同時(shí),形成了對(duì)思維的元認(rèn)知（首先表現(xiàn)在他們能直接地思考自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng),能清晰地意識(shí)到自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程及其活動(dòng)方式；其次表現(xiàn)在他們對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知活動(dòng)和情緒活動(dòng)都充滿興趣，能進(jìn)行較為深刻的反思活動(dòng)；再次表現(xiàn)在他們不僅懂得規(guī)則的內(nèi)容以及意義,且能對(duì)規(guī)則的規(guī)則進(jìn)行認(rèn)識(shí),在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法比較的規(guī)則在他們的頭腦中可以比較） 直觀:是領(lǐng)會(huì)科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)掌握的首要環(huán)節(jié) 直觀分為:實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀

22、 教材概括與知識(shí)理解 概念：指主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造。從而獲得對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng) 意義：只有通過(guò)教材概括，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，才能避免學(xué)生形式主義地掌握知識(shí) 類型：感性概括與理性概括。 過(guò)程：教材概括與知識(shí)理解的過(guò)程就是思維過(guò)程。 一般過(guò)程：1分析與綜合（分析有過(guò)濾式分析和綜合性分析；綜合有聯(lián)想式綜合和創(chuàng)造性綜合） 2比較（比較以分析綜合為前提，又是抽象概括的基礎(chǔ)） 3抽象和概括(概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。思維過(guò)程對(duì)感性材料的加工改造是通過(guò)思維

23、過(guò)程中的概括動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，一般把整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)稱為概括過(guò)程) 大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：1一般直覺能力達(dá)到成熟水平,直覺的理解性在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用2觀察具有明確的目的性3觀察具有敏感性和系統(tǒng)性4觀察具有相對(duì)的深刻性和穩(wěn)定性 提高教材直觀與知識(shí)感知效果的條件： 一.靈活運(yùn)用各種直觀形式 1、實(shí)物直觀和模像直觀的選用； 2、詞（言語(yǔ)直觀）與形象（實(shí)物和模象直觀）的配合。首先，形象的直觀過(guò)程應(yīng)該受到詞的調(diào)節(jié)，以引起學(xué)生的注意，提高感知的目的性。為此，在形象的直觀過(guò)程中，教師應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各組成要素進(jìn)行分化。再次

24、，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。 二.運(yùn)用感知規(guī)律,突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)：強(qiáng)度率、差異率、活動(dòng)率、組合率 三.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力:觀察前，教師應(yīng)讓學(xué)生明確觀察的目的和任務(wù)，進(jìn)行有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備，并擬定詳細(xì)的觀察計(jì)劃。觀察過(guò)程中，要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生觀察的技能和方法，讓學(xué)生把握合理的觀察程序，并認(rèn)真做好觀察記錄。觀察后，要求學(xué)生對(duì)觀察結(jié)果和資料進(jìn)行分析、整理和總結(jié)，寫出觀察報(bào)告 四.讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程 提高教材概括與知識(shí)理解成效的條件： （一）配合運(yùn)用正例和反例：只用正例也可以有效地學(xué)習(xí)概念和規(guī)則，但如果同時(shí)提供正例和反例，概念和規(guī)則的學(xué)習(xí)將更加容易。因?yàn)榉蠢倪m當(dāng)運(yùn)用，可以排除無(wú)關(guān)特

25、征的干擾，有利于加深對(duì)概念和規(guī)則的本質(zhì)的認(rèn)知。 （二）提供豐富多彩的變式：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的肯定例證在無(wú)關(guān)特征方面的變化 （三）科學(xué)地進(jìn)行比較 （四）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括：在實(shí)際教學(xué)情境中，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自覺的概括，鼓勵(lì)學(xué)生自己去總結(jié)原理、規(guī)則 記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固 記憶的含義：記憶是通過(guò)識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。 類型：形象記憶；情景記憶（對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷、發(fā)生在一定時(shí)空關(guān)系中的某個(gè)事件的記憶）；語(yǔ)義記憶（人們對(duì)有組織的知識(shí)的記憶）；情

26、緒記憶；運(yùn)動(dòng)記憶（也叫動(dòng)作記憶，是以人們操作過(guò)的動(dòng)作為內(nèi)容的記憶）。 瞬時(shí)記憶：存儲(chǔ)時(shí)間約為0.25-2秒。 短時(shí)記憶：保持時(shí)間約為5秒到2分鐘。短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分1、直接記憶；2、工作記憶。 大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：1邏輯記憶能力得到顯著提高2各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展3掌握各種有效的記憶方法 知識(shí)的識(shí)記與編碼的主要方式 1、視覺編碼；（感覺記憶的主要編碼方式）2、語(yǔ)音聽覺編碼；（貯存在短時(shí)記憶系統(tǒng)的信息主要以語(yǔ)音聽覺編碼方式存在）3、語(yǔ)義編碼；（主要用于對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中有意義的學(xué)習(xí)材料的編碼）4、語(yǔ)言中介編碼。（借助長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的語(yǔ)言的某些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)前輸入的某些信息進(jìn)行編碼） 影響知識(shí)識(shí)

27、記與編碼的主要因素;一材料的數(shù)量與性質(zhì)；二識(shí)記的目的性與主動(dòng)性；三對(duì)材料意義的理解度；四組塊化編碼；五盡可能使多種分析器協(xié)同活動(dòng)；六覺醒狀態(tài)；七識(shí)記的信心 知識(shí)保持與存貯：保持是記憶過(guò)的經(jīng)驗(yàn)在人們頭腦中的鞏固過(guò)程，也就是信息的存儲(chǔ)過(guò)程。知識(shí)保持是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，存儲(chǔ)信息在內(nèi)容和數(shù)量上都會(huì)發(fā)生變化。在數(shù)量上，保持的數(shù)量隨時(shí)間的推移而逐漸下降。在內(nèi)容上，保持的內(nèi)容比原來(lái)識(shí)記的內(nèi)容更簡(jiǎn)略、更概括，更詳細(xì)、更具體、更完整、更合理和有意義，是原來(lái)識(shí)記內(nèi)容中某些特點(diǎn)更夸張、突出或歪曲，變得生動(dòng)、離奇，更具特色 組織形式：空間組織（是人們保存情景信息與形象信息的一種重要方式）；系列組織（主要用于保存簡(jiǎn)單的符

28、號(hào)水平的語(yǔ)義信息）：聯(lián)想組織；網(wǎng)絡(luò)組織（這是人們語(yǔ)義記憶的主要方式，人類的概念和命題主要是按網(wǎng)絡(luò)組織儲(chǔ)存在記憶系統(tǒng)之中）；更替組織 知識(shí)遺忘:記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶是發(fā)生錯(cuò)誤 不完全遺忘：能再認(rèn)不能回憶。 完全遺忘：不能再認(rèn)也不能回憶。 暫時(shí)性遺忘：一時(shí)不能再認(rèn)或重現(xiàn)。 永久性遺忘：永久不能再認(rèn)或回憶。 對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)研究。 如何合理復(fù)習(xí)，防止遺忘？ 1復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)：遺忘發(fā)展的一般規(guī)律是“先快后慢”，要提高鞏固復(fù)習(xí)的效果，必須在遺忘還沒有發(fā)生之前及時(shí)進(jìn)行，這樣才能節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。在教學(xué)中應(yīng)遵循“及時(shí)復(fù)習(xí)”的原則 2復(fù)習(xí)的方法要合理：分散

29、復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀，應(yīng)綜合使用整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí) 3復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜：一般說(shuō)來(lái)，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，識(shí)記和保持的效果越好；反之，則遺忘發(fā)生愈快。必要時(shí)可采用“過(guò)度學(xué)習(xí)”來(lái)提高記憶效果。過(guò)度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好 促進(jìn)保持和防止遺忘，必須注意從學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面來(lái)綜合考慮。 認(rèn)知策略與心智技能的形成 知識(shí)：陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)（智慧技能，即狹義程序性知識(shí)；認(rèn)知策略，即策略性知識(shí)） 元認(rèn)知：元認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程個(gè)結(jié)果的意識(shí) 元認(rèn)知知識(shí)（存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中） 元認(rèn)知控制（存儲(chǔ)在工作記憶中）指?jìng)€(gè)體

30、對(duì)認(rèn)知行為的管理和控制。包括計(jì)劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié) 元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略；監(jiān)控策略；調(diào)解策略 認(rèn)知策略:注意策略；編碼與組織策略（信息要長(zhǎng)久保持，最有效的策略就是對(duì)信息進(jìn)行編碼與組織，如描述策略、表象策略、歸類策略、網(wǎng)絡(luò)策略等）；精細(xì)加工策略；復(fù)述策略。 認(rèn)知策略中的元認(rèn)知成分是策略訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵。 在操作水平上如何促進(jìn)心智技能的形成:原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)踐。 1、使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開的方式呈現(xiàn)； 2、注意變更活動(dòng)的對(duì)象，使心智活動(dòng)在知覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象； 3、注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化

31、； 4、為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語(yǔ)相結(jié)合。在原型操作階段，外部言語(yǔ)作為心智動(dòng)作的標(biāo)志及執(zhí)行工具，在“內(nèi)化”過(guò)程中具有十分重要的作用。 培養(yǎng)要求：1激發(fā)學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性2注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性3適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ) 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性的培養(yǎng) 問(wèn)題:根據(jù)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)形式可分為排列問(wèn)題、結(jié)構(gòu)推導(dǎo)問(wèn)題和轉(zhuǎn)換問(wèn)題三類。 問(wèn)題解決的涵義：是由一定情境引起的，須運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來(lái)解決某種疑難的過(guò)程 實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)：?jiǎn)栴}情境性；目的指向性；操作序列性；認(rèn)知操作性。 早期模型：桑代克的嘗試錯(cuò)誤模型；苛勒的頓悟模型；杜威的問(wèn)題解決模型；瓦拉斯的創(chuàng)造性 解決問(wèn)題模型。 過(guò)程：

32、1、問(wèn)題表征；2、選擇操作；（問(wèn)題解決的策略有算法策略和啟發(fā)式策略。如果從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的途徑有多種，手段-目的的分析策略能較好地解決問(wèn)題；如果從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)只有少數(shù)幾條途徑，宜用目標(biāo)遞進(jìn)策略。）3、實(shí)施操作；4、評(píng)價(jià)當(dāng)前狀態(tài)。 問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程：1發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；2明確問(wèn)題；3提出假設(shè)；（這是具有創(chuàng)造性的階段，也是解決問(wèn)題的關(guān)鍵步驟。提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于個(gè)體思維的靈活性和個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。）4檢驗(yàn)假設(shè) 問(wèn)題解決的主要影響因素 1有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（專家和新手的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同,專家記憶中的知識(shí)是經(jīng)過(guò)很好地組織的,在搜尋解決問(wèn)題的途徑是能很好地得到運(yùn)用;專家不僅具有豐富的陳述性知識(shí),

33、而且他們的心智技能和認(rèn)知策略的特點(diǎn)也不同于新手,專家以更抽象的方式表征問(wèn)題,新手則傾向于從要求解決的問(wèn)題倒退到已知條件） 2定勢(shì)與功能固著（定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的、影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。功能固著是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)） 3問(wèn)題情境； 4醞釀效應(yīng)（當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期致力于某一問(wèn)題解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考暫時(shí)停下來(lái)去做別的事情，幾小時(shí)、幾天、幾周之后，他可能會(huì)突然想到解決的辦法，這就是醞釀效應(yīng)） 5原型啟發(fā)（對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物叫原型） 6情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。 除了上述的因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特征

34、，不僅影響解決問(wèn)題的動(dòng)力，也制約著問(wèn)題解決的方向和效果。 問(wèn)題解決能力訓(xùn)練的基本步驟：1建立接納意見的氣氛 2鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)地界定問(wèn)題 3教育學(xué)生學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的方法 4鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè) 5評(píng)價(jià)每個(gè)假設(shè)的優(yōu)缺點(diǎn) 6考慮影響解決問(wèn)題的因素 7提供問(wèn)題解決的機(jī)會(huì)應(yīng)給予反饋 創(chuàng)造性:發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。心理學(xué)家常從發(fā)散思維來(lái)衡量創(chuàng)造性。 發(fā)散思維是指從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，是信息朝著各種可能的方向輻射，從多方面尋找答案，從而引出更多的信息。有三種基本特征：流暢性、靈活性（變通性）和獨(dú)特性 創(chuàng)造性思維:是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、發(fā)散思維與聚合思維、抽象思維與形象思

35、維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象。 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)： 1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境 教師應(yīng)當(dāng)遵守鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的五條原則：尊重與眾不同的疑問(wèn)尊重與眾不同的觀念向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái) 2、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法 “頭腦風(fēng)暴法”的基本原則是，在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩作出評(píng)價(jià)，以便學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。教學(xué)活動(dòng)要遵守以下規(guī)則：禁止提出批評(píng)性意見；鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見；鼓勵(lì)各種想法，多多益善；追求與眾不同的、關(guān)系不密切的，甚至離題的想法。 3、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù) 自我意識(shí)的發(fā)展與自我教育 自我意識(shí)的

36、涵義：自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的意識(shí)。 結(jié)構(gòu)：從形式上看，自我意識(shí)表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種，分別稱為自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。自我概念和自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中最重要的方面。自尊是自我體驗(yàn)中最重要的方面。自我調(diào)控是自我意識(shí)的意志成分，包括自立、自主、自律、自我監(jiān)控、自我控制和自我教育，其中自我控制和自我教育是自我調(diào)控中最主要的方面 從內(nèi)容上看，自我意識(shí)可以分為生理自我、社會(huì)自我和心理自我 從自我觀念來(lái)看，可分為實(shí)現(xiàn)自我、投射自我和理想自我三個(gè)維度 個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)生與發(fā)展：自我中心期；客觀化時(shí)期；主觀化時(shí)期。 自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究

37、 1以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究 2以社交活動(dòng)為中心的自我探究 3以個(gè)人未來(lái)的前途與發(fā)展為中心的自我探究4以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的自我探究 青年中期是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我矛盾突出的時(shí)期，也是趨向統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)期 大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn) 總趨勢(shì)：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同步發(fā)展，自我意識(shí)已經(jīng)成為一個(gè)整體，隨年級(jí)上升而發(fā)展 具有較強(qiáng)的時(shí)代特點(diǎn)：政治方面的改革意識(shí)、民主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；求知方面的成才意識(shí)、探索意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)；思想品德方面的道德意識(shí)、審美意識(shí)；行為方面的參與意識(shí)、社交意識(shí) 自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)：更具主動(dòng)性和自覺性；自我評(píng)價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性；自我概念的豐富性、完整性

38、、概括性、穩(wěn)定性。 自我體驗(yàn)：是在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上個(gè)體對(duì)自己產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。發(fā)展特點(diǎn)：豐富性與活潑性；敏感性與情境性；自尊感和自卑感相互交織。 自我調(diào)控的發(fā)展特點(diǎn)：自我設(shè)計(jì)、自我完善的愿望強(qiáng)烈 大學(xué)生如何進(jìn)行自我教育 1、全面認(rèn)識(shí)自我 通過(guò)對(duì)他人的認(rèn)識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)自我 通過(guò)分析他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自我 通過(guò)與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我 通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我 通過(guò)自我反思和自我批評(píng)來(lái)認(rèn)識(shí)自我。2、積極悅納自我 3、努力完善自我 確立正確理想自我 努力提高現(xiàn)實(shí)自我 態(tài)度與品德的形成及培養(yǎng) 態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分;情感;行為 品德的實(shí)質(zhì):品德是道德品德的簡(jiǎn)稱,是個(gè)體依據(jù)一定的

39、社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。其實(shí)只是把外在與主體的社會(huì)行為規(guī)范內(nèi)化主體內(nèi)在的道德行為觀念,并進(jìn)而通過(guò)個(gè)體的道德價(jià)值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過(guò)程 品德的特征:穩(wěn)定的道德行為;以道德觀念為基礎(chǔ),是道德觀念與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一 品德的心理結(jié)構(gòu):1道德認(rèn)識(shí),個(gè)體品德的核心部分2.道德情感,包括直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感.直覺的道德情感是由對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。想象的道德情感是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn).倫理的道德情感是以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)3.道德行為,是道德觀念和

40、道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標(biāo)志 態(tài)度與品德形成的主要理論 1.道德發(fā)展階段論:皮亞杰的研究:皮亞杰對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷有一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程。10歲以后的兒童進(jìn)入自律到的階段。從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系具有重大影響。 柯爾伯格的研究 2.道德價(jià)值觀辨析論價(jià)值觀辨析理論主要通過(guò)價(jià)值觀辨析與賦值策略來(lái)促進(jìn)道德教育3.強(qiáng)化和社會(huì)學(xué)習(xí)論強(qiáng)化是聯(lián)結(jié)理論的核心概念。強(qiáng)化包括外部強(qiáng)化、內(nèi)部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化 觀察學(xué)習(xí)的主要影響因素:榜樣與示范 態(tài)度與品德形成的一般過(guò)程與條件: 1遵從（從眾和服從）2認(rèn)同（其實(shí)質(zhì)就是對(duì)榜樣的模仿.認(rèn)同行為具有一

41、定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性）3內(nèi)化醒悟是道德品德轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和前提 群體心理與人際交往的調(diào)適 群體的含義：群體也稱團(tuán)體，是指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一起，彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。特點(diǎn)：群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)；群體是組織化的人群，具有一定結(jié)構(gòu)；群體成員心理上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的相互作用與相互影響。 大學(xué)中的班級(jí)和學(xué)生社團(tuán)組織都是正式群體 群體背景:起社會(huì)促進(jìn)作用還是社會(huì)干擾作用,取決于工作任務(wù)性質(zhì)的復(fù)雜程度 群體極化：指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng),使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來(lái)的群體平均水平,加強(qiáng)到具有支配

42、地位的現(xiàn)象。群體極化的解釋，一種觀點(diǎn)認(rèn)為是信息的影響，一種觀點(diǎn)認(rèn)為群體討論會(huì)造成規(guī)范性影響 冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：人們傾向于在群體共同決策時(shí)比個(gè)人決策時(shí)表現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性，這種現(xiàn)象較冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移。冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移是群體極化在決策方面的特殊表現(xiàn)造成冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的原因是：個(gè)人傾向于假設(shè)群體鼓勵(lì)富有冒險(xiǎn)性的見解；責(zé)任分散；文化價(jià)值傾向于對(duì)高冒險(xiǎn)性有較高評(píng)價(jià) 從眾：人們?cè)谌后w影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài).服眾：個(gè)體按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或別人的意志而作出的行為.有兩種情況，一是在有組織的群體規(guī)范的影響下的服從，一種是對(duì)權(quán)威人物的服從.模仿：個(gè)體在沒有外界控制的條件下,受到他人行為的刺激影響

43、而引起一種與他們的行為類似的行為.感染：一種情緒的傳遞過(guò)程，它通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作以及其他各種各樣的方式引起他人認(rèn)同的情緒和行為 大學(xué)班集體的類型：簡(jiǎn)單聚合型；一般型；成熟型。高凝聚力的班集體特征：同學(xué)積極參與班集體活動(dòng)；同學(xué)之間積極交往；同學(xué)對(duì)集體滿意度高，心情舒暢；士氣高漲，精神振奮；同學(xué)之間有強(qiáng)烈的影響 班集體凝聚力的培養(yǎng)方法 創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境 開展豐富多彩的活動(dòng) 發(fā)揮學(xué)生干部的作用 人際交往的基本原則1交互性原則 2社會(huì)交換原則 3自我價(jià)值保護(hù)原則 4情境控制原則 人際關(guān)系的建立與維護(hù)：一）良好人際關(guān)系的建立 1建立良好的第一印象 2主動(dòng)交往 3移情 二）良好人際關(guān)系的維護(hù) 1

44、避免爭(zhēng)論 2不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨別人3勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、學(xué)會(huì)批評(píng) 批評(píng)從稱贊和誠(chéng)摯感謝入手 批評(píng)前先提到自己的錯(cuò)誤 用暗示的方式提醒他人注意自己的錯(cuò)誤 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以啟發(fā)而不是命令來(lái)提醒別人的錯(cuò)誤 給別人保留面子 人際關(guān)系的狀態(tài):人際關(guān)系從建立到發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，它使交往雙方經(jīng)歷了從無(wú)到有的關(guān)系密切的一系列不同程度的相互關(guān)聯(lián)狀態(tài)。 直接接觸是雙方情感關(guān)系的起始點(diǎn) 人際關(guān)系的種類:1按照情感融合的相對(duì)程度，將人際關(guān)系分為輕度卷入、中度卷入和深度卷入。整個(gè)人際關(guān)系的建立與發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)情感卷入和交往由淺入深的過(guò)程。人際關(guān)系深度的標(biāo)志是交往雙方自我暴露的水平2根據(jù)情感卷入和自我暴露

45、水平的不同，將人際交往分為定向、情感探索、感情交流和穩(wěn)定交往四個(gè)階段 大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)：1交往愿望的迫切性；2交往內(nèi)容的豐富性；3交往系統(tǒng)的開放性；4交往觀念的自主性 心理健康教育 “無(wú)心理疾病”是心理健康的基本條件 大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己 2能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境 3具有和諧的人際關(guān)系 4具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒 5合理的行為 6具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì) 影響大學(xué)生心理健康問(wèn)題因素:1自我意識(shí)分化,理想我和現(xiàn)實(shí)我出現(xiàn)矛盾2情緒控制能力低3缺乏人際溝通能力4缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣5社會(huì)適應(yīng)能力差6家庭問(wèn)題的影響7缺少心理衛(wèi)生知識(shí) 對(duì)大學(xué)生進(jìn)

46、行心理健康教育普遍認(rèn)可的目標(biāo)是：1認(rèn)識(shí)自己、接納自己和欣賞自己，建立健康的自我形象2促進(jìn)自信，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力3學(xué)習(xí)與他人發(fā)展良好的人際關(guān)系4學(xué)習(xí)與異性相處，對(duì)戀愛、婚姻、家庭有正確的觀念和態(tài)度5在學(xué)習(xí)上奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)6為將來(lái)的工作作充分的準(zhǔn)備 大學(xué)新生的心理適應(yīng)問(wèn)題：1自豪和自卑的內(nèi)心沖突 2渴望交往和自我封閉的矛盾3獨(dú)立和依賴的矛盾 4理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾5富于思考與認(rèn)識(shí)偏激的矛盾 幫助學(xué)生調(diào)整自己，適應(yīng)大學(xué)的生活模式：1提高生活自理能力 2學(xué)會(huì)以平等的態(tài)度對(duì)待自己和他人 3正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己 4端正專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法 大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)：1、培養(yǎng)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng) 2、引導(dǎo)大學(xué)生

47、樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo) 3、掌握有效的學(xué)習(xí)方法 4注意用腦衛(wèi)生 5注意考試的心理衛(wèi)生 大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：1培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識(shí)和技能 2克服交往中的認(rèn)知障礙 3尋求一些具體方法來(lái)解決人際關(guān)系問(wèn)題:感受性訓(xùn)練角色扮演法社交恐懼、自卑的調(diào)節(jié) 教學(xué)設(shè)計(jì) 智育的最終目的:使學(xué)生學(xué)會(huì)“做事”，即具有解決問(wèn)題的本領(lǐng)和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力 智育的目標(biāo):陳述性知識(shí)，包括符號(hào)、概念和命題；認(rèn)知策略，即學(xué)習(xí)策略，也包括元認(rèn)知策略；心智技能，即智力技能或認(rèn)知技能 教學(xué)空間是教學(xué)目標(biāo)所確定的教學(xué)終末狀態(tài)與教學(xué)開始前學(xué)生原有的起始狀態(tài)之間的心理差距。教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)確定并填補(bǔ)教學(xué)空間的過(guò)程。 使能目標(biāo)介于起點(diǎn)狀

48、態(tài)和終點(diǎn)目標(biāo)之間的教學(xué)目標(biāo),是達(dá)到終點(diǎn)目標(biāo)的前提條件教學(xué)成效的測(cè)量與作用 教學(xué)測(cè)量借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（簡(jiǎn)稱學(xué)績(jī)）進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來(lái)表示的考核辦法。測(cè)驗(yàn)量表的科學(xué)性是有效教學(xué)測(cè)量的必要條件。 效度的含義：指測(cè)量的正確性和有效性，即它能夠測(cè)出所要測(cè)量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。效度是科學(xué)測(cè)量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。 類型：1內(nèi)容效度：指測(cè)驗(yàn)題目對(duì)有關(guān)內(nèi)容或行為規(guī)范取樣的適當(dāng)性，也就是測(cè)驗(yàn)所選的項(xiàng)目是否符合所要測(cè)量的東西，其代表性是否適當(dāng)。 2構(gòu)想效度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)某種理論的符合程度，目的在于用心理學(xué)的理論觀點(diǎn)對(duì)測(cè)驗(yàn)的結(jié)果加以解釋及探討。 3實(shí)證效度：又稱效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度，

49、指測(cè)驗(yàn)對(duì)于特定的情境中的個(gè)體行為進(jìn)行預(yù)測(cè)的有效程度。根據(jù)效標(biāo)資料搜集的時(shí)間，實(shí)證效度可分為同時(shí)效度和預(yù)測(cè)效度。檢驗(yàn)測(cè)驗(yàn)的實(shí)證效度，最主要的難點(diǎn)在于找到合適的效標(biāo)。 內(nèi)容效度和構(gòu)想效度既是實(shí)證效度的保證，又要得到實(shí)證效度的支持；考察內(nèi)容效度和實(shí)證效度可以幫助確定構(gòu)想效度；用于測(cè)量某種構(gòu)想的測(cè)驗(yàn)可以作為實(shí)證效度的預(yù)測(cè)源來(lái)使用。 信度：測(cè)驗(yàn)的信度又叫測(cè)驗(yàn)的可靠性，指測(cè)量的一致性程度。 高信度是使測(cè)驗(yàn)有效的一個(gè)必要條件。 項(xiàng)目難度：指測(cè)驗(yàn)題目的難易程度，通常以答對(duì)或通過(guò)該項(xiàng)目人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來(lái)表示。 區(qū)分度（項(xiàng)目的效度）：又稱鑒別力，是指試題對(duì)所要測(cè)量的心理特性的識(shí)別程度 信度和效度都是就整個(gè)

50、測(cè)驗(yàn)而言的，難度和區(qū)分度則是就測(cè)驗(yàn)題目（簡(jiǎn)稱項(xiàng)目）而言的。 教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型：一.根據(jù)測(cè)驗(yàn)?zāi)康膭澐?1常規(guī)參照測(cè)驗(yàn)：以學(xué)生團(tuán)體的平均成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，就某學(xué)生得分的高低來(lái)說(shuō)明其在學(xué)生團(tuán)體中的相對(duì)位置，將學(xué)生分類排隊(duì)。2標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)：參照規(guī)定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，核對(duì)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分，評(píng)定其是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)標(biāo)的程度如何的測(cè)驗(yàn)。主要用于基本知識(shí)、基本技能的測(cè)量，用于診斷及個(gè)別指導(dǎo) 二.根據(jù)教學(xué)過(guò)程不同階段選用的測(cè)驗(yàn)劃分：準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)；形成性測(cè)驗(yàn)；總結(jié)性測(cè)驗(yàn)。 命題的一般原則：1試題要符合測(cè)驗(yàn)的目的2試題內(nèi)容的取樣要有代表性3題目格式應(yīng)多種多樣4文句要簡(jiǎn)明扼要5答案應(yīng)正確可靠6測(cè)題應(yīng)彼此獨(dú)立 3、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅?/p>

51、何在高校教學(xué)過(guò)程中貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則。 答：我國(guó)高等教育中的思想性，主要是指辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想。科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，就是要把辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想融會(huì)貫通在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，而不是在學(xué)科教學(xué)的課堂上講唯物主義的教條。其實(shí)，辯證唯物主義的思想是科學(xué)思想的哲學(xué)總結(jié)，它與具體科學(xué)理論的關(guān)系，是一種抽象與具體、低級(jí)與高級(jí)的關(guān)系。例如，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題，在物理學(xué)早期的發(fā)展史上，就有著很生動(dòng)的一些事例。在那個(gè)時(shí)期，物理學(xué)知識(shí)還很少，很不完整，人們往往只能根據(jù)已知的一些片斷的知識(shí)，推測(cè)事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律，形成了許多的物理假設(shè)，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)

52、看來(lái)很成功的一些理論。在對(duì)物理事實(shí)知之不多的情況下，出錯(cuò)的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于猜對(duì)的可能性。出錯(cuò)的人當(dāng)中，不少是當(dāng)時(shí)德高望重的一些物理學(xué)大師。但是，當(dāng)新的實(shí)驗(yàn)事物證明原有假設(shè)的錯(cuò)誤時(shí)，這些大師們都豪不猶豫地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并馬上著手修改自己的理論，甚至完全“推倒重來(lái)”。有這些前輩大師作榜樣，學(xué)生就可以充分體會(huì)到，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是什么意思了。 4、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過(guò)程中貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。 答：首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐是人類獲得真理的重要途徑，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其次，應(yīng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)理論的最終目的，是為了解決實(shí)際問(wèn)題。從教育心理學(xué)的角度來(lái)看，理論與實(shí)踐的實(shí)踐的結(jié)合大體

53、可分為兩個(gè)階段，一是在理論學(xué)習(xí)之前，一個(gè)是在理論學(xué)習(xí)之后。 在理論學(xué)習(xí)以前，應(yīng)讓學(xué)生多了解這門理論知識(shí)所應(yīng)用的領(lǐng)域的具體事物，讓他們獲得一些相關(guān)的感性知識(shí)。在這些感性知識(shí)，或相關(guān)表象的基礎(chǔ)上，再來(lái)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，會(huì)取得更好的學(xué)習(xí)效果。在理論學(xué)習(xí)之后，要引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，用所學(xué)的理論來(lái)分析和認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的途徑。 5、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過(guò)程中貫徹傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則 答：知識(shí)與能力是相輔相成的，互相促進(jìn)的，但又不可相互取代。為此，要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到能力的重要性，在教學(xué)中挖掘課程的智力因素，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦筋思考，還要多提供動(dòng)手操

54、作的機(jī)會(huì)。在這方面，可以參考美國(guó)人孔茨的案例教學(xué)法?？状脑谒墓芾韺W(xué)一書中，每一章節(jié)的后面，都會(huì)提供一些實(shí)際操作的任務(wù)，和一個(gè)實(shí)際案例。每一個(gè)案例都是真實(shí)案件的簡(jiǎn)寫版，但仍保留著原案例的真實(shí)性、復(fù)雜性和“案情”的不完整性。要求讀者在最接近真實(shí)的情況下，根據(jù)不完整的案情，做出自己的分析和判斷。這些案例的分析，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，最關(guān)鍵的是分析和判斷的過(guò)程。 6、結(jié)合實(shí)際，談?wù)劯咝＝處熎溉沃拼嬖谀男┍容^突出的問(wèn)題與解決的途徑。 答：我國(guó)高校教師的聘任制，與其它許多新制度一些，都還處在一個(gè)起步的階段，還很幼小，很不成熟，很不完善。主要表現(xiàn)在教師部門所有制還沒有完全打破，教師還不是真正意義上的“自由職業(yè)

55、者”；市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制不完善；高校人事自主權(quán)過(guò)小，受指標(biāo)等諸多限制，高校想要的人要不來(lái)，不想要的人又走不了。我認(rèn)為，當(dāng)前的教師聘任制還有一個(gè)重大的缺陷，即只考慮到受聘的教師如何如何，而沒有顧及未受聘教師的保障。這樣的制度的是不完善的！ 7、結(jié)合自己所在院校的實(shí)際情況，談?wù)勗诟叩冉逃蟊娀尘跋拢袊?guó)高校應(yīng)如何合理定位。 答：在高等教育大眾化的時(shí)期，高校在校學(xué)生人數(shù)會(huì)很多，所需要的大學(xué)也很多。由于社會(huì)對(duì)人才的需求是多層次的，讀大學(xué)的人也是各種各樣的，他們對(duì)高等教育的需求也是各不相同的，是分層次的。由于基數(shù)較大，每一層次的求學(xué)人數(shù)都是一個(gè)很大的數(shù)目，這個(gè)數(shù)目已大到完全有可能為每一個(gè)不同的層次辦一所或幾所有針對(duì)性的大學(xué)，因此，勢(shì)必導(dǎo)致不同類型高等院校的出現(xiàn)。換原先的分類法，大學(xué)可分為研究性大學(xué)，普通大學(xué)和高等職業(yè)教育類院校。今后，隨著要求接受高等教育的人數(shù)的增加，大學(xué)的分類