東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴

1、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 譯文 東邊出太陽，西邊下著 雨，說是無晴（情），卻又有晴（情）。 出典 劉禹錫 竹枝詞 注：1、 竹枝詞劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊 日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 2、 注釋1 、竹枝：巴渝一帶民歌， 唱時“吹短笛，擊鼓以赴節(jié)” ，揚袖而舞。竹枝詞：巴渝（今四川省 重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當?shù)仫L物和男女愛情，富有濃郁的生 活氣息。這一優(yōu)美的民間文學(xué)形式，曾引起一些詩人愛好并仿制。劉 禹錫仿作的竹枝詞 現(xiàn)存十一首。 2. 唱：一作“踏”，踏歌，指 唱 時以腳踏地為節(jié)拍。 3. 晴：諧為“情”為雙關(guān)隱語。 表面上說

2、天氣， 實際上是說這歌聲好像“無情” ，又好像“有情”，難以捉摸。 3、譯 文 1：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面平靜，忽然聽到江面上 情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨，說是沒有晴天吧， 卻還有晴的地方。譯文 2：江邊垂柳，綠意盎然；江中流水，平如鏡 面。突然她聽到了江上傳來了熟悉的歌聲。哎，我心中的人兒啊，就 像這晴雨不定的天氣，說是晴天，西邊卻下著雨，說是雨天，東邊卻 還掛著太陽。 他對我像是無情又像是有情， 真讓人捉摸不定。 4、 劉 禹錫（772842）字夢得，唐代中期詩人、 文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家， 有“詩豪”之稱。世稱“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當時屬蘇州） ， 彭城（

3、江蘇徐州） 或河南洛陽 （有待考證），漢族，洛陽（今屬河南） 人。自言系出中山（今河北定縣） 。劉禹錫曾任監(jiān)察御史，是王叔文 政治改革集團的一員，他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新， 是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。 后來永 貞革新失敗被貶為朗州司馬。 他沒有自甘沉淪， 而是以積極樂觀的精 神進行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了采菱行等仿民歌體詩歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后 栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了 大量的竹枝詞。名句很多，廣為傳誦。 824 年夏，他寫了著名的 西塞山懷古：“王濬樓船下益州，金陵王

4、氣黯然收。千尋鐵鎖沉江 底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海 為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 ”這首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認 為是含蘊無窮的唐詩杰作。后來，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州 擔任刺史。當時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免 賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人 民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他 合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜 給他紫金魚袋。劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書， 與朋友交游賦詩， 生活閑適。 死后被追贈為戶部尚書。 5、 竹枝詞， 是一種詩

5、體。這是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。 （主要因四川乃 熊貓之故鄉(xiāng)，竹子甚多）民歌中的竹枝 ，流傳年代古老，白居易 詩中有：“幽咽新蘆管，凄涼古竹枝” 。從民歌演化為文人詩體，一般 認為是從唐代劉禹錫開始的。劉于長慶二年（八八二年）任夔州刺史 時，這年春正月來到建平（今巫山縣）見到民間聯(lián)歌竹枝 ，吹短 笛擊鼓，邊唱邊舞，以曲多為賢 。帶有賽歌的性質(zhì)。他由此受到 啟發(fā)，就仿效屈原作九歌的方式，作竹枝九篇， 俾善歌者 飏之。實際是為當時民間的竹枝詞歌舞作的新詞。他的新詞具有鮮 明的民間歌謠格調(diào)，又有濃郁的生活氣息， 所以在民間得到廣泛流傳。 當時的白居易、李涉以及其后的皇甫松、孫光憲等都寫過竹枝詞

6、。關(guān) 于竹枝詞的特色， 我曾在一篇文章中概括為 “四易”，即易學(xué)、易懂、 易寫、易流傳。這是從學(xué)習(xí)和閱讀方面講的。如果從內(nèi)容、形式及藝 術(shù)表現(xiàn)手法來研究分析，可以概括為以下幾點： （一） 語言流暢，通 俗易懂。竹枝詞是由民歌蛻化出來的，民間的口語、俚語皆可入詩， 且極少用典，讀起來瑯瑯上口，雅俗共賞。 （二）不拘格律，束縛較 少。民歌作者不太懂韻書上的規(guī)范， 民間竹枝詞也多依日常生活中的 語言聲韻。 劉禹錫最早作的九首竹枝詞， 可以說沒有一首是符合規(guī)范 的。（三） 詩風明快，詼諧風趣。大凡竹枝詞， 不論出自南方或北方， 也不論是漢民族或少數(shù)民族，幾乎都具有這種特色。應(yīng)該說，這種詩 風也是從民歌

7、中帶進來的。 （四）廣為記事，以詩存史。詩與史相結(jié) 合，是我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。竹枝詞緣于紀事，舉凡風土民情、山川 形勝、社會百業(yè)、時尚風俗、歷史紀變等等皆可入詩。涉及到政治、 經(jīng)濟、社會、歷史、文化等諸多領(lǐng)域。可以認為，竹枝詞所反映的各 個歷史年代的社會生活層面， 無論從廣度和深度來說， 都是其他詩體 所不能比擬的。竹枝詞使詩詞的功能得到了廣闊的開拓。同時，也保 存了大量有價值的第一手資料。 （yyyttree ）6、“ 楊柳青青江水平， 聞郎江上踏歌聲?！痹娭械倪@個姑娘也許是在江上打魚，不然就是在 河邊洗衣吧。在春風淡淡的日子里，楊柳都吐出碧綠的長條，江水又 是那么平緩。 她正在從事勞動的時

8、候， 忽然聽見一個青年人在引吭高 歌，歌聲好象從江面飛渡過來，總是盤旋在她的身邊。雖然歌詞的內(nèi) 容不完全聽得清楚， 卻又好象是為她而發(fā)似的。 等她傾耳細聽的時候， 歌聲又忽然給一陣江風吹斷了。然而不久，歌聲又響起來，又在她耳 邊盤繞著，趕也趕不掉就這樣，這位姑娘的心情給逗引得忽起忽 落，安靜不下。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 ”寫出了一位給 歌聲逗引得心情起伏不定的姑娘。接下去就是兩句妙喻： “東邊日出 西邊雨，道是無情還有情。 ”這兩句詩長期以來為廣大人民所喜愛和 傳誦。因為它語帶雙關(guān)地用 “晴”來暗喻“情”，抓住的是眼前景物， 暗射的又是此時此際人物的思想感情 ；而兩種不相關(guān)的事物通

9、過諧 聲統(tǒng)一在一起，如此貼切自然，又使人感到有意外的喜悅。這樣的諧 聲借喻，早在南朝民歌中出現(xiàn)， 它不是只能在紙上舞文弄墨的人所能 想象，而是只有善于通過歌唱來抒情表意的餓勞動人民才能夠有的巧 思。勞動人民在詩歌中運用雙關(guān)語，都是含蓄而不晦澀的。用“蓮” 喻“憐”,用“遲”喻“池”，用“晴”喻“情”都是如此。正因 為有含蓄的美， 所以象這首詩的女子就不象那些戴著道學(xué)的假面具的 大人先生那樣， 繞了幾個圈子也還閃閃縮縮的半吞半吐， 說不出半句 心里的話；但也不是赤裸裸的叫喊，使人覺得唐突。而是含蓄地用雙 關(guān)的語言，巧妙地道出了自己這時候的心情。 7、第一句寫景，是她 眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條

10、；江中流水，平如鏡面。這是很美好 的環(huán)境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環(huán)境中，她忽然聽 到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音??！一飄到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動。姑娘雖然早在心里愛上了這個小伙子， 但對方還沒有什么表示哩。 今 天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。 這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點 象黃梅時節(jié)晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是 雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。 這里晴雨的“晴”， 是用來暗指感情的“情” ，“道是無晴還有晴” ，也就是“道是無

11、情還 有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩， 她的迷惘，她的眷戀， 她的忐忑不安， 她的希望和等待便都刻畫出來了。 這種根據(jù)漢語語音 的特點而形成的表現(xiàn)方式， 是歷代民間情歌中所習(xí)見的。 它們是諧聲 的雙關(guān)語， 同時是基于活躍聯(lián)想的生動比喻。 它們往往取材于眼前習(xí) 見的景物， 明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。 如南朝的吳聲歌曲 中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語來表達戀情。 如子夜歌 云：“憐 歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。 ”（歡是當時女子 對情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。 ）又：“我念歡的的，子行 由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！保ǖ牡?，明朗貌。由豫，遲疑貌。 芙

12、蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。 ）七日夜女歌：“婉孌不終夕， 一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。 ”（因為會少離多，所以朝思 暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。 ）這類用諧聲雙關(guān)語來表情達意的民間情 歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便 顯得新穎可喜，引人注意。 劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是 原因之一。 8、首句“楊柳青青江水平”即景起興。這是一個春風和 煦的日子，江邊楊柳依依，柳條輕拂著水面；江中流水平緩，水平如 鏡。次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動人情思的環(huán)境中，這位少 女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。 這歌聲就像一塊石頭 投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪

13、一般，牽動了姑娘的感情波瀾。 三、 四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴” ，寫姑娘聽到歌聲后的 心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態(tài)。 今天從他的歌聲中多少聽出了點情意， 于是她覺得： 這個人的心就像 捉摸不定的天氣一樣， 說它是晴天吧，西邊卻下著雨；說它是雨天吧， 東邊卻又出著太陽。 “道是無晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關(guān)的手 法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來，表 現(xiàn)出初戀少女忐忑不安的微妙感情。這首詩語言平易，詩意清新，情 調(diào)淳樸，歷來受到讀者喜愛。 9、這是一首流傳極廣、為人民群眾所 喜愛的愛情詩，可歌可舞。開頭就用“楊柳”這一傳統(tǒng)意象渲

14、染環(huán)境， 楊柳綻青，江水平堤，顯見是極易撩人情思的早春季節(jié)。少女所見： 春光明媚，楊柳青青，江中流水，平如鏡面，環(huán)境極美；少女所聞： 在這令人陶醉的美景中， 她忽然聽到江上傳來熟悉的歌聲， 情不自禁 地舉目眺尋?！皷|邊日出西邊雨， 道是無晴還有情”，以天氣之“無晴” 與“有情”，諧人之“無情”與“有情” 。把女主人公愛上了一個人， 但對方尚未表態(tài)，時而驚喜，繼而疑慮，終而迷茫，都融合在“道是 無晴（情）還是晴（情）中。見、聞、感自然流暢的融合，把一個初 戀少女的思情， 盼情，羞情的心態(tài)便躍然紙上， 寫得極為關(guān)切、細膩， 也極容易引起共鳴。詩的語言通俗而雅致，優(yōu)美而質(zhì)樸，音調(diào)悠揚而 婉轉(zhuǎn)，富有民歌韻味。 10、竹枝詞清麗宛轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧，讀來瑯瑯上 口。劉禹錫在三峽聽到了竹枝曲凋，雖是依聲作詞，但在竹枝詞的韻 律上又作了一些改進。一是押平聲韻，改變竹枝詞