錦州北普陀山景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及對策

1、    錦州北普陀山景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及對策    付禹博曹洪珍摘要：北普陀山景區(qū)位于我國的遼寧省錦州市，是我國以佛教為主要特色兼有自然山岳風光的國家級重點風景名勝區(qū)。近些年來，隨著各方力量的不斷努力，北普陀山景區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展迅猛，在資源、宗教等旅游方面存在較強競爭優(yōu)勢，是東北地區(qū)有名的佛教名山，每年都吸引大批游客前來欣賞山色美景，領略佛教文化。但是目前很多地方仍有不足之處，導致當前錦州北普陀山景區(qū)的發(fā)展處于瓶頸階段。因此從北普陀山景區(qū)簡介、北普陀山發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題、改善北普陀山景區(qū)現(xiàn)狀的對策這三方面進行討論，旨在希望能夠使得錦州北普陀山景區(qū)的發(fā)展更進一步，

2、為我國的旅游事業(yè)舔磚加瓦。關鍵詞：北普陀山；宗教旅游；存在問題；解決對策中圖分類號：f2文獻標識碼：adoi：10.19311/ki.16723198.2018.04.0091引言隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及我國人民生活水平的提高，旅游業(yè)作為我國的新興產(chǎn)業(yè)，幾年間發(fā)展迅速。旅游業(yè)的飛速的增長在帶來巨大效益的同時也帶來了巨大的競爭力和挑戰(zhàn)，而如何提高旅游景區(qū)的競爭力，促進旅游景區(qū)的長久發(fā)展也成了近幾年來一直亟待解決的難題。錦州北普陀山是我國著名的佛教名山，其豐富的自然景觀和人文資源一直是其發(fā)展的基礎，但是隨著當前佛教型山地旅游景區(qū)的增加，錦州北普陀山景區(qū)僅僅憑借自身資源方面的優(yōu)勢已經(jīng)無法滿足和適應

3、當前旅游市場的殘酷競爭，所以客觀準確的對北普陀山的旅游發(fā)展現(xiàn)狀，找出存在的問題并提出解決辦法就顯得尤為迫切。2北普陀山景區(qū)簡介錦州北普陀山景區(qū)是位于我國遼寧省錦州市的國家aaaa級旅游景區(qū)，已有1400多年的歷史，是佛教圣地，歷史悠久，文化底蘊深厚，遼代皇帝耶律倍常年在此居住，后來經(jīng)過大德高僧德韶向遼太后奏請后，正式將此山命名為北普陀山，而后名揚天下。北普陀山景區(qū)有很多優(yōu)美迷人的景觀，如“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀?！?等，皆聞名于世。并且此處也是佛、道兩教高僧、宗師以及信眾等朝拜的圣地。許多文人墨客也會來此游玩，賦詩吟聯(lián)，歌詞詠志。北普陀山的綠化程度極高，據(jù)統(tǒng)計已經(jīng)達到百分之九十五以上，含氧

4、量遠遠高于城市。景區(qū)空氣清潔，濕潤，如同一座天然的氧吧。目前錦州被普陀山景區(qū)已經(jīng)被評為國際5a級景區(qū)，他也是我國遼寧省的升級風景名勝區(qū)。北普陀山景點眾多，除了有號稱遼西地區(qū)最大的觀音站像滴水觀音之外還有觀音圣境、佛祖堂等景點供游客欣賞游玩3北普陀山發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題3.1管理體制與機制不合理錦州市北普陀山景區(qū)管理部門之間相互分割，由于近些年來北普陀山的快速發(fā)展，越來越吸引到多方游客前來駐足參觀，使得該景區(qū)已經(jīng)不僅僅是一個簡單的旅游景區(qū)，與其他行業(yè)之間的關聯(lián)度也日益增加，因此造成了政府多部門之間協(xié)調管理現(xiàn)象的發(fā)生。如此就出現(xiàn)了很多過分強調某一部門利益，開發(fā)嚴重，出現(xiàn)問題相互推諉的現(xiàn)象，造成了景區(qū)

5、資源開發(fā)利用不合理，影響當?shù)芈糜我矡o法健康發(fā)展的現(xiàn)象。3.2消費結構欠合理，旅游產(chǎn)品定位低旅游景區(qū)的消費結構的合理性直接影響到該景區(qū)的未來發(fā)展，當前北普陀山景區(qū)消費結構欠合理，旅游產(chǎn)品定位低，多以觀光和禮佛朝拜為主，再配上簡單的購物，對于北普陀山博大精深的佛教文化資源以及靈山秀水的環(huán)境資源缺乏深層次的開發(fā)。目前僅僅停留在佛教信徒前來禮佛和朝拜或駐寺修行等，缺乏將佛教文化轉化成普及性的休閑文化產(chǎn)品。并且北普陀山的景區(qū)之間缺乏連續(xù)性，屬于一時一景、移步換景的景區(qū)風格，這就使得很多來此攝影的愛好者無法進行有規(guī)模性的采風活動?？偠灾M結構欠合理，旅游產(chǎn)品定位低是造成游客來此景區(qū)駐留時間短的根本原因

6、，這也就使得出現(xiàn)了大部分游客北普陀山景區(qū)一日游的現(xiàn)象，從而制約了北普陀山景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。3.3市場營銷不夠， 旅游形象模糊北普陀山作為遼西地區(qū)的佛教圣地，由于市場營銷的不足、宣傳推廣方面投入較少，導致在知名度方面無法與我國佛教四大圣地相提并論，致使游客接待量較少。近些年來隨著當?shù)卣蛧业闹匾?，雖然北普陀山景區(qū)在主題形象的塑造工程上面有一定的進步，但是始終沒有將自身的特色完全發(fā)揮出來，沒有樹立一個鮮明的主題，這也就使得景區(qū)在其他地區(qū)沒有較高的知名度，以至于削弱了北普陀山的旅游競爭力。3.4景區(qū)內外部交通網(wǎng)絡欠發(fā)達錦州北普陀山交通網(wǎng)絡欠發(fā)達，距離最近的高鐵站也有超過50公里的距離，無法滿足游客

7、的旅行交通需求。并且由于北普陀山屬于山岳型景點，使得高速無法直達景區(qū)，最近的高速出口也距離換乘中心有超過10公里的距離。不僅是外部交通，北普陀山在內部交通方面同樣令人堪憂。北普陀山的前門到達換乘中心的道路通行不暢，僅僅為雙向兩排道，到了節(jié)假日等旅游旺季更是擁堵不堪。同時路況也不是太好，存在很多的陡坡和彎道，在雨、雪、霧等惡劣天氣里通行能力極差，存在嚴重的交通隱患。3.5缺乏系統(tǒng)性、操作性強的總體發(fā)展規(guī)劃北普陀山景區(qū)雖然發(fā)展多年，期間在很多方面都取得了很大的進步和成果，但是目前仍舊存在缺乏系統(tǒng)性、操作性強的總體發(fā)展規(guī)劃。而目前所制定的規(guī)劃都稍顯隨意，缺乏科學認證，不具備可操作性和系統(tǒng)性，升值成了

8、相關各部門間爭取項目資金的工具。4改善北普陀山景區(qū)現(xiàn)狀的對策4.1加強政府及景區(qū)相關部門的管理力度負責北普陀山旅游管理的部門要責無旁貸的對旅游市場經(jīng)營行為進行監(jiān)管，維護好該景區(qū)的旅游秩序，要加強對寺廟上香的管理，杜絕亂收費、大量燒香行為的發(fā)生，做到每人進廟最多只燒三炷香。對于環(huán)境的保護也要做到嚴格監(jiān)督，對于亂涂亂畫或隨地亂扔臟物等現(xiàn)象要嚴肅處理。同時政府及景區(qū)相關部門的管理也要做到有的放矢，市場經(jīng)濟的實質其實是法治經(jīng)濟，這就要求旅游經(jīng)濟的發(fā)展也要做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。旅游經(jīng)濟的發(fā)展要走在法律的軌道上進行。只有在法律的約束下才能夠更好的保護旅游消費者、旅游經(jīng)營者的合法權益以

9、及北普陀山景區(qū)的旅游資源。最終樹立出良好的旅游景區(qū)形象，加速經(jīng)濟的快速發(fā)展。endprint4.2改進景區(qū)旅游產(chǎn)品譜系，完善消費結構近些年來隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人民生活水平的不斷提高，旅游活動不再僅僅以觀光旅游為主，還增添了許多諸如休閑娛樂旅游、度假旅游、商務旅游、探險旅游、探親旅游等。北普陀山景區(qū)應該抓住這一機遇，改進景區(qū)的旅游產(chǎn)品譜系，完善游客的消費結構，從而促進景區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。北普陀山景區(qū)作為遼西地區(qū)的著名佛教圣地，佛教旅游資源數(shù)不勝數(shù)，但是目前北普陀山景區(qū)佛教的文化宣傳僅僅停留在單層次的信仰方面，比如燒香和拜佛等，要一改這種局面，向更加豐富層次的信仰轉變，用心去感受、感覺和感悟佛

10、教的內涵，努力創(chuàng)新相關的形式與內容，提高產(chǎn)品的文化附加值和體驗性，只有這樣才能增加游客在景區(qū)的逗留時間。同時還應該增添民俗文化體驗等生態(tài)和文化旅游項目，創(chuàng)新傳統(tǒng)重大節(jié)事活動，并且與傳統(tǒng)的廟會進行有機的結合，努力創(chuàng)造更加精品的旅游文化產(chǎn)品。4.3突出地方文化， 體現(xiàn)佛教特色旅游業(yè)的競爭歸根結底就是文化的競爭，文化的差異使得旅游景區(qū)更具個性化，從而對游客產(chǎn)生吸引力，失去特色的旅游景區(qū)會在競爭中逐漸衰敗下來。北普陀山景區(qū)也不例外，想要塑造北普陀山的旅游形象，打造特色品牌，就必須要從挖掘和滲透地方文化入手。要突出北普陀山的地方文化，體現(xiàn)出佛教的特色。雖然北普陀山的奇山俊石也是亮點，但是佛教文化才是該景

11、區(qū)的潛力和魅力之所在，游客來到此處更多的也是想要感受和感悟北普陀山的佛教文化，接受其熏陶。目前北普陀山的佛教文化的旅游功能潛力尚待挖掘，尤其是與北普陀山綺麗的自然景觀和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境之間的有機相融合更是未來景區(qū)管理人員要努力的方向。4.4完善景區(qū)內外部的交通網(wǎng)絡交通是否發(fā)達是決定旅游景區(qū)發(fā)展的瓶頸所在，而一個旅游景區(qū)的內外部交通網(wǎng)絡的完善更是景區(qū)前行的動力所在。對于北普陀山的外部交通，相關部門要加強道路建設，增加高速公路以及高鐵途徑北普陀山的數(shù)量、航線數(shù)量等。對于內部的交通而言要圍繞景區(qū)規(guī)劃并開辟新的交通環(huán)線，同時完善景區(qū)的內部的陡坡和彎道，以避免在天氣惡劣環(huán)境下交通隱患的發(fā)生。4.5制定科學

12、發(fā)展的規(guī)劃北普陀山要想發(fā)展得更好，離不開科學的總體規(guī)劃，要綜合分析旅游去資源的總量、特點，提出發(fā)展戰(zhàn)略，為該景區(qū)定性。確定景區(qū)內部的功能分布情況，要科學地進行資源保護和開發(fā)措施的方案制定。景區(qū)內部的相關布局要統(tǒng)籌規(guī)劃，運營方面更是要做出精細的投資預算和效益分析。還要進行北普陀山景區(qū)的旅游資源調查及評價，對客源市場進行分析?？茖W合理的設計旅游產(chǎn)品以及旅游線路。對于旅游景區(qū)的管理人員要進行人才培訓等。5結論北普陀山景區(qū)歷史悠久，以其豐厚的佛教文化底蘊以及秀美的自然風光多年來吸引到了大批游客來此游玩，并且隨著多方的共同努力北普陀山在景區(qū)的經(jīng)營和規(guī)劃上面已經(jīng)有了長足的進步。但是隨著當前旅游景區(qū)之間雷同

13、現(xiàn)象的一再發(fā)生以及競爭的日益激烈，導致其目前的旅游發(fā)展現(xiàn)狀并不十分樂觀，甚至可以說是處于低谷。為了擺脫這一現(xiàn)狀，需要政府、景區(qū)相關部門以及個人共同努力，加強政府及景區(qū)相關部門的管理力度、改進景區(qū)旅游產(chǎn)品譜系，完善消費結構、突出地方文化， 體現(xiàn)佛教特色、完善景區(qū)內外部的交通網(wǎng)絡、制定科學發(fā)展的規(guī)劃。只有這樣才能將北普陀山景區(qū)建設得越來越好。參考文獻1魏小安.2001 年旅游業(yè)綠皮書m .北京：社會科學文獻出版社， 2001.2朱躍峰.旅游業(yè)辟出致富路n .云南日報， 20010723 .3石方正.經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)旅游開發(fā)模式研究j .旅游學刊， 2000， 15（6）：2931.4王昆欣.旅游景區(qū)服務與管理m.北京：旅游教育出版社，2