探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合策略

1、    探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合策略    王玉峰【摘 要】新課程的實(shí)施使教師角色發(fā)生很大的變化，現(xiàn)在的教師不單單是課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而且是課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。我們活動(dòng)中心沒(méi)有教科書(shū)，因此要開(kāi)發(fā)好“教科書(shū)”。做為活動(dòng)中心書(shū)畫(huà)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，更要學(xué)會(huì)挖掘與利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)課堂?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美術(shù)；教學(xué)新課程的實(shí)施使教師角色發(fā)生很大的變化，由課程的實(shí)施者變成了課程的開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者。校外教師只有盡快實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，才能夠在開(kāi)發(fā)過(guò)程中承擔(dān)起積極的角色。一方面不少教師沒(méi)有很好地去開(kāi)發(fā)利用方方面面課程資源。教師應(yīng)當(dāng)改變這種落后

2、的思想，要樹(shù)立新的課程資源觀。另一方面，由于教師對(duì)課程資源的意識(shí)和開(kāi)發(fā)能力的缺乏，大量作為課程要素來(lái)源的課程資源被埋沒(méi)，不能及時(shí)地進(jìn)入實(shí)際的教學(xué)中，造成許多有價(jià)值的課程資源的閑置和浪費(fèi)。因此教師在教學(xué)中要盡量挖掘和利用貼近學(xué)生的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色素材進(jìn)課堂，更好的為教學(xué)服務(wù)。一.觸摸鄉(xiāng)土，挖掘原生素材服務(wù)美術(shù)教學(xué)當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)往往遠(yuǎn)離學(xué)生生活，顯得不夠親切。因此，教師在上課時(shí)要盡量增加當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化，深挖地方傳統(tǒng)藝術(shù)資源。例如。2006年入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝南通藍(lán)印藝術(shù)。教師可以以現(xiàn)場(chǎng)觀摩或觀看視頻等多種形式讓學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)知傳統(tǒng)工藝的博大精深，同時(shí)課堂上也可以結(jié)合其

3、工藝特點(diǎn)加以創(chuàng)作。造型可以簡(jiǎn)單，甚至可以是孩子們最喜歡的卡通人物。此外教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)扎染工藝，指導(dǎo)學(xué)生制作造型可愛(ài)的布藝玩偶等等。以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)充分利用自然資源教學(xué)，更好地為教學(xué)服務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)，周?chē)h(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活，運(yùn)用生活，贊美生活。比如可在美術(shù)課中增加我們愛(ài)勞動(dòng)課的教學(xué)內(nèi)容中添加一些農(nóng)村勞作的場(chǎng)景，特別是農(nóng)村孩子參與勞動(dòng)的場(chǎng)景，再添加一些做餃子、包粽子、做壽桃等鄉(xiāng)土文化素材的教學(xué)，課堂內(nèi)容就更豐富了，教學(xué)過(guò)程也就更富有感染力，教學(xué)效果自然也就事半功倍了。再如在美術(shù)課中增加綠化家園的教學(xué)中，可用視頻帶領(lǐng)學(xué)生欣賞淳樸的田園風(fēng)光，環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)家小院

4、。除此之外，還可以了解各村的“風(fēng)水樹(shù)”，從認(rèn)識(shí)身邊熟悉的樹(shù)，并發(fā)現(xiàn)樹(shù)與環(huán)境的關(guān)系，教學(xué)效果也就顯而易見(jiàn)了。在增加四季歌中，引導(dǎo)學(xué)生看看袁灶一年四季的鄉(xiāng)村風(fēng)光：春天灘林中草樹(shù)發(fā)芽，梯田間油菜花黃；夏天水池中荷花爭(zhēng)奇斗艷，瓜田間瓜果飄香；秋天柿子掛紅，楓林橙香四溢；冬天冰筍倒掛。一堂美術(shù)課的成功與否，教師對(duì)上課素材的吸收與處理很重要，也迫使教師不僅要成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，更要成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。二.利用寫(xiě)生，把教學(xué)活動(dòng)搬進(jìn)大自然“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！保_丹論藝術(shù)）。我們的家鄉(xiāng)自然資源豐富，關(guān)于美術(shù)的繪畫(huà)資源更是隨處可得，田野風(fēng)光、自然景觀等等，都是學(xué)生繪畫(huà)的

5、好題材。因此，就自然資源如何在美術(shù)教學(xué)中使用的探索中，我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫(huà)中創(chuàng)造美。農(nóng)村田野風(fēng)光是學(xué)生寫(xiě)生極好的課程資源，我們要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，把課堂搬進(jìn)大自然。田野、溪流、農(nóng)舍、樹(shù)木各具特色。這時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生身背畫(huà)夾，手拿畫(huà)筆，一幅幅美麗的畫(huà)卷便在學(xué)生的手下誕生了這樣的活動(dòng)不但使學(xué)生領(lǐng)略了大自然的美，更激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生捕捉素材的能力，讓學(xué)生興趣盎然。三.以家鄉(xiāng)之變，激發(fā)學(xué)生思維漫游昨天、今天、明天，憶（尋找）昨天，看今天，想明天。改革開(kāi)放以后，家鄉(xiāng)富了，人民的生活水平提高了，老百姓的生活充滿(mǎn)了無(wú)限的生機(jī)。

6、一幢幢小樓拔地而起；一條條寬闊的道路四通八達(dá)；這些都是現(xiàn)代農(nóng)村亮麗的風(fēng)景線。觀察農(nóng)家園，描繪農(nóng)家美，激起孩子們濃濃的愛(ài)家鄉(xiāng)之情。通過(guò)觀察、采訪，了解家鄉(xiāng)的過(guò)去，感受到家鄉(xiāng)今天的飛速發(fā)展，再引導(dǎo)學(xué)生暢想未來(lái)，為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖。如：我為家鄉(xiāng)造大橋、未來(lái)的好幫手、我心中的游樂(lè)園等等課程。非物質(zhì)文化資源是一個(gè)取之不盡的美術(shù)資源庫(kù)，我們要用這個(gè)資源庫(kù)服務(wù)課堂教學(xué)。我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)這片質(zhì)樸的、可愛(ài)的土地，攝取身邊的畫(huà)面，讓學(xué)生盡情去描繪五光十色的社會(huì)生活及豐富多采的內(nèi)心世界。四.運(yùn)用民俗風(fēng)情來(lái)充實(shí)校外美術(shù)教學(xué)活動(dòng)走進(jìn)生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)固有的生活習(xí)性養(yǎng)成的是鄉(xiāng)親們特有的自?shī)势錁?lè)，表現(xiàn)出家鄉(xiāng)人民祖

7、祖輩輩淳樸善良的“和文化”。如農(nóng)家慶賀活動(dòng)，他們有自己特有的方式：以宗族為主線，以親戚鄉(xiāng)鄰延伸外線。殺豬宰羊、走鄰訪友、逛廟會(huì)、看大戲、做壽桃、做米餅真正體現(xiàn)了農(nóng)家人“返璞歸真”的田園生活。歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗有：立春、春節(jié)、元宵、清明、立夏、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、二十四夜祭灶、除夕。而每一個(gè)節(jié)日，都有它美好的傳說(shuō)，都有它獨(dú)有的魅力。在袁灶比較隆重的節(jié)日有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、春節(jié)等。不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法：如清明節(jié)家家戶(hù)戶(hù)搗糍粑、做“米餅”；端午節(jié)做粽子、賽龍舟；中秋節(jié)的月餅、合家歡聚；冬至磨湯圓粉；元宵節(jié)放焰火、掛燈籠、鬧龍燈；春節(jié)吃餃子、走鄰訪友合家歡慶，喜洋洋的節(jié)日氣氛學(xué)生生活在這樣具有民族特色的環(huán)境中，陶冶了個(gè)性和情操，增加了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，同時(shí)為美術(shù)創(chuàng)作增添了不少素材。近幾年國(guó)外節(jié)日對(duì)國(guó)內(nèi)節(jié)日的沖擊，鄉(xiāng)土文化正在淡化?？上驳氖寝r(nóng)家游的興起，讓城里孩子親