文明禮儀滲入高中語(yǔ)文教學(xué)的探究

1、    文明禮儀滲入高中語(yǔ)文教學(xué)的探究    郇楊摘要：我國(guó)作為擁有五千年歷史的禮儀之邦，文明禮儀教育是最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)。因深知禮儀是人類維系社會(huì)關(guān)系而共同遵守的基本規(guī)范，也是人們?cè)陂L(zhǎng)久的社會(huì)生產(chǎn)生活過(guò)程中體現(xiàn)尊重的基本方式，所以一直以來(lái)禮儀教育都存在于我國(guó)校園教育與家庭教育當(dāng)中。但是因禮儀教育的存在過(guò)于簡(jiǎn)單零散，并未形成獨(dú)立學(xué)科，所以對(duì)于其落實(shí)情況也始終無(wú)法進(jìn)行確認(rèn)。而語(yǔ)文學(xué)科則是與禮儀教學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科，因此以下將著重思考高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中禮儀教育的滲透，這是禮儀教學(xué)改革的有利方向。關(guān)鍵詞：文明禮儀教育;高中語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)改革近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的

2、不斷提升，社會(huì)大眾的生活水平也在不斷提升。但是我國(guó)的許多高中學(xué)生因生活條件愈發(fā)優(yōu)渥，加之受到網(wǎng)絡(luò)文化及西方文化的沖擊，所以愈發(fā)追求特立獨(dú)行，也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀體現(xiàn)出不屑一顧的態(tài)度。而語(yǔ)文教學(xué)則是關(guān)系到高中學(xué)生思想建設(shè)的關(guān)鍵科目，因此禮儀教育也應(yīng)當(dāng)從此處入手，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透，才能夠讓學(xué)生意識(shí)到我們國(guó)家的禮儀文化有著再怎樣的內(nèi)涵，怎樣的重要價(jià)值，并且樂(lè)于遵從基本的禮儀去生活、去工作，這是高中學(xué)生培養(yǎng)的主要目標(biāo)之一。一、了解高中學(xué)生身心特征要教育一個(gè)人，必須要從其自身的情況出發(fā)去思考，對(duì)于高中學(xué)生的禮儀教育亦是如此。要確保禮儀教育有效滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師首先必須要從學(xué)生的角度出發(fā)去思考

3、。當(dāng)代的學(xué)生具有怎樣的身心特征？這樣的身心特征產(chǎn)生的原因是什么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣應(yīng)對(duì)當(dāng)代高中生在身心特征上的變化。要掌握學(xué)生的特點(diǎn)，才能夠更加順利地引導(dǎo)學(xué)生。首先我們要意識(shí)到的是，我們所處的是網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高中學(xué)生，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性必然更高。當(dāng)代高中學(xué)生習(xí)慣于借助網(wǎng)絡(luò)去互動(dòng)、去獲取信息、去表達(dá)觀點(diǎn)。而就高中學(xué)生在這一階段的成長(zhǎng)特征來(lái)看，正處于青春期的高中生，普遍存在叛逆、追求新奇、個(gè)性的特點(diǎn)，所以循規(guī)蹈矩對(duì)于許多高中學(xué)生來(lái)說(shuō)便成為了無(wú)趣的事。而教師考慮到學(xué)生這樣的身心特征，便必須要結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)、禮儀知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)事、高中生感興趣的話題等等去滿足學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣。例如可以根據(jù)課文去進(jìn)行禮儀

4、知識(shí)的延展，在網(wǎng)絡(luò)上搜索有趣的禮儀課題（例如我國(guó)禮儀與國(guó)外的差異等等），引導(dǎo)學(xué)生展開探討，而不是陳詞濫調(diào)，讓學(xué)生感到煩躁1。二、了解當(dāng)前的時(shí)代背景當(dāng)前我們正處于信息時(shí)代，學(xué)生的認(rèn)知也難免會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響，甚至?xí)?duì)最基本的禮儀產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為一些基本的禮儀是落后的體現(xiàn)。甚至有部分高中學(xué)生會(huì)將相互貶低視作友情的見證，認(rèn)為只要熟悉對(duì)方，成為了朋友，便能夠肆無(wú)忌憚，口無(wú)遮攔貶低對(duì)方，這正是網(wǎng)絡(luò)上流傳的不良風(fēng)氣。而教師在教學(xué)過(guò)程中，則要與這樣的思想抗衡，要引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生了解到，如果認(rèn)定對(duì)方是朋友，更要體現(xiàn)出對(duì)于對(duì)方的尊重，受到對(duì)方的幫助要表示感謝，影響對(duì)方要表示道歉，這并不代表與對(duì)方存在隔閡，而是最

5、基本的禮節(jié)。古代詩(shī)詞當(dāng)中，不乏有贊頌朋友的詩(shī)詞，包括贈(zèng)汪倫等等，這些詩(shī)詞代表的并非是虛假之情，而是作者對(duì)于友人的珍惜或是離別時(shí)刻的不舍之情。高中學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)多，時(shí)間長(zhǎng)，教師必須要了解網(wǎng)絡(luò)思潮可能會(huì)對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生的影響，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)思潮與課本中的文章，讓學(xué)生了解到禮儀是體現(xiàn)尊重的基本形式，而并非是惺惺作態(tài)，一個(gè)懂禮的人，才能得到認(rèn)可，交到更多朋友，而不是如同網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的言論一樣，利用錯(cuò)誤的表達(dá)方式去體現(xiàn)自身的獨(dú)樹一幟2。三、了解語(yǔ)文科目與禮儀教學(xué)的關(guān)系語(yǔ)文學(xué)科是一門育人的科目，我國(guó)千百年來(lái)的歷史發(fā)展、民俗變遷，都是利用語(yǔ)言來(lái)記錄的。所以在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也能夠見證我國(guó)禮儀文化的發(fā)

6、展，了解禮儀文化的本質(zhì)。例如在人教版語(yǔ)文高一必修三當(dāng)中的林黛玉進(jìn)賈府一段當(dāng)中，我們便能通過(guò)作者曹雪芹的描述去了解其所處時(shí)代的大戶家庭基本禮儀。這是我們能夠考證我國(guó)禮儀發(fā)展變遷的唯一途徑，也能夠讓學(xué)生了解到我國(guó)禮儀文化的博大精深。雖然當(dāng)年我國(guó)的禮儀文化已經(jīng)與以往大相徑庭，但是永恒不變的本質(zhì)是禮儀的內(nèi)涵。禮儀的存在，是為了體現(xiàn)出對(duì)于自身、對(duì)于他人、對(duì)于社會(huì)的尊重，教師利用課文去引導(dǎo)學(xué)生理解禮儀文化知識(shí)，能夠讓學(xué)生對(duì)于我國(guó)禮儀的了解更加深刻。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著至關(guān)重要的意義，因?yàn)槿绻麑W(xué)生感受不到我國(guó)禮儀文化的深刻內(nèi)涵，便無(wú)法感受到禮儀之美，而只會(huì)認(rèn)為基本禮儀是繁瑣的、無(wú)意義的冗余程序。教師單純講解禮

7、儀，學(xué)生也許只會(huì)感到枯燥，但是教師結(jié)合文章情節(jié)去講解，學(xué)生的理解則會(huì)更加深刻。四、了解我國(guó)的社會(huì)背景出發(fā)我國(guó)作為禮儀之邦，雖然社會(huì)背景一直在變，禮儀文化也一直在發(fā)展，但是禮儀的重要性卻始終不變。許多高中學(xué)生受到西方思想的影響，認(rèn)為我國(guó)的禮儀文化落后、刻板、不必要，普遍只是因?yàn)閷?duì)于我國(guó)社會(huì)背景缺乏了解，對(duì)于我國(guó)的文化背景缺乏了解。而教師在教學(xué)過(guò)程中，將我國(guó)社會(huì)背景與禮儀文化結(jié)合起來(lái)，則能夠讓學(xué)生真正了解到我國(guó)禮儀文化的產(chǎn)生與發(fā)展有著怎樣的背景，相對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，我國(guó)的禮儀文化有著怎樣的獨(dú)特美感。例如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)廉頗藺相如列傳時(shí)，教師便可以借機(jī)引用藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪的故事引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)的自省文化

8、。廉頗是一個(gè)心高氣傲的人，藺相如封為上卿，位在其之上，廉頗一時(shí)不服，藺相如回避，廉頗卻認(rèn)為其心虛膽怯，這使得其魯莽性格體現(xiàn)得淋漓盡致。但是在聽到藺相如忍讓的原因是因顧全國(guó)家大局時(shí)，廉頗感懷于藺相如的格局，便以負(fù)荊請(qǐng)罪之禮去表達(dá)自身的歉意。這不但不會(huì)損害廉頗的顏面，反而體現(xiàn)出了廉頗敢作敢當(dāng)?shù)拇笳煞蜃藨B(tài)?？梢姸Y儀文化的發(fā)展與各個(gè)時(shí)期的社會(huì)歷史發(fā)展有著密切關(guān)系3。結(jié)語(yǔ)：語(yǔ)文學(xué)科是高中教學(xué)體系中的基本學(xué)科，我國(guó)禮儀文化的發(fā)展也與語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容有著密切關(guān)聯(lián)。高中學(xué)生未來(lái)要面對(duì)社會(huì)發(fā)展，必須要做到文明懂禮，才能得到認(rèn)可。而語(yǔ)文教師則要借助語(yǔ)文教學(xué)滲透禮儀教育，加深學(xué)生對(duì)于我國(guó)禮儀文化的了解，提升學(xué)生的素質(zhì)水平，才能以更好的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)。參考文獻(xiàn)：1毛明霏.關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的策略探討j.課程教育研究，2017（43）：64-65.