【尊師孝親手抄報圖片】尊師孝親手抄報簡單的

1、【尊師孝親手抄報圖片】尊師孝親手抄報簡單的手抄報一：尊師孝親<p孝親尊師<p“孝親”和“尊師”各分三個層次，“孝親”分“孝養(yǎng)”、“孝順”、“孝敬”三個層次，“尊師”分“尊敬”、“遵從”、“尊承”三個層次，以下分別略說一下。<p先說“孝親”，孝為人倫之本，本立而道生，孝是所有一切智慧、財富、幸福的根基，所謂厚德載物也。最基本的孝親從向父母盡孝開始，推而廣之，老吾老以及人之老。<p第一、 孝養(yǎng)。<p孝養(yǎng)父母分兩個層次：<p1、養(yǎng)父母之身。一個孝子最起碼的，要讓自己的父母在衣食住行各方面生活基本面上沒有太多的憂慮，盡自己可能地滿足父母的需求。如果自己沒有能力滿足父

2、母的需要，也要在父母跟前盡心侍奉，這是每個人都能夠做到的。如果身在外地條件不許可，那也要常存此心?？鬃诱f“父母在不遠游”，應(yīng)該意在近前侍奉上。但是，夫子又說，“游必有方”，這個方應(yīng)該不是指方向、方位這些，如果父母知道你去的方向，知道你在某某監(jiān)獄里被看守，那也不是個孝子，這里的“方”，應(yīng)該是方正之學(xué)，即圣賢之道，也就是說，離父母遠游只有一個原因可以免責(zé)，那就是恭行圣賢之道。<p2、養(yǎng)父母之志。在這一點上有兩層次：首先，不讓父母因我而憂慮。再者，不讓父母因我而羞愧。弟子規(guī)云：“身有傷，遺親憂，德有傷，遺親羞?！币粋€孝子不能讓自己的身體一直處在疾病或不安當(dāng)中，而讓父母為自己而憂慮。論語

3、3;泰伯中說：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！”據(jù)孝經(jīng)記載，孔子曾對曾參說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！本褪钦f，一個孝子，應(yīng)當(dāng)極其愛護父母給予自己的身體，包括頭發(fā)和皮膚都不能有所損傷，這就是孝的開始。曾子在臨死前要他的學(xué)生們看看自己的手腳，以表白自己的身體完整無損，是一生遵守孝道的。大家想一想，連身體都不愿意傷害，更何況德行呢？<p一個人如果對內(nèi)不能和睦兄弟，對外不能與人和樂相處，時時讓父母為你擔(dān)憂，這就是不孝。與人不和尚且不可，更何況做一些與德行有損的見不得人的事情讓父母感到臉上不光彩乃至于羞愧呢？

4、<p想想，我們現(xiàn)在養(yǎng)父母之身做得不好，養(yǎng)父母之志則做的更差。特別是現(xiàn)在，有些女孩子婚前多次墮胎，直到結(jié)婚時才發(fā)現(xiàn)傷身太甚乃至不能生育了，一方面葬送了自己一輩子的幸福，另一方面后半生與各種婦科疾病緊密相伴，更重要的，這是既“遺親憂”又“遺親羞”，實在是大不孝??！<p第二、 孝順。<p不孝之子一般都稱作“逆子”，就是一直頂撞父母或違逆父母的意愿行事。之所以說違逆父母即為不孝，也并不意味著父母說的做的都是對的，也不是所做的一切都按照父母說的去做即便錯了也照著執(zhí)行，直到最后讓父母發(fā)現(xiàn)自己錯了再后悔，這樣為了保全自己而讓父母承擔(dān)過錯后果也不是孝子。弟子規(guī)說：“親有過、諫使更，怡吾色，柔

5、吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨?！毙㈨樦硬划?dāng)面頂撞父母，絕對不做讓父母憋悶委屈的事，更不故意給父母找氣受，深深知道世上沒有一個父母會故意傷害自己的孩子，沒一個父母愿意明明白白地眼睜睜把自己的孩子往火坑里推，父母說的對一定要聽，覺得不對，應(yīng)該好好考慮一下父母的立場，想想是不是我們的想法太幼稚，如果不是，的確是父母的問題，先不頂撞，順承下來，然后再用弟子規(guī)所說的辦法使改變主意。如果自以為很了不起，以為父母的思想守舊，所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”，他一定會因為不孝順父母犯下更大的錯誤。要知道，父母往往為我們想得比我們自己還周到還長遠，而我們自己往往只看到現(xiàn)在眼前，卻忘了未來。所以“孝道”當(dāng)

6、中，“順”字尤其重要。<p詩曰：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家；樂爾妻帑。”子曰：“父母其順矣乎！”孝順父母的人，首先要做順從父母心意的事情，夫妻和順，兄弟和睦，這是父母愿意看到的，這樣做了，這就是順父母的心意，一個人能這樣的孝順父母，他做什么事情都會順的。<p第三、 孝敬。<p“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”<p孝中如果沒有敬意，那就是喪失了人倫根本的所謂“養(yǎng)活”。這用孔夫子的說法，就是把父母與犬馬等同起來將養(yǎng)的大不敬行為，不孝之至。天下父母是最無私的，每一位父母都有一顆無私的愛心值得我們每一個人敬愛。&

7、lt;p另一方面說，只有敬愛自己父母的人，才會得到別人的贊賞，才會博得別人的尊敬。一個連自己的父母都不孝敬的人，實在沒有誰真愿意與他打交道。這樣的人與人相處沒有道義交往，只有唯利是圖。所以，這樣的人做點生意干點工作非常勞累，他總是感覺自己為掙一分錢付出了太多的努力，他還以為這個世界本來如此，一輩子體會不到幸福的滋味。其實這都是在不敬父母時往自己心中種下的傲慢無禮的種子長出來的惡果。<p有人乃至于說，自己的父母身上有好多低級嗜好，有喪人倫的惡行，是許多人嘲諷的對象，不值得自己敬重。他感覺自己和一些人一樣對自己父母的無禮是應(yīng)該的。有這種想法的人應(yīng)先參照以上“孝順”條目去做一做，然后再好好地做

8、自我反省，父母的善惡行為都是用以教化我們自己的，如果我們在這個時候隨順了自己的惡習(xí)偏見，乃至于不敬父母造下惡因，自己無論如何努力，只要這種心念不改，都會被社會和自己的子女拋棄，那時候才發(fā)現(xiàn)，自己根本不如自己的父母。設(shè)身處地想想，自己如果再回去到父母的年代，那比父母不知又要差多少。真正的孝子，根本不會看到父母的缺點，只會認真反省自己的缺點，之所以能夠看到父母的缺點，那首先是自己的大不敬，認真反省，以古舜王為榜樣，更加努力地修身，才能感化所有身邊的人。舜王的父母在外人看來是最惡的父母，但是舜王沒有看到，他恭行孝道，從最后的結(jié)果來看，父母正是成就舜王高尚人格的人。<p再說“尊師”，尊師是人生成

9、長的第一步，也是社會進步的基石。最基本的尊師從尊敬為自己傳道、授業(yè)、解惑的老師開始，推而廣之，三人行必有我?guī)熝伞?lt;p2手抄報二：關(guān)于尊師的名言警句<p1、尊師則不論其貴賤貧富矣。呂氏春秋。勸學(xué)<p2、一日之師，終身為父。元。關(guān)漢卿<p3、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。佚名<p4、學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。程頤<p5、學(xué)貴得師，亦貴得友。唐甄<p6、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。楊雄<p7、吾愛吾師，吾更愛真理。亞里士多德<p8、為學(xué)莫重于尊師。譚嗣同瀏陽算學(xué)館增訂章程<p9、事師之猶事父也。呂氏春秋勸學(xué)<p10、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑

10、也。唐。韓愈<p11、師者，人之模范也。楊雄<p12、師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問之資也。李惺西漚外集·冰言補<p13、師道既，學(xué)風(fēng)自善?？涤袨?lt;p14、圣人無常師。韓愈<p15、善之本在教，教之本在師。宋李覯廣潛書<p16、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。王卓今世說<p17、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。韓愈<p18、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。晉。葛洪<p19、君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。呂氏春秋卷四尊師<p20、君子隆師而親友。荀子·修身<p21、舉世不師，故道益離。柳宗元<p22、經(jīng)師易遇，人師難遇。司馬光<p