《理性看待“國學(xué)熱”現(xiàn)象》閱讀答案

1、理性看待“國學(xué)熱”現(xiàn)象閱讀答案理性看待“國學(xué)熱”現(xiàn)象閱讀答案理性看待“國學(xué)熱”現(xiàn)象近年來，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育，幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻 率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說古人的節(jié)目陸續(xù)播放， 一些地方還有老師著漢服上課、學(xué)生進(jìn)孔廟祭拜的事情，足見人們的熱情。但是， 越是這種言必稱國學(xué)的時(shí)候，越需要認(rèn)識(shí)國學(xué)的內(nèi)涵與外延，辨析其中精華與糟 粕，了解其價(jià)值與意義。因?yàn)?，惟有真正的了解，才有真正的熱愛。所謂“國學(xué)”，是關(guān)于中華民族在長期的歷史發(fā)展中所形成的學(xué)問。 其所蘊(yùn) 涵的內(nèi)容，實(shí)為中國所特有，或在中國的地理環(huán)境、語言環(huán)境、人文環(huán)境，乃至 在中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等

2、特定條件下所形成，或在中國文化母體中孕育、 產(chǎn)生、演變和發(fā)展的學(xué)問總和。就其外延說，它是一個(gè)無所不包的文化整體，其 中也必然含有精華和糟粕。國學(xué)有精華，也有糟粕，揚(yáng)精華棄糟粕，不能含糊。在這個(gè)問題上，我們?cè)?經(jīng)走過許多彎路，有過許多教訓(xùn)。把洗澡水和嬰兒一起倒掉的現(xiàn)象，仍在當(dāng)前存 在，尤其值得注意。有些人并不知道國學(xué)為何物，卻盲目排斥，謂國學(xué)抗拒進(jìn)步， 抗拒科學(xué)民主，主張要像“五四”時(shí)期那樣，把國學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。 有 這種現(xiàn)象的大量存在，可知國學(xué)非熱而實(shí)冷。另一種值得注意的傾向是國學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對(duì)國學(xué)的熱情和判 斷力不足，甚至在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國學(xué)變成撈取

3、名利的 工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑；如何賺大錢；如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位；如何求 神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長生、玩女人等，以國學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣 的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國學(xué) 的口實(shí)和彈藥。虛火不熄，則國學(xué)亦不能真熱。檢驗(yàn)國學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個(gè)起碼的標(biāo)志：一是國學(xué)教育是否真正走 進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國學(xué)非熱于一時(shí)一地，由熱轉(zhuǎn) 為常態(tài)；二是國學(xué)是否具有核心價(jià)值和文化精神的社會(huì)實(shí)踐， 其中包括和諧社會(huì) 和國家軟實(shí)力建設(shè)；發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立； 全民素質(zhì)的提高和政 治文明的進(jìn)步；個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有

4、序等。國學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，人們閱讀國學(xué)也應(yīng)該理性對(duì)待。第一需要有選擇性。 國學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果， 但也存在不合理、不科學(xué) 的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。 第二，閱讀國學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生 速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻 的哲理，惟有細(xì)細(xì)咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來一遍，久而久之，才能逐 漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)收益無窮。 最后，也是最重要的一點(diǎn)，閱讀國學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”。國學(xué)究 其根本，是滋潤人生

5、、凈化心靈的學(xué)問，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以 我們閱讀國學(xué)，應(yīng)該越過工具理性，到達(dá)價(jià)值理性，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧， 并成為對(duì)人生境界的一種潤澤與提升。1. 下列關(guān)于“國學(xué)熱”現(xiàn)象的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 有些人在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，以國學(xué)的名義兜售假、冒、 偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。B. 近幾年，國學(xué)幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各出版社爭(zhēng)相出版各種解讀國學(xué)的書籍，足見人們的熱情。C. 在當(dāng)前國學(xué)熱的同時(shí)，還大量存在著盲目排斥國學(xué)的現(xiàn)象，他們認(rèn)為國學(xué) 抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，應(yīng)該把國學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。D. 只有真正的熱愛國學(xué)，才能真正了解國學(xué)，

6、才不會(huì)把國學(xué)變成撈取名利的 工具，才能形成真正的國學(xué)熱。2. 下列關(guān)于文章的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A. 國學(xué)所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，是中華民族特有的文化內(nèi)容，是很多古人杰出智慧的成果，是在長期的歷史發(fā)展中形成的B. 網(wǎng)絡(luò)上的文化產(chǎn)品之所以速生速朽， 是因?yàn)槿鄙偕羁虄?nèi)涵，缺乏時(shí)間的考 驗(yàn)，與國學(xué)經(jīng)典經(jīng)過長期發(fā)酵、沉淀蘊(yùn)含深刻哲理無法比擬。C. 因?yàn)閲鴮W(xué)在現(xiàn)實(shí)中并不能真熱，所以如何賺大錢、耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位、求神 佑、避災(zāi)禍等現(xiàn)象才能在生活中大肆興起。D. 國學(xué)發(fā)展模式的創(chuàng)新和國際話語權(quán)的確立是國學(xué)在當(dāng)今中國具有的核心 價(jià)值的構(gòu)成內(nèi)容，有助于檢驗(yàn)國學(xué)熱的是否真正興起。3. 下列對(duì)本文作者觀點(diǎn)的理解和分析，

7、正確的一項(xiàng)是A. 當(dāng)前國學(xué)教育變成常態(tài)，而非熱于一時(shí)一地，逐漸走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課 堂，并成為終身教育，這才是真正的國學(xué)熱。B. 個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有序，會(huì)成為對(duì)人生境界的一種潤澤與 提升，會(huì)滋潤人生、凈化社會(huì)風(fēng)氣。C. 閱讀國學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧， 這樣才能推動(dòng)和諧社會(huì)和國家軟實(shí)力建設(shè)。D. 要到達(dá)價(jià)值理性層面的國學(xué)學(xué)習(xí)，一定要先會(huì)區(qū)分國學(xué)的糟粕與精華，否 則還會(huì)出現(xiàn)五四時(shí)期的盲目排斥的問題。參考答案:-三揮關(guān)蟲齡三生的三三壬合起案咗以理的教三研:改：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)減境學(xué)生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)組加雖步三:Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一學(xué)模：芯主；提急活動(dòng)按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識(shí)要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究