工程師的倫理責(zé)任(共4頁(yè))

1、工程師的倫理責(zé)任摘要：工程師作為工程活動(dòng)的主體，在工作過程中會(huì)遇到各種倫理問題。對(duì)工程中工程師的倫理責(zé)任問題的探討在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界還相對(duì)較少，而此問題卻構(gòu)成了工程倫理學(xué)以及工程哲學(xué)關(guān)注的核心。因此，研究工程師的倫理責(zé)任在理論和實(shí)踐上具有很大意義。本文在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家工程倫理學(xué)研究中有關(guān)工程師倫理責(zé)任問題成果的基礎(chǔ)上，對(duì)工程師倫理責(zé)任的具體范疇主要問題進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。關(guān)鍵詞：工程；工程師；倫理責(zé)任傳統(tǒng)的倫理學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)重要分支，它研究的范圍主要集中在人的行為和價(jià)值的道德領(lǐng)域。它所要解決的是。人應(yīng)該做什么？。一個(gè)人如何對(duì)待他人？如何對(duì)待社會(huì)。等諸如此類的問題。工程活動(dòng)本質(zhì)來說是人改造自然以滿足人

2、類自身需要的活動(dòng)，因此內(nèi)在地與倫理相關(guān)。工程是一種造物活動(dòng)，與人們的生活密切相關(guān)直接決定著人們的生活狀況，必須受到倫理的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。并且，這種造物活動(dòng)涉及到技術(shù)、社會(huì)、人類乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是一個(gè)非常復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，倫理在其中起著重要的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。工程倫理的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)歷史演變的過程，在古代，工程活動(dòng)所涉及的范圍很小，僅限于人類最基本的生存的需要，因此，當(dāng)時(shí)的倫理只思考人與人的關(guān)系，并不涉及到對(duì)工程活動(dòng)的思考。到了近代特別是現(xiàn)當(dāng)代，工程對(duì)自然、人類所產(chǎn)生的影響與日俱增，在提高了人們生活質(zhì)量的同時(shí)，也帶來了一些負(fù)面的影響，這與傳統(tǒng)的倫理道德發(fā)生了極大的沖突，這突如其來的變化將一系列

3、問題擺在了人類的面前：這些負(fù)面效應(yīng)的根本原因何在？工程的目的到底是什么？工程是否能在終極意義上為人類服務(wù)？工程倫理隨之產(chǎn)生。責(zé)任(responsibility)一詞常常是用于倫理學(xué)、法學(xué)倫理以及法律實(shí)踐中，其核心是要求應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。北京科技大學(xué)李曉光教授認(rèn)為，倫理責(zé)任與法律責(zé)任不同，法律責(zé)任通常是一種事后責(zé)任，是行為發(fā)生以后所要追究的責(zé)任，而倫理責(zé)任則是針對(duì)事前責(zé)任而言，具有前瞻性。在傳統(tǒng)的道德規(guī)范中，僅僅要求公民需要公民烙守本分，遵守鄉(xiāng)約民俗，自己的所作所為要與自己的社會(huì)地位相適應(yīng)，很明顯，這之中并沒有充分體現(xiàn)出責(zé)任的作用。隨著政治學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谑忻裆鐣?huì)的研究越來越深入，隨著政治生活在社

4、會(huì)生活中的無孔不入，人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)社會(huì)生活中公民的責(zé)任問題，責(zé)任己經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)最普遍的具有主導(dǎo)性的規(guī)范概念。這種重要性正如卡爾.米切姆所指出的那樣：。在西方，責(zé)任己經(jīng)成為對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教、倫理、科學(xué)和技術(shù)的道德問題討論的試金石。人類的行為會(huì)對(duì)自然界帶來影響，這所有的行為都要受行為者的控制（自由意志），如果一切行為都出于被迫，就談不上責(zé)任；由于人有自由意志、有控制能力、有預(yù)測(cè)能力，人能有效地影響外部世界，因此人要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。另外值得注意的是，有一些人由于掌握著一般人所不具有的專業(yè)的知識(shí)或者特殊的權(quán)利，他們的活動(dòng)所帶來的影響相應(yīng)的就比一般人要大的多，他們也就理所應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)更

5、多的責(zé)任，例如醫(yī)生、官員等需要有特殊的規(guī)范來約束他們的行為。在漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣中，責(zé)任通常與特定的社會(huì)角色相聯(lián)系，傾向于職務(wù)責(zé)任，一般指某個(gè)特定的職位在職責(zé)范圍內(nèi)應(yīng)該應(yīng)該履行的事情或由于沒有盡到職責(zé)而應(yīng)承擔(dān)的過失。而漢斯.約納斯對(duì)人類的生存進(jìn)行了深入的思考，在倫理學(xué)中引入了新的維度一責(zé)任倫理。責(zé)任倫理是對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)的一個(gè)突破。20世紀(jì)70、80年代以來，國(guó)際倫理學(xué)界，特別是在應(yīng)用倫理學(xué)或職業(yè)倫理學(xué)中，責(zé)任問題引起哲學(xué)家或倫理學(xué)家們，以及來自社會(huì)生活實(shí)際工作部們的人們的普遍關(guān)心，成為研討的主題或主線。責(zé)任倫理是對(duì)傳統(tǒng)的德性論和近代的權(quán)利論(自然法)、道義論、目的論倫理學(xué)的反思和延伸。工程師的倫理責(zé)

6、任直到20世紀(jì)初才形成和確立，究其原因，要從工程師的職業(yè)特點(diǎn)說起。工程師由于其獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，往往是偏重理論技能，而其語(yǔ)言和社交能力則相對(duì)比較薄弱，這在一定程度上影響了工程師參與政治活動(dòng)并且對(duì)工程師與其他社會(huì)部門的交流了造成了障礙同時(shí)，工程師在人們眼中的形象往往都比較刻板、保守，只知按數(shù)字辦事，對(duì)其他社會(huì)事務(wù)卻缺乏敏感度。但為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品交換的目的，工程師的活動(dòng)必須以社會(huì)需求為導(dǎo)向，要緊跟時(shí)代潮流， 時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)變化，隨著社會(huì)價(jià)值觀念的改變而調(diào)整工程技術(shù)活動(dòng)，充分考慮技術(shù)產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，工程師作為掌握專業(yè)技能的技術(shù)發(fā)明者要對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)，因?yàn)樵诩夹g(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)中，工程師作為專業(yè)人士，憑借他的

7、能力，對(duì)指出特定的技術(shù)可能產(chǎn)生的消極影響負(fù)有特殊的責(zé)任。并且作為社會(huì)成員，要從長(zhǎng)期的、整體的角度考慮技術(shù)的影響，保證自己的工作造福于人類。在與自然環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量重新交換分配的過程，工程活動(dòng)不可避免地對(duì)自然環(huán)境造成一定的負(fù)面影響。對(duì)一個(gè)工程項(xiàng)目評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，在過去工程師們都是從功利主義的角度出發(fā)，經(jīng)濟(jì)效益是其唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)效益大于成本核算，則該工程項(xiàng)目就是一個(gè)合格的項(xiàng)目，對(duì)于環(huán)境的破壞，生態(tài)的污染沒有將其列入成本核算中。加之科學(xué)技術(shù)對(duì)工程活動(dòng)的不可預(yù)測(cè)性，工程師對(duì)于自然界出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)負(fù)有不可推卸的責(zé)任(事后責(zé)任)，同時(shí)，工程師還肩負(fù)著保護(hù)自然環(huán)境、恢復(fù)和維護(hù)生態(tài)平衡以及維持可持續(xù)發(fā)展的

8、責(zé)任(事前責(zé)任)。工程師對(duì)職業(yè)的倫理責(zé)任雖然19世紀(jì)末之前，在社會(huì)、企業(yè)和工程師隊(duì)伍中，倫理責(zé)任的觀念與工程師職業(yè)很少掛鉤，但是工程師倫理責(zé)任廣泛地存在于工程實(shí)踐過程之中，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。工程師在工程實(shí)踐中涉及到許多的倫理責(zé)任問題。比如，在工程產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，考慮產(chǎn)品的有用性了嗎？是不是非法的？從事工程技術(shù)研究時(shí)，是否侵犯他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)仿造產(chǎn)品？在對(duì)實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)處理過程中是否存在修改。改真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)？在論文的撰寫過程中是否抄襲他人的科研成果？在對(duì)科研成果進(jìn)行驗(yàn)收時(shí)，是否對(duì)研究成果的缺陷以及對(duì)后期的用戶可能產(chǎn)生的不利影響進(jìn)行隱瞞？為了自身的利益，是否夸大樣品的使用性能？產(chǎn)品的規(guī)格符合已經(jīng)頒布的標(biāo)準(zhǔn)和

9、準(zhǔn)則了嗎？有回收產(chǎn)品的承諾嗎？美國(guó)學(xué)者馬丁等人通過研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)產(chǎn)品的生命周期循環(huán)中，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制造、成品、使用，一直到產(chǎn)品的報(bào)廢，整個(gè)過程都蘊(yùn)涵著道德問題和倫理問題，工程師的倫理責(zé)任貫穿于一個(gè)產(chǎn)品生命周期的各個(gè)環(huán)節(jié)。工程師對(duì)人的倫理責(zé)任工程師對(duì)現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行人的倫理責(zé)任：工程師設(shè)計(jì)的方案就像人無完人一樣，無法到達(dá)天衣無縫、面面俱到的效果。在進(jìn)行生產(chǎn)制作的過程中，現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行人常常會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的存在的缺陷，并且根據(jù)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)以及產(chǎn)品制作的實(shí)際情況對(duì)設(shè)計(jì)方案就行了優(yōu)化改進(jìn)，這時(shí)，工程師拒絕接受現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行人的優(yōu)化方案，還是謙虛地接受現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行人的提議？工程師對(duì)經(jīng)理的倫理責(zé)任：一般而言，工程師的直接領(lǐng)

10、導(dǎo)者一經(jīng)理是由公司股東聘請(qǐng)來對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理經(jīng)營(yíng)的，以最小的投入獲取最大的利潤(rùn)是其職責(zé)所在。為了獲利，倫理道德問題常常無法得到經(jīng)理的重視。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，總體來說，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)倫理的標(biāo)準(zhǔn)是消極的。盡管從倫理角度出發(fā)，遵循共同規(guī)范是首要的，但是經(jīng)理為了自己的利己主義偏好常常將其置于次要地位。經(jīng)理往往從企業(yè)的利益出發(fā)，忽視工程產(chǎn)品的安全性和危險(xiǎn)性，這對(duì)社會(huì)福利和公眾安全、健康造成巨大風(fēng)險(xiǎn)和威脅，在這種情況下，工程師是否會(huì)為了自己所承擔(dān)的倫理責(zé)任對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行直接的檢舉？工程師對(duì)同行的倫理責(zé)任：在同行之間，合作伙伴與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同存在。為了經(jīng)濟(jì)利益、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)比、職位晉升，是運(yùn)用卑劣的手段予以貶損和打擊對(duì)方，還是

11、公平、公正、客觀、平等地對(duì)待同行？在爭(zhēng)取工程項(xiàng)目時(shí)，是否喪失了工程師應(yīng)有的倫理責(zé)任，存在對(duì)同行進(jìn)行賄賂的不道德行為？現(xiàn)代工程基本上都是一些大型工程，需要許多不同專業(yè)的工程師共同協(xié)作才能完成，工程師能不能與同行和睦相處，互相幫助，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)、合作的共同體？工程師對(duì)用戶的倫理責(zé)任：工程師設(shè)計(jì)、制造的產(chǎn)品最終要由顧客和用戶使用。產(chǎn)品是否存在安全隱患？能否對(duì)用戶造成危害？用戶使用產(chǎn)品是否方便、舒適？操作是不是簡(jiǎn)單、容易？產(chǎn)品是否具有人性化？工程師對(duì)社會(huì)的倫理責(zé)任20世紀(jì)中期之后，隨著一批高新技術(shù)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了依托高新技術(shù)的許多工程，由于這些高新技術(shù)的復(fù)雜性和不確定性，使得一項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)者和完善者無法

12、完全預(yù)測(cè)或控制這項(xiàng)工程的最終用途，總是存在意外的后果和出乎預(yù)料的可能性。技術(shù)過程的不可預(yù)見性，即使是對(duì)那些控制著相關(guān)領(lǐng)域核心的專家來說也是一樣。僅有建設(shè)工程的良好初衷，并不是工程項(xiàng)目能達(dá)到預(yù)期效果的根本保證。20世紀(jì)70年代以來，許多大型工程不斷發(fā)生事故，如摩天大樓的倒塌事故、“挑戰(zhàn)者”宇宙飛船爆炸、毒氣的泄漏事故、核電站的爆炸事故等工程災(zāi)難，給人們的生命財(cái)產(chǎn)和周圍環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。這些工程災(zāi)難引發(fā)了工程師的自省和理性反思，最終導(dǎo)致了他們倫理責(zé)任的轉(zhuǎn)向，這就要求工程師在每從事一個(gè)項(xiàng)目時(shí)都要將公眾的安全、社會(huì)福利置于首位。正如德國(guó)技術(shù)哲學(xué)家拉普所說的：在技術(shù)發(fā)達(dá)社會(huì)中，工程師作為專家憑他的能

13、力，對(duì)指出特定技術(shù)產(chǎn)生的消極影響，負(fù)有特殊的責(zé)任。為此，世界各專業(yè)工程師協(xié)會(huì)提倡工程師要從倫理角度對(duì)社會(huì)公眾利益給以重視。比如，在1963年美國(guó)土木工程師協(xié)會(huì)(ASCE)修改的倫理規(guī)范的第一條基本標(biāo)準(zhǔn)是這樣陳述的：“工程師在履行他們的職責(zé)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將公眾的安全健康和福利放在首要位置”。這一關(guān)鍵性短語(yǔ)成為一個(gè)基點(diǎn)，以提升工程師貢獻(xiàn)于公眾福利的意識(shí)，而不是僅僅服從于公司管理者的利益和指令。在2002年德國(guó)工程師協(xié)會(huì)制定的工程倫理的基本原則中就特別強(qiáng)調(diào)工程師對(duì)社會(huì)及公眾的責(zé)任：工程師應(yīng)對(duì)工程團(tuán)體、政治和社會(huì)組織、雇主、客戶負(fù)責(zé)，人類的權(quán)利高于技術(shù)的利用；公眾的福利高于個(gè)人的利益;安全性和保險(xiǎn)性高于技術(shù)方法的功能性和利潤(rùn)性。工程師作為工程活動(dòng)的主持者必須擔(dān)負(fù)起社會(huì)賦予他們的神圣職責(zé)，在工程實(shí)踐活動(dòng)中必須尊重自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的