紀(jì)錄片的兩重效益

1、紀(jì)錄片兩個(gè)效益的思考新聞界2009年第01期 柏麗萍摘要 本文對(duì)紀(jì)錄片的 經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益進(jìn)行了分析，關(guān)鍵詞紀(jì)錄片經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益中國電視傳媒正在產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型過程中，曾經(jīng)長期擔(dān)負(fù)宣傳教育重任、靠撥款制作的紀(jì)錄片 （含專題片）類節(jié)目，已越來越不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)下的新形勢。多年來各電視臺(tái)機(jī)構(gòu)中不可缺少的社教部，正經(jīng)受著生存的考驗(yàn)。除社會(huì)發(fā)展，受眾需求發(fā)生變化以外，紀(jì)錄片在經(jīng)營方面的先天不足是一個(gè)主要原因。如何在發(fā)揮紀(jì)錄片社會(huì)效益的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì) 效益，達(dá)到雙贏，筆者認(rèn)為應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，以市場眼光來確定專題片的制作一一在內(nèi)容上，從關(guān)注社會(huì)邊緣人物題材，轉(zhuǎn)向更廣泛和縱深的 歷史、人文、地理、自然、社會(huì)題材；在創(chuàng)

2、作手法上，從單純依賴紀(jì)實(shí)”手法，轉(zhuǎn)向在 真實(shí)”理念追求下，多種創(chuàng)作手法并舉，精心打造，增加紀(jì)錄片的故事性、 娛樂性，這樣才能夠使電視臺(tái)紀(jì)錄片生產(chǎn)走出困境， 一方面擴(kuò)大產(chǎn)量獲取市場認(rèn)可，另一方面有資金保障拍攝出部分精品，同時(shí)獲得紀(jì)錄片制作的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。一、轉(zhuǎn)變觀念，以市場化眼光生產(chǎn)紀(jì)錄片在紀(jì)錄片創(chuàng)作上，我們應(yīng)該由過去孤芳自賞式的電視創(chuàng)作轉(zhuǎn)向貼近觀眾和市場的電視產(chǎn)品生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)節(jié)目制作的 規(guī)格化、規(guī)模化、集約化和可控性。市場經(jīng)濟(jì)本身具有使一切成為商品的本性，要經(jīng)營專題片，首先要清楚我們是在 制造文化產(chǎn)品，無需諱言。就商品的基本特性而言，電視商品與其他普通商品并無本質(zhì)不同，需要根據(jù)市場需求來確

3、 定我們片子的內(nèi)容和形式，這是市場經(jīng)濟(jì)中電視人必須面對(duì)的一個(gè)基本事實(shí)，一個(gè)基本前提。多年以來，電視臺(tái)拍攝播出的紀(jì)錄片，大多為了社會(huì)效益。追求教化功能，并為此設(shè)立社教部，其主要功能是宣 傳教育。隨著傳媒的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型， 面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，專題片創(chuàng)作者要轉(zhuǎn)變觀念， 從節(jié)目制作不計(jì)成本、 不問成本、 不知成本，埋頭只管做節(jié)目的傳統(tǒng)做法中走出來，去了解、遵循市場規(guī)律，學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐紀(jì)錄片的經(jīng)營，這不僅是經(jīng)營者的事情，作為創(chuàng)作者也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，將市場觀念納入紀(jì)錄片創(chuàng)作始終，使之成為紀(jì)錄片制作思維的一個(gè)內(nèi) 容。對(duì)于媒體而言，市場就是許多人對(duì)電視節(jié)目的需求、關(guān)注、愛好。因此，紀(jì)錄片目選什么內(nèi)容來拍，生產(chǎn)什

4、么樣 的精神產(chǎn)品來產(chǎn)銷對(duì)路，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的前提。紀(jì)錄片，一般說來主要是滿足人們知識(shí)、智力等文化精神層面需要。 如何讓厚重的歷史和精深的文化為市場和觀眾接受？用怎樣的形式和載體，紀(jì)錄片更親近對(duì)文化和歷史有興趣的人？我們從業(yè)人員應(yīng)該在以傳承知識(shí)和文化為使命的同時(shí)，也努力進(jìn)行適應(yīng)市場和文化需求的探索、思考和嘗試。二、規(guī)?；谱鳎o廣告提供載體電視媒體經(jīng)營的重點(diǎn)是廣告。像美國的國家地理、Discovery、英國的BBC,他們往往會(huì)以非常大的投資去拍一部高質(zhì)量的紀(jì)錄片，形成良好的商業(yè)循環(huán)。不考慮商業(yè)動(dòng)機(jī)的紀(jì)錄片最終只能走到死胡同里。在新聞、娛樂、電視 劇占據(jù)主要廣告份額的今天，紀(jì)錄片如何從中爭取一塊屬

5、于自己的蛋糕？如何獲得到廣告商的青睞呢 ？我們分析，借鑒廣告商垂青的節(jié)目一一電視劇廣告介入辦法，從中也許能夠得到一些啟示。打開電視機(jī)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的電視劇 都有廣告，不但是開頭貼片，在片尾歌曲中也基本是廣告覆蓋了原本精心設(shè)計(jì)的總結(jié)性劇情畫面。其原因一是電視劇是中國觀眾喜聞樂見的娛樂方式，我們看到的幾乎所有頻道黃金時(shí)間都在播放電視劇。另一方面是每一部電視劇都是 長篇、多集連續(xù)三、四周播放，在劇上貼廣告與之同步傳播，這也是廣告依附于電視劇的另一個(gè)原因一一規(guī)?；谱鳎蔀閺V告載體。借鑒電視劇廣告經(jīng)營的模式，制作系列、多集專題片，擴(kuò)展廣告投放空間，成為廣告?zhèn)鞑サ牧己幂d體，使依附于 專題片的商品廣告

6、獲得較高的到達(dá)率，產(chǎn)生廣而告知的目的。貼片廣告體現(xiàn)的覆蓋面廣、滲透性強(qiáng)、播出時(shí)間好、延 續(xù)頻繁、暴露度高等優(yōu)勢，是其他廣告發(fā)布形式無法媲美的。如深圳有線電視臺(tái)制作的五十集電視片話說香港基本 法、五十集走近澳門都是以貼片廣告的形式發(fā)行，在全國兩百多家電視臺(tái)播出，獲得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的 雙豐收。規(guī)?；娨暪?jié)目經(jīng)營體現(xiàn)出來的優(yōu)勢，在紀(jì)錄片經(jīng)營中也有成功運(yùn)作范例。如中央電視臺(tái)的三十三集大型人文紀(jì) 錄片再說長江，不但晚間黃金時(shí)間在央視一套播出，還獲得了1037萬元的廣告收入，雪花啤酒、隆力奇、吉林敖東、華晨汽車、廣東寶潔等實(shí)力雄厚的知名商家投入了廣告，雪花啤酒還以500萬元拿下了再說長江的特約播映權(quán)

7、，這是近2年紀(jì)錄片中的最高贊助費(fèi)。目前，多集、系列的大型紀(jì)錄片制作呈上升趨勢，規(guī)模化經(jīng)營為貼片廣告提 供了時(shí)間和空間。這種方式被大多的廣告主所認(rèn)可，并通過這樣的廣告投放方式達(dá)到了良好的商業(yè)效果。中央電視臺(tái)制作的十二集大型歷史紀(jì)錄片故宮目前已被翻譯成多種語言在 100 多個(gè)國家簽約出售，創(chuàng)中國紀(jì) 錄片海外銷售新高。 電視劇相比專題片而言銷售時(shí)間較短， 而故宮 這樣的歷史大片不受時(shí)間局限， 其播映權(quán)、 DVD 銷售等營銷活動(dòng)還在不斷產(chǎn)生，而這所帶來的經(jīng)濟(jì)效益是值得期待的。 故宮的成功在于從制作、播出、推廣到營 銷的整個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過了精心策劃： 1、營銷人員在節(jié)目策劃時(shí)就開始介入，大到節(jié)目內(nèi)容構(gòu)成、小

8、到宣傳畫冊印刷， 都由制作和經(jīng)營雙方合作完成。 2、故宮在只有一頁宣傳單時(shí)就開始聯(lián)系發(fā)行，并吸引了許都買家。根據(jù)媒體的實(shí) 力和提出的條件，最終美國國家地理頻道被選為合作伙伴。 故宮的社會(huì)效益是良好的，它的經(jīng)濟(jì)效益也正在經(jīng)營 的良性循環(huán)中不斷的增加。三、博采眾長、精心制作中國 紀(jì)錄片的 歷史 不長，早期的紀(jì)錄片從內(nèi)容題材到創(chuàng)作手法與當(dāng)今世界紀(jì)錄片相比，顯得單一、簡單和貧乏。 在內(nèi)容題材方面，大都關(guān)注弱勢群體、選擇邊緣化題材；創(chuàng)作手法方面追尋原生態(tài)紀(jì)錄法則，強(qiáng)調(diào)在不受影響、不受 干預(yù)、不導(dǎo)演客體的前提下真實(shí)紀(jì)錄，并認(rèn)為這樣才能體現(xiàn)紀(jì)錄片的真實(shí)性，才能夠稱之為真正意義上的紀(jì)錄片。否 則，只能稱之為專

9、題片 (而在國外紀(jì)錄片中涵蓋了專題片 )。這種狹隘的創(chuàng)作思維，束縛了專題片題材的廣泛性并弱化 了其表現(xiàn)力，尤其對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的真實(shí)歷史事件無力再現(xiàn)。要使紀(jì)錄片走向市場，紀(jì)錄片創(chuàng)作者必須解放思想、更新 觀念、博采眾長、精心制作，內(nèi)容轉(zhuǎn)向更廣泛和縱深的歷史、人文、社會(huì)題材，手法從單純依賴 “紀(jì)實(shí) ”，轉(zhuǎn)向在內(nèi)容 “真實(shí)”前提下，選擇適合內(nèi)容表現(xiàn)的手法。專題片當(dāng)然不能背離紀(jì)錄片的真實(shí)性原則，只是對(duì) “真實(shí) ”應(yīng)作更為廣闊的 理解，即只要符合社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)法則和不違背基本史實(shí)，就是“真實(shí) ”的，在具體的表現(xiàn)手法上則可以大膽構(gòu)思，使作品更具觀賞性，吸引住觀眾的眼球?？偨Y(jié) 已有的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為主要有以下

10、一些問題值得在專題片創(chuàng)作時(shí)加以注意。1 獨(dú)特的視角紀(jì)錄片的內(nèi)容表現(xiàn)，站在不同的視角會(huì)有不同的觀點(diǎn)，產(chǎn)生 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 ”的效果。在紀(jì)錄 片創(chuàng)作過程中，導(dǎo)演必須思考五個(gè)問題：在該片中你要提出什么問題，以什么方式來講述，為什么由你來講，為什么 現(xiàn)在講。這也是幫助導(dǎo)演梳理思路，明確創(chuàng)作目的、創(chuàng)作手法及作品定位。對(duì)于一些重大的社會(huì)事件，媒體往往會(huì)一 哄而起，容易造成拍攝內(nèi)容同質(zhì)化傾向。在相同選題大戰(zhàn)之中，取勝的是你有我先、你有我優(yōu)；從角度、風(fēng)格、形式 等方面求新、求變，站在不同的角度、尋找不同的賣點(diǎn)，創(chuàng)造自身產(chǎn)品的核心競爭力。記得在舉世矚目的澳門回歸的重大歷史事件中，從中央電視臺(tái)到

11、地方電視臺(tái)，紛紛對(duì)這一偉大的歷史時(shí)刻進(jìn)行形式多樣的宣傳報(bào)道，我們在澳門拍片期間，常常與兄弟電視臺(tái)的同f :相遇，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)在澳門拍攝專題片的就有二十余部。面對(duì)眾多 “對(duì)手”，如何脫穎而出 ?我們面臨的最大困難不單為了節(jié)目藝術(shù) 質(zhì)量，而是如何去面對(duì)市場。筆者作為專題片走近澳門的總導(dǎo)演，在創(chuàng)作思維中另辟蹊徑，避開凝重、莊嚴(yán)歷史片的風(fēng)格，選擇以大國姿態(tài)、博大 胸懷面對(duì)澳門回歸；片子以瀟灑自信為基調(diào)，以紀(jì)錄片寫實(shí)的手法為主，借鑒旅游 片輕松的風(fēng)格、風(fēng)光片藝術(shù)化的追求，精心包裝制作。該片在全國 200 余家電視臺(tái)播出。得到了社會(huì)好評(píng)，澳門電視臺(tái)還將此片作為特區(qū)介紹片，反復(fù) 播出。2 故事化敘述 故事化敘

12、述是當(dāng)今國際紀(jì)錄片基本敘事方式，故事性是電視紀(jì)錄片作為吸引和打動(dòng)觀眾的重要元素。如何發(fā)掘捕 捉紀(jì)錄片與眾不同的故事、情節(jié)、情感、思想和細(xì)節(jié)，是紀(jì)錄片導(dǎo)演功力所在。創(chuàng)作人員應(yīng)該在關(guān)注國內(nèi)外紀(jì)錄片的 發(fā)展走向、探索紀(jì)錄片市場運(yùn)作模式的基礎(chǔ)上，以更新紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念為先導(dǎo)，大力推行紀(jì)錄片創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型，進(jìn)行 新的嘗試。電視紀(jì)實(shí)藝術(shù)的魅力，就在于它講述的是生活中的真人真事，透過凝練的生活，展示不同的人生，激起人們對(duì)自 身及生存空間的審視。國外的紀(jì)錄片十分注重 “講故事”的創(chuàng)作理念，例如探索 (DISCOVER) 頻道的神秘懸疑系列和歷 史人物系列紀(jì)錄片在故事性上尤為見長。 它具備連貫性， 富有吸引力， 能

13、夠感染人。 故事化的紀(jì)錄片運(yùn)用情節(jié)、 懸念、 沖突等元素，更加吸引觀眾。在紀(jì)錄片中設(shè)置懸念，使觀眾對(duì)片中人物、事件的未來發(fā)展、存在狀況產(chǎn)生期待，這是 吸引和集中觀眾注意力的有效手段。如再說長江最大的特點(diǎn)是以人物為主體，以故事為核心，以情感貫穿全片， 以紀(jì)實(shí)的手段展示了長江邊不同人們的生存狀態(tài)、命運(yùn)變化。3 手法多樣電視的表現(xiàn)手法豐富多彩。無限的時(shí)空、視聽的結(jié)合，為編導(dǎo)提供了長袖善舞的立體創(chuàng)作空間。如何選擇紀(jì)錄片 的表現(xiàn)形式，筆者認(rèn)為應(yīng)該全面把握內(nèi)容與形式之間的辯證關(guān)系，只要能夠更好地表現(xiàn)內(nèi)容，就不要拘泥于所謂的習(xí) 慣、常態(tài)手法，應(yīng)不拘一格，博采眾長，豐富表現(xiàn)手法。電視技術(shù)的發(fā)展，越來越多地豐富

14、了節(jié)目表現(xiàn)手段。千變?nèi)f化的特技，為編導(dǎo)插上了上天入地的想象翅膀，使之 能更好地表達(dá)作者情感和作品意境， 同時(shí)也增加了視覺上的新穎感， 賞心悅目的審美體驗(yàn)。 近期拍攝的大國的崛起 、 故宮等紀(jì)錄片都運(yùn)用了真實(shí)再現(xiàn)的手法，從人物扮演的劇情再現(xiàn)、真實(shí)與虛擬相結(jié)合的場景重置到用三維動(dòng)畫再 現(xiàn)或復(fù)原已被毀壞的事件現(xiàn)場，既體現(xiàn)了紀(jì)錄片的真實(shí)原則，又在敘述故事的過程中表現(xiàn)畫面的連續(xù)和完整，節(jié)目更 具可看性。4 精心包裝在中國，長期以來電視紀(jì)錄片以 自然 樸素的紀(jì)實(shí)風(fēng)格而不注重包裝，認(rèn)為藝術(shù)化的包裝會(huì)與純紀(jì)實(shí)相悖。筆者認(rèn) 為，無論是畫面、還是 音樂 包裝能夠增強(qiáng)視覺沖擊力，藝術(shù)性的處理給人賞心悅目之感，當(dāng)然這

15、應(yīng)該與片子的整個(gè)風(fēng) 格、基調(diào)相吻合，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛之效，而不是畫蛇添足。如大型紀(jì)錄片話說長江就反常規(guī)地成功運(yùn)用了主題歌。歌詞高度概括主題，畫面從長江源頭的一滴水至浩浩 蕩蕩江河?xùn)|流，旋律寬廣、大氣，為該片增加了亮點(diǎn)，提升了感染力一紀(jì)錄片故宮的包裝可謂精心，無論從片名 字幕設(shè)計(jì)到音樂介入以及特技使用等都非常講究，包裝風(fēng)格與內(nèi)容和諧統(tǒng)一，融入了中國傳統(tǒng)文化?？傊?，紀(jì)錄片要實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與 經(jīng)濟(jì) 效益的雙豐收，需要我們轉(zhuǎn)變觀念，不斷探索、研究、創(chuàng)新，在市場經(jīng)濟(jì)條 件下，將紀(jì)錄片的 教育 功能與娛樂功能有機(jī)統(tǒng)一起來，推動(dòng)電視紀(jì)錄片這一藝術(shù)形式不斷發(fā)展創(chuàng)新。 轉(zhuǎn)貼于 中國論 文下et 從俺爹俺娘看記錄片淺談

16、紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值、故事性與真實(shí)性論文關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片 社會(huì)價(jià)值 故事性 真實(shí)性論文摘要： 如何通過社會(huì)生活， 實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作的社會(huì)價(jià)值？這就需要?jiǎng)?chuàng)作者破除思想障礙， 加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、 ， 關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以增強(qiáng)作品的社會(huì)影響力。紀(jì)錄片反映生活、紀(jì)錄歷史、傳播知識(shí)，在社會(huì)的方方面面發(fā)揮著重要的 作用?！傲⒆悻F(xiàn)實(shí)”是紀(jì)錄片的基本要求，這就決定了它所反應(yīng)和記錄的事物必須是客觀真實(shí)的，而如何將這些事物 合理有序地編排傳播，又需要借助一些必要的故事情節(jié)和重要事件。本文以俺爹俺娘為例，對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行了幾個(gè)方面 的社會(huì)價(jià)值分析以及故事性與真實(shí)性的討論，一、紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值 在現(xiàn)代社會(huì)生活中，各類電視節(jié)目層出不窮，

17、并深受觀眾的喜愛，但說到紀(jì)錄片，就不 一 定所有的人都能 認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值以及如何利用它的價(jià)值。其實(shí)紀(jì)錄片的價(jià)值并不比其他電視節(jié)目小，關(guān)鍵是如何認(rèn)識(shí)和發(fā)掘它。1 人文價(jià)值。 所謂人文價(jià)值， 就是紀(jì)錄片中蘊(yùn)藏或體現(xiàn)的某種以人為本、 體現(xiàn)人文關(guān)懷和審美特性的素質(zhì)和傾向。 影片俺爹俺娘充分展示了父母偉大的愛和無私的奉獻(xiàn)，也借此表達(dá)子女對(duì)父母刻骨銘心的愛與深深的牽掛，向觀眾傳 達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)美德孝道，是人文價(jià)值的很好的表現(xiàn)。2 文化價(jià)值。紀(jì)錄片作為高品格的文化代表，它講的就是文化，不管是歷史的，還是現(xiàn)實(shí)的；也不管是自然的， 還是社會(huì)的；或民族的，或世界的等等，都使你在享受一種文化。紀(jì)錄片的文化價(jià)值表

18、現(xiàn)出立足于民族歷史與民族文 化的全局，一種大文化視野。望長城，雖然講述的是長城的歷史變遷，但通過長城，我們卻感受到了中華民族悠遠(yuǎn)的 歷史和厚重的文化。俺爹俺娘不也是中華美德的一種傳播和表現(xiàn)嗎？3 歷史價(jià)值。所謂歷史價(jià)值，就是作為信息的載體，紀(jì)錄片選擇和記錄社會(huì)與生活事實(shí)的真實(shí)性和代表性。說到 底，就是記錄歷史的可信性和整體逼真性。 有人說， 新聞就是明天的歷史。 其實(shí)，紀(jì)錄片的內(nèi)容記錄的也是一種歷史。 因?yàn)?，兩者的共同特點(diǎn)都是捕捉“事實(shí)” ，追求真實(shí)。只是，新聞捕捉的是一種時(shí)效性很強(qiáng)的快餐式事實(shí)，紀(jì)錄片捕 捉的是一種可以慢慢享用的 “冷藏” 式事實(shí)。 也以俺爹俺娘為例。 片中通過照片、 語言、

19、歌聲、旁白解說等表現(xiàn)形式， 將淳樸善良、偉大無私的父母，以及那與世無爭、遠(yuǎn)離都市喧嚷的小山村，作為天下千千萬萬的父母的縮影和安靜和 諧的農(nóng)村的代表，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前。4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所謂經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就是紀(jì)錄片的謀利能力和潛力，這其實(shí)是紀(jì)錄片與生俱來的一種素質(zhì)。投資紀(jì)錄片就像投資任何商業(yè)或文化項(xiàng)目一樣，利潤是必然要考慮的事。需要強(qiáng)調(diào)的是，上述幾種價(jià)值并不是可以等量齊觀的，更不是可以互相取代的。一般說來，人文價(jià)值、歷史 價(jià)值和文化價(jià)值是紀(jì)錄片的基本價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是紀(jì)錄片的延伸價(jià)值；人文價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的 基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是人文價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)。沒有人文價(jià)值、歷

20、史價(jià)值和文化價(jià)值的紀(jì)錄片是 沒有傳播價(jià)值的，也不可能有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；有重大人文價(jià)值、歷史價(jià)值和文化價(jià)值的紀(jì)錄片一定有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià) 值。二、紀(jì)錄片的真實(shí)性 “真實(shí)”是紀(jì)錄片追求的最終目標(biāo)和基本要求，什么是記錄片的真實(shí)性？如何實(shí)現(xiàn)其真實(shí)性 ?1 紀(jì)錄片的生命在于真實(shí)，真實(shí)性是紀(jì)錄片的創(chuàng)作原則，是紀(jì)錄片的靈魂。從客觀上來看,真實(shí)性是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種濃縮，折射和反映 .俺爹俺娘通過對(duì)年邁父母生活的真實(shí)記錄，表現(xiàn)了兒子對(duì)父母的一種深深地感激和懷念之情。2 紀(jì)錄片的審美價(jià)值在于它是建立在對(duì)真人、真事、真實(shí)生活狀態(tài)的客觀敘述上，它體現(xiàn)的是一種“紀(jì)實(shí)美” 。紀(jì) 錄片要真實(shí)地反映時(shí)代的歷史的特點(diǎn)，不能脫離歷史

21、，弄虛作假，不能用虛假的東西欺騙群眾。3 保持紀(jì)錄片真實(shí)性價(jià)值存在的一個(gè)途徑是：紀(jì)實(shí)手法與“真實(shí)再現(xiàn)” 。 一般來說紀(jì)實(shí)手法是以尊重客觀事物發(fā) 展的自然流程，以便獲得真實(shí)自然的效果為追求目的。 “真實(shí)再現(xiàn)”是用一種虛構(gòu)的類似電影中的人工扮演或搬演的 方式，把無法捕捉到當(dāng)時(shí)現(xiàn)場畫面的突發(fā)事件重現(xiàn)和還原出來。運(yùn)用“真實(shí)再現(xiàn)” 必須堅(jiān)持以真實(shí)性原則為底線。需要注意的是，紀(jì)錄片始終是影像的記錄，是對(duì)生活原貌的復(fù)制。客觀物質(zhì)復(fù)原不等于客觀物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，紀(jì)錄 的真實(shí)也不等于生活的真實(shí)。紀(jì)錄片紀(jì)錄下來的，是某一個(gè)視角下的真實(shí)，影像實(shí)際上是不能窮盡“真相”的，歷史 本身也是不能被窮盡的。紀(jì)實(shí)是一種方法，一種追求，一種效果，紀(jì)實(shí)與真實(shí)之間還有差距。紀(jì)錄片所能顯現(xiàn)的僅是 事物的若干表象和時(shí)間片段，是經(jīng)過攝影和剪輯選刪的時(shí)間，遠(yuǎn)非事物的本質(zhì)和全貌。三紀(jì)錄片的故事性 紀(jì)錄片的故事性是在客觀真實(shí)性的基礎(chǔ)