淺談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的審美教育

1、淺談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的審美教育馬東琴內(nèi)蒙古包頭市第二十五中學(xué)014000摘要：要提高學(xué)生的審美能力，幫助他們樹(shù)立科學(xué)正確的人生觀和世界觀，在 感受文字中的激情、憂患、良知中引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今時(shí)代民族精神、民族文化的探 討和拷問(wèn)，去叩響學(xué)生的心靈，從而形成高尚的人格和道德魅力。文學(xué)作品的美 無(wú)處不在，如何美化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮和利用語(yǔ)文教材的美感資源，是擺 在中學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要課題。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文課堂教學(xué)審美教育文學(xué)作品的美無(wú)處不在，如何美化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)揮和利用語(yǔ)文 教材的美感資源，是擺在中學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)重要課題。要教會(huì)學(xué)牛通過(guò)對(duì) 語(yǔ)文的感知和理解，對(duì)文章所描述的形象和

2、思想情感進(jìn)行感受、體驗(yàn)和思考；同 時(shí)以其他藝術(shù)形式在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透為輔助手段，拓展學(xué)牛的審美視野，激發(fā) 學(xué)牛學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，做到寓教于美、寓教于樂(lè)。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才有情趣， 才有吸引力。語(yǔ)文的美表現(xiàn)在描繪大自然的美文中:雨后的竹林，格外清爽，讓 人心曠神怡，寵辱皆忘語(yǔ)文的美表現(xiàn)在敘寫(xiě)農(nóng)家生活的文學(xué)作晶里:看，成 群的雞鴨自由地閑逛，悠游的牛羊在草地上咀嚼歲月，還有，還有那金色的滔滔 麥浪語(yǔ)文的美表現(xiàn)在詩(shī)詞中：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，這是陸 游己是暮年卻壯心不己；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，這是李白不 屑權(quán)財(cái)?shù)腻P錚傲骨和對(duì)自由的昭示語(yǔ)文的美表現(xiàn)在音樂(lè)中:古典浪漫的歌

3、詞, 獨(dú)樹(shù)一幟的曲調(diào)，讓人拋下現(xiàn)代，飛向遙遠(yuǎn)的古代，感受墨染亦明、棋走亦妙的 至高境界筆者在教學(xué)中有意識(shí)地實(shí)施審美化的語(yǔ)文教學(xué)，充分發(fā)掘教材中的 各種美感資源，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的感知和理解，對(duì)文章所描述的形象和思想情感進(jìn)行 感受、體驗(yàn)和思考；同時(shí)以其他藝術(shù)形式在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透為輔助手段，拓展 了學(xué)生的審美視野。具體做法是：-、激發(fā)學(xué)牛對(duì)漢語(yǔ)言文字的興趣，為進(jìn)行審美教育提供契機(jī)中學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是文質(zhì)兼美的，無(wú)論是形式還是內(nèi)容，其中都 蘊(yùn)含著豐富的美育因素，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可看到大千世界的紛繁變化、絢麗多姿的 生動(dòng)畫(huà)面，感受到人情之趣，激發(fā)想象，豐富情感，產(chǎn)生“移情”力量。例如, 我們學(xué)習(xí)丑小鴨時(shí)，

4、知道一個(gè)人的成長(zhǎng)道路并不是一帆風(fēng)順的，必須歷經(jīng)磨 難，才能成為令人羨慕的“白天鵝”。因此，可以這樣說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課本，既是 學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的好教材，又是幫助中學(xué)生進(jìn)行審美教育的良師益友?？墒? 我發(fā)現(xiàn)有一部分學(xué)生對(duì)此不感興趣，那么，再好的課文也是徒勞的，進(jìn)入不了心 靈，審美教育就無(wú)從談起。因此，我覺(jué)得應(yīng)首先激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的興趣, 有了它，學(xué)生才能自覺(jué)地借助文字去感受美、鑒賞美、表達(dá)美。二、增加信息量，逐步提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力美的鑒賞力是一種對(duì)美的鑒別、欣賞、評(píng)判的能力。在審美鑒賞中，如 果學(xué)生的欣賞能力不夠，知識(shí)素養(yǎng)不足,盡管有審美客體存在，也產(chǎn)生不了美感。 因此，必須逐步提高學(xué)生的審

5、美能力，幫助他們樹(shù)立科學(xué)正確的人生觀和世界觀, 在感受文字中的激情、憂患、良知中，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今吋代民族精神、民族文化 的探討和拷問(wèn)，去叩響學(xué)生的心靈，從而形成高尚的人格和道德魅力。老一輩教 育家葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教材無(wú)非是些例子。這就告訴我們，教育還得為學(xué)生 增加美的“補(bǔ)品”（信息量）一一在課外閱讀中享受美。德國(guó)大詩(shī)人歌德認(rèn)為:鑒賞 力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)的。中國(guó)也有“取法乎上, 僅得其中；取法乎中，僅得其下”的說(shuō)法。為此，筆者除利用課文創(chuàng)設(shè)情境來(lái)提 高學(xué)生的審美能力外，還精心為學(xué)生挑選了名家名作，作為課外審美的“補(bǔ)品”。三、初步確定了 “感受美一一鑒賞美一一創(chuàng)造

6、美”的螺旋式上升模式, 漸次提高學(xué)生的審美觀首先要教會(huì)學(xué)生“美讀”。葉圣陶說(shuō):所謂美讀，就是把作者的感情在讀 的時(shí)候表達(dá)出來(lái)美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相 溝通了，無(wú)論興味方面、受用方面都有莫大的收獲。筆者在教學(xué)中會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通 過(guò)“美讀”品嘗生活之美、人生之美、自然之美、藝術(shù)之美，并從字里行間汲取 語(yǔ)言的養(yǎng)分，把實(shí)用性和審美性統(tǒng)一起來(lái)。在感受美的過(guò)程中，想象與聯(lián)想無(wú)疑 是重要的心理因素。要重視通過(guò)語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶入想象的天地。四、借助電教手段，以圖像配以音樂(lè)展現(xiàn)文章意境在用好課文所配圖案的同吋，受中央電視臺(tái)“電視散文”欄目的啟發(fā), 可讓學(xué)生憑借音樂(lè)的形象感知畫(huà)中的形象，

7、理解文章的語(yǔ)言形象，從而提高學(xué)生 的審美能力。在課堂中利用多媒體教學(xué)，把一貫的讀古詩(shī)還原為原態(tài)的吟唱，從 而產(chǎn)生了不同往昔的韻味。由此，在圖片形象、咅樂(lè)形象的合力之下，學(xué)生陶醉 在美（人格美、感情美、形象美）的情境中，學(xué)習(xí)就成了內(nèi)在情感的一種需要, 審美能力的提高自是不在話下。對(duì)語(yǔ)言的鑒賞，筆者期望在創(chuàng)設(shè)的情境中讓學(xué)生 對(duì)語(yǔ)言文字擁有正確豐富的了解力，即對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，這其中，尤其應(yīng) 重視語(yǔ)言的色彩感、音樂(lè)感。對(duì)于意境的鑒賞，要首先讓學(xué)生進(jìn)入意境天地?！叭?境始于親”，要把自己幻化成為其中的角色，從而把握意境的特點(diǎn)，并完成意境 的再創(chuàng)造。可讓學(xué)生以第一人稱講述他在這種情境中所看到的、體驗(yàn)到的，教師 適時(shí)地提出美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，交給學(xué)生一把標(biāo)尺，讓學(xué)生在自我實(shí)踐中學(xué)會(huì)理解分 析。創(chuàng)造美是審美教育的最終目的。美的感受表達(dá)出來(lái)以后，學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)會(huì) 更明確，感情會(huì)隨之深化。這種以表達(dá)美的感受為內(nèi)容的語(yǔ)言和思維的協(xié)同活動(dòng), 必然促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。筆者的做法:一是讀，如舉行課文配樂(lè)朗讀比 賽，不僅可以反映文章內(nèi)在的情感與音樂(lè)內(nèi)在情感于外在形式上是否契合，還可 以綜合地體現(xiàn)學(xué)生審美能力的高低；二是演，有故事的文章，通過(guò)表演再現(xiàn)其中 的情節(jié)、情境，可以更準(zhǔn)確、更真切地體驗(yàn)作者和課文中人物的情感；三是編, 讓學(xué)生創(chuàng)作小說(shuō)故事、童話、寓言，其中語(yǔ)言的運(yùn)