核心素養(yǎng)目標(biāo)下初中道德與法治智慧課堂的構(gòu)建策略探究

1、    核心素養(yǎng)目標(biāo)下初中道德與法治智慧課堂的構(gòu)建策略探究    摘 要：道德與法治教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生價值觀養(yǎng)成和行為發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在立德樹人中所發(fā)揮的作用是不可替代的，并且也承擔(dān)著踐行社會主義核心價值觀的重要任務(wù)。正因為如此，文章將以道德與法治課堂的設(shè)計為宏觀視角，立足于初中階段的學(xué)生發(fā)展，以核心素養(yǎng)的培育為出發(fā)點，分析道德與法治教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，闡述這一課堂建設(shè)的意義，論述智慧課堂之于學(xué)生核心素養(yǎng)培育的重要作用，并列舉出道德與法治智慧課堂的構(gòu)建方法，希望能夠?qū)V大教師同仁有所幫助。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治課堂;智慧構(gòu)建;方法探究一、 引言初中階段的學(xué)

2、生正處于思維和能力發(fā)展的黃金時期，在這一階段對他們的言行進行約束和指導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成積極的價值觀和人生觀，能夠讓他們在未來的成長道路上擁有更加堅定的信念和清晰的目標(biāo)，也能夠體現(xiàn)初中課堂建設(shè)的質(zhì)量和水準(zhǔn)，讓學(xué)生以更加穩(wěn)健的姿態(tài)去走好人生之路。而核心素養(yǎng)觀作為引導(dǎo)學(xué)生思想道德前進的重要向?qū)?，在這種情況下，也應(yīng)當(dāng)受到高度的重視和關(guān)注，尤其是要以道德與法治課堂的建設(shè)為基礎(chǔ)，構(gòu)建智慧課堂。二、 目前初中道德與法治教學(xué)發(fā)展存在的問題中國已經(jīng)把制定的法治教學(xué)大綱和品德課程標(biāo)準(zhǔn)投入具體的教學(xué)實踐當(dāng)中，并且也已經(jīng)納入初中的教學(xué)體系里。道德與法治課程的開展，能夠讓學(xué)生提前了解一些道德和法律的知識，提高學(xué)生的自我保

3、護意識和法律意識，培養(yǎng)學(xué)生的道德自覺性和文化認同感。但不可否認的是，中國道德與法治教學(xué)的發(fā)展還不是特別成熟，并沒有積累足夠的教學(xué)經(jīng)驗，所以在教學(xué)實踐的過程中出現(xiàn)了一些問題和挫折。首先，有相當(dāng)一部分教師并沒有認識到道德與法治教學(xué)的重要性，他們的思想受到應(yīng)試教育的限制，把語文、數(shù)學(xué)和英語當(dāng)作學(xué)生綜合能力的標(biāo)準(zhǔn)，所以忽略了學(xué)生的道德和法治教育，這就在很大程度上使學(xué)生缺乏道德和法治方面的知識，使學(xué)生得不到全面的發(fā)展。其次，即便是有部分學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了相應(yīng)的課程，但道德與法治的教學(xué)并沒有與具體實踐相結(jié)合，教師傳授給學(xué)生的知識過于抽象和片面，只是讓學(xué)生背誦特定的理論知識，以此來應(yīng)付筆試考試，并沒有真正融入現(xiàn)

4、實生活中，學(xué)生只是被動接受知識，完全脫離了實際生活，這也會讓學(xué)生在枯燥無趣的課堂氛圍下，產(chǎn)生抵觸心理，不利于學(xué)生的發(fā)展。最后，部分教師并沒有針對這一學(xué)科設(shè)計出合理有效的教學(xué)方法，不注重道德和法治的教學(xué)，教師僅僅是把書本上的知識復(fù)刻一遍，沒有深入進行研究和分析，也沒有給學(xué)生留下獨立思考的時間，這會讓學(xué)生逐步喪失自主探究的能力，使學(xué)生盲目依賴教師，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。三、 論述智慧課堂構(gòu)建之于核心素養(yǎng)培育的重要作用從道德與法治教學(xué)來看，如果教師完全按照傳統(tǒng)的路徑，用口述式的方法傳遞給學(xué)生知識，不僅會讓學(xué)生在重復(fù)性的機械訓(xùn)練中產(chǎn)生審美疲勞，同時也與核心素養(yǎng)的培育方向背道而馳，教師必須要充分利用現(xiàn)

5、代化的教學(xué)手段，構(gòu)建起更加科學(xué)智慧的課堂。智慧課堂本身涉及多個維度的知識，包括教學(xué)理念、教學(xué)技術(shù)和應(yīng)用等方面。利用現(xiàn)代化的技術(shù)構(gòu)建課堂教學(xué)新模式，能夠讓教師從傳統(tǒng)的教學(xué)方法中脫離出來，打破思維定式，突破時間與空間的限制。教師也可以利用各種先進的平臺和服務(wù)器，豐富課堂教學(xué)資源，幫助學(xué)生構(gòu)建起更加系統(tǒng)完善的知識框架，并且還能夠增近與學(xué)生之間的感情，讓學(xué)生能夠積極表達自己的看法和意見，提高教師的備課效率。智慧課堂的構(gòu)建可以讓學(xué)生擁有更加廣闊的自主學(xué)習(xí)平臺，能夠推動教育生態(tài)系統(tǒng)的有效建設(shè)。智慧課堂本身就與現(xiàn)代化信息技術(shù)息息相關(guān)，所以教師也能夠提高課堂教學(xué)的先進性，真正展現(xiàn)出道德與法治和生活的密切聯(lián)系。

6、再加上，核心素養(yǎng)教育的本質(zhì)就是要讓學(xué)生形成完善的品格，積累更多的實踐技巧和社會經(jīng)驗，以此來推動其未來的順利成長。智慧課堂具有先進性和實時性的特點，能夠有效彌補傳統(tǒng)教學(xué)中存在的不足，并且也可以拓展學(xué)生的思維和視野。值得注意的是，智慧課堂本身的建設(shè)也具有一定的復(fù)雜性特點，所以教師也需要充分考慮到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生課堂的興趣和積極性，保證他們學(xué)習(xí)的主動性。四、 論述核心素養(yǎng)和道德與法治教育之間的聯(lián)系通常意義上所說的核心素養(yǎng)，主要指的是學(xué)生在接受教育的過程中，應(yīng)當(dāng)具備的品格和關(guān)鍵能力，而這兩部分素質(zhì)的具備，能夠推動學(xué)生終身發(fā)展，能夠讓學(xué)生的成長更加適用于社會發(fā)展的需要。核心素養(yǎng)涉及人生發(fā)

7、展的方方面面，不僅包含了個人的道德修養(yǎng)，同時也包括個體對社會和家國的情懷，要求個體注重自我發(fā)展，注重與他人的合作與溝通，在不斷探索中提高自己的創(chuàng)新能力和實踐能力。而以上這些內(nèi)容都與道德與法治教學(xué)存在緊密的聯(lián)系。從道德與法治教學(xué)的基本理念來看，其課堂的設(shè)計強調(diào)學(xué)生要從生活經(jīng)驗出發(fā)，把個人的發(fā)展與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系到一起，激發(fā)出學(xué)生的集體榮譽感與社會責(zé)任感，讓學(xué)生能夠在實踐的過程中為國家的發(fā)展貢獻自己的力量，成為合格的社會主義接班人，自覺遵守法律法規(guī)，了解中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，明確基本國情。而學(xué)生在了解這些知識的時候，無論是個人修養(yǎng)，還是家國情懷，都與其自身的價值觀成長密不可分。再加上，道德與法治教

8、學(xué)本身就涉及品質(zhì)和法治觀念的基本內(nèi)容，也包括國家認同感、文化自信心、人生價值等等，所以這一學(xué)科的設(shè)計理念和發(fā)展方向與核心素養(yǎng)的目標(biāo)是一致的，符合立德樹人的基本觀點。五、 分析初中道德與法治智慧課堂的構(gòu)建方法（一）豐富教學(xué)方法教師應(yīng)當(dāng)做好備課工作，要立足于學(xué)生的基本情況，分析教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，在展現(xiàn)課堂主題的基礎(chǔ)下，尊重學(xué)生的主體地位。在具體實踐的過程中，教師要依靠互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，為學(xué)生創(chuàng)造更加先進的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠受到情境的引導(dǎo)，真正投入課堂學(xué)習(xí)中去。而且，教師也需要主動提升自己的素質(zhì)和水準(zhǔn)，要更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，以更加包容且開放的態(tài)度去對待先進技術(shù)，確保教學(xué)資源的有效整合

9、，拉近學(xué)生與抽象性知識之間的距離，集中學(xué)生的課堂注意力和思維，認真分析傳統(tǒng)模式下存在的不足和問題，借鑒優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)案例，拓展教學(xué)方法，讓學(xué)生從多個角度去分析問題，研究社會發(fā)展案例。（二）借助多媒體平臺教師應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)有的教學(xué)模式進行創(chuàng)新和改造，堅持道德與法治教學(xué)的基本規(guī)律，為學(xué)生塑造更加清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)揮出智能教育的優(yōu)勢和價值，提高這一門課堂的新穎性和吸引力。從當(dāng)下的課堂建設(shè)情況來講，教師已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學(xué)的有效利用，并且也能夠引入相關(guān)的實際案例，但這也有可能出現(xiàn)一枝獨秀和顧此失彼的問題，并不能完全滿足學(xué)生個性化發(fā)展的期待。所以，教師就可以利用交互式電子白板，或者是計算機設(shè)備，強化與學(xué)

10、生在課堂上的交流和互動，讓學(xué)生能夠及時反饋課堂教學(xué)的信息，表達自己的看法。例如，教師就可以利用“ai school”這一教學(xué)平臺，先為學(xué)生導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)的課件，然后讓學(xué)生以分組的形式針對教學(xué)內(nèi)容進行研究和討論，并在后續(xù)的實踐練習(xí)中引入思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生構(gòu)建起道德與法治知識的框架。此時，如果教師讓學(xué)生針對特定的社會熱點進行探討，也可以借助教學(xué)平臺，設(shè)計出投票和或者是問卷調(diào)查，讓學(xué)生在線完成，這樣既解決了過去舉手表決的弊端，也能夠節(jié)省許多不必要的步驟，利用終端設(shè)備就可以完成。（三）融入社會實踐教師應(yīng)當(dāng)深入思考學(xué)生的實際生活，讓學(xué)生能夠關(guān)注自己的實踐經(jīng)驗，把知識和生活真正結(jié)合到一起，讓他們可以在探索的過

11、程中養(yǎng)成積極向上的價值觀，養(yǎng)成更加健康的心理素質(zhì)。例如，學(xué)習(xí)豐富的社會生活時，教師要讓學(xué)生積極融入社會實踐中去，感受社會的美好和實踐的樂趣，在活動中不斷體會到生活的意義和價值所在。在具體實踐的時候，教師要確保教學(xué)內(nèi)容的生活性和實證性，立足于教材上的基本理論框架，在現(xiàn)實生活中尋找具體的素材，挖掘先進的教育資源，并對教材上的內(nèi)容進行二次加工。同時，教師也應(yīng)當(dāng)對原有的教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化和調(diào)整，確保知識的邏輯性和實踐的合理性，要為留白設(shè)計工作保留一定的空間和余地，讓學(xué)生能夠發(fā)揮自己的思維和想象。另外，教師也需要讓學(xué)生養(yǎng)成邏輯思維，以此來提高學(xué)生的理性認識水平。（四）創(chuàng)設(shè)智慧情境教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生設(shè)計出更加有

12、效的智慧情境，讓學(xué)生能夠獲得更加生動和新奇的學(xué)習(xí)體驗。在具體實踐的時候，教師可以從三個角度入手，一是問題情境，通過提出問題去啟發(fā)學(xué)生的思維，保證問題的新穎性和開放性，讓學(xué)生自由發(fā)揮，實現(xiàn)思維和想象力的拓展。二是故事情節(jié)，教師要把社會上真實發(fā)生的事件進行再加工，以故事的形式表現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的好感和興趣。三是生活情境，教師要引導(dǎo)學(xué)生把視野集中到生活事例上，引發(fā)他們情感上的共鳴，例如，在講與代溝有關(guān)內(nèi)容的時候，教師就可以先用多媒體設(shè)備，把當(dāng)代父母與子女之間的矛盾，以視頻的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生觀看完畢之后提出問題，或者是發(fā)表自己的看法和意見，教師根據(jù)學(xué)生的反饋給予他們正確指導(dǎo)。而且，教師也應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的心理健康發(fā)展，利用微視頻的優(yōu)勢，把中國波瀾壯闊的發(fā)展歷史展現(xiàn)出來，讓學(xué)生感受到中華民族的精神氣節(jié)，提高他們的民族認同感和文化自信心。六、 結(jié)語總的來說，當(dāng)下初中階段的道德與法治教學(xué)仍舊存在重理論，輕實踐，重結(jié)果，輕過程的基本問題，正是因為如此，對這一學(xué)科進行調(diào)整和改革才顯得更加迫在眉睫。文章通過教學(xué)準(zhǔn)備的優(yōu)化，教學(xué)模式的創(chuàng)新，實際生活的結(jié)合，以及智慧情境的創(chuàng)設(shè)這幾個方面論述了道德與