淺談傳統(tǒng)文化之尊老敬長(zhǎng)

1、    淺談傳統(tǒng)文化之尊老敬長(zhǎng)    趙艷摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化里有著悠久的尊長(zhǎng)敬老歷史，古語(yǔ)有云“百善孝為先”，這種“孝”其實(shí)可以從對(duì)父母的孝道發(fā)展成一種修養(yǎng)，推己及人，這樣整個(gè)社會(huì)便能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一。本文主要從“孝”的含義以及孝道文化對(duì)幼兒教育的重要意義和作用來(lái)闡述孝道對(duì)幼兒的影響，最后提出幼兒尊老敬長(zhǎng)的慈孝啟蒙策略，得出中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是孝道在幼兒教育中的深遠(yuǎn)意義。關(guān)鍵詞：幼兒教育；中國(guó)傳統(tǒng)文化；孝道；尊老敬長(zhǎng)全球化的今天，小朋友能夠興高采烈地慶祝圣誕節(jié)卻不知道過(guò)年為什么會(huì)貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、收“壓歲錢(qián)”；能夠細(xì)心裝扮玩偶卻不知道“孔融讓梨”的典故；這一現(xiàn)

2、象讓我們深刻意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在幼兒教育方面的缺失。設(shè)想我們?nèi)绻茉趥鹘y(tǒng)文化里汲取精華，注重對(duì)幼兒進(jìn)行慈孝培養(yǎng)，讓其自小形成孝順的習(xí)慣，同時(shí)也達(dá)到了傳播民族文化的目的。心理學(xué)也證明了幼兒期是一個(gè)人形成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵階段，那么孝道在幼兒時(shí)進(jìn)行培育的決定就是正確的。一、幼兒“尊老敬長(zhǎng)”孝道教育的概述（一）什么是孝在字典里“孝”解釋為供養(yǎng)、尊敬、立嗣、諫諍，現(xiàn)代則引申為贍養(yǎng)、尊重、回報(bào)等。宋代儒學(xué)家朱熹曾在童蒙須知中說(shuō)：“若父母長(zhǎng)上有所喚召，必當(dāng)疾走而前，不可舒緩?！泵鎸?duì)長(zhǎng)者，“立必方正，不順聽(tīng)”。當(dāng)長(zhǎng)者有教誨時(shí)，要低頭傾聽(tīng)，不亂發(fā)表意見(jiàn)。當(dāng)回復(fù)長(zhǎng)者問(wèn)話(huà)時(shí)，站著回答，語(yǔ)速放緩，不能太過(guò)大聲和頂嘴

3、對(duì)抗。孝道不僅包括認(rèn)知、情感也包括行為。孝道教育理應(yīng)符合幼兒發(fā)展特點(diǎn)，適當(dāng)選取內(nèi)容，并適度進(jìn)行引導(dǎo)。（二）幼兒孝道教育的重要意義及其作用1、幼兒孝道教育的重要性據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在上海有超過(guò)一半的幼兒園提前進(jìn)行小學(xué)教育，幼兒要掌握拼音、認(rèn)字、算數(shù)。而在古時(shí)候，小孩子必須在家庭的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)怎么做人，然后才能學(xué)著做事。俗話(huà)說(shuō)“江山易改本性難移”。如果人一旦形成了習(xí)慣，那么要想更改就很難；所以極具塑造性和發(fā)展?jié)摿Φ挠變簳r(shí)期正是關(guān)鍵時(shí)刻，幼兒時(shí)期就塑造出尊老敬長(zhǎng)，那么一系列社會(huì)問(wèn)題便迎刃而解了。2、孝道對(duì)幼兒發(fā)展的重要作用孝，是自古以來(lái)評(píng)價(jià)人性?xún)?yōu)劣的基本標(biāo)尺，孝順的人總會(huì)受到人們尊重。幼兒具有良好的孝道教育，

4、可以增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)的溝通交流、自控和獨(dú)立處事能力。培育幼兒情感、孝道行為、良好的素養(yǎng)以及正確的價(jià)值觀念；正確認(rèn)識(shí)他們自己，尊重敬仰父母和長(zhǎng)輩，關(guān)心社會(huì)，提升責(zé)任感。二、慈孝啟蒙的方法策略（一）以愛(ài)為切入點(diǎn)，召喚出幼兒的慈孝像歌詞里唱的那樣“只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間”，愛(ài)是孝道的突出特點(diǎn)。假若幼兒不能夠感受愛(ài)、享受愛(ài)，也不知道什么是愛(ài)自己，更不知道怎樣愛(ài)別人，也就不會(huì)產(chǎn)生慈孝的想法。因此，幼兒園慈孝啟蒙教育應(yīng)該以愛(ài)為基礎(chǔ)，讓幼兒領(lǐng)悟愛(ài)、尋找愛(ài)，奠定慈孝的感情基石。老師對(duì)幼兒的愛(ài)，稱(chēng)作“慈愛(ài)”。沒(méi)有愛(ài)，真正的教育就不會(huì)存在。身為一名教育工作者，不僅僅要幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣，

5、引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，更要賦予他們愛(ài)。這類(lèi)愛(ài)是老師教導(dǎo)學(xué)生的感情基點(diǎn)，也同樣是幼兒感受愛(ài)的感情載體。（二）通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和故事培養(yǎng)幼兒的孝道意識(shí)1、伴隨傳統(tǒng)節(jié)日培養(yǎng)慈孝諸如中秋節(jié)，幼兒園老師可以組織親子活動(dòng)，邀請(qǐng)父母和自己的孩子一起慶祝節(jié)日，通過(guò)組織“我?guī)桶职謰寢屜茨_”、“小腳踩大腳”等游戲，讓父母和孩子能夠在游戲中加深交流，更加親近和融洽，讓幼兒體會(huì)到父母的呵護(hù)和愛(ài)，又增進(jìn)了感情，潛移默化的達(dá)到孝道的目的。2、結(jié)伴傳統(tǒng)故事講述慈孝文化開(kāi)展諸如“慈孝故事大家講”的活動(dòng)，講述“臥冰求鯉”、“戲彩娛親”、“鹿乳奉親”等故事，通過(guò)自己參與講述故事讓幼兒深刻感受到每一個(gè)故事里的慈孝，體會(huì)故事里主人公的行為，加深對(duì)中華慈孝文化的認(rèn)識(shí)。三、結(jié)論“慈孝”是中國(guó)的道德根源，“尊老敬長(zhǎng)”的教育開(kāi)展到學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面，幼兒的道德素養(yǎng)將會(huì)得到很大的提升，也從根源上達(dá)到了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)。幼兒的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展需要慈孝教育，他們是祖國(guó)的朝陽(yáng)，讓他們獲得愛(ài)、享受愛(ài)、愛(ài)自己也能夠愛(ài)別人，理解孝道、學(xué)會(huì)孝順的同時(shí)養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。悠久的歷史沉淀能夠滋潤(rùn)幼兒的心靈，讓他們汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在幼兒教育中彰顯價(jià)值，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化。參考文獻(xiàn)：1孫曉珂 .兒童德性論 m.山東 ：山東出版社 ，