中醫(yī)專業(yè)術(shù)語

1、1. 八綱辨證中醫(yī) “八綱 ”指 “陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實 ”，是辨證論治 的理論基礎(chǔ)之一。 “八綱辨證 ”，是將四診得來的資料，根據(jù)人體正 氣的盛衰、病邪的性質(zhì)、疾病所在的部位深淺等情況，進行綜合、 分析，歸納為 “陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實 ”八類證候。從 “八 綱辨證”來看，任何一種病癥都可用 “陰陽”確定類別、用 “寒熱”闡發(fā) 性質(zhì)、用 “表里”反映其病位深淺、用 “虛實”說明邪正盛衰的強弱。2. 辨證“辨證”，就是辨別癥狀，根據(jù)四診所得的資料進行分析、綜合、 歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為 治療疾病提供依據(jù)。3. 辨證施治“辨”包括辨別與分析兩

2、方面內(nèi)容； “證”即是一組癥狀的綜合與歸 類。 “辨證 ”就是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），用中醫(yī)理 論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而 提高認識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發(fā)展趨勢與邪 正盛衰。 “施治”是在“辨證 ”的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同證候，而采用相應(yīng) 的治療方法，潛方用藥。因此 “辨證”是“施治”的依據(jù)； “施治”是治 療的目的。 “辨證施治 ”即不同于對癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治 療，它把人體的內(nèi)在聯(lián)系，疾病的發(fā)展變化規(guī)律聯(lián)系起來。 “辨證施 治”可以說是病因療法。4. 補瀉手法推拿補瀉手法是針對疾病虛實而設(shè)的。屬于 “補法 ”的手法有升 溫、興

3、奮、激發(fā)和營養(yǎng)機體作用。其特點是力度輕、時間長、頻率 低（速度慢）、幅度小；方向為順經(jīng)絡(luò)、或向上、向心、外旋等。 適用于病程長、病情緩、體質(zhì)弱的患兒。屬于 “瀉法 ”的手法有降溫、 抑制、疏暢、祛邪作用。其特點是力度重、時間短、頻率高（速度 快）、幅度大；方向為逆經(jīng)絡(luò)、或向下、離心、內(nèi)旋等。適用于病 程短、病情急、體質(zhì)強的患兒。5. 赤白肉際“赤白肉際 ”指手掌側(cè)和手背側(cè)交界的部分， 也指足背與足底的交 界部分。6. 純陽之體“純陽”是指小兒的陽氣相對比陰氣旺盛而言。不是指有陽無陰， 也不是指盛陽。小兒處于生長發(fā)育的旺盛時期，年齡越小，生長發(fā) 育的速度越快。無論在形體增長方面還是功能活動方面均

4、不斷趨于 完善。 “純陽之體 ”即指小兒生機勃勃、發(fā)育迅速的這種生理特點， 猶如草木方萌、旭日初升。7. 腠理腠（c u）理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。8. 大魚際與小魚際“魚”是指肌肉隆起形如魚肚腹； “際”，意為邊緣。 “大魚際 ”指手 掌外側(cè)，即近姆指的一側(cè)肌肉隆起的部分； “小魚際 ”指手掌內(nèi)側(cè)， 即近小指的一側(cè)肌肉隆起的部分。9. 發(fā)物“發(fā)物 ”是指特別容易誘發(fā)某些疾病 （尤其是舊病宿疾） 或加重已 發(fā)疾病的食物。 “發(fā)物 ”禁忌在飲食養(yǎng)生和飲食治療中都具有重要意 義。在通常情況下，發(fā)物也是食物，適量食用對大多數(shù)人不會產(chǎn)生 副作用或引起不適，只是對某些特殊體質(zhì)以及與其相關(guān)的某

5、些疾病 才會誘使發(fā)病。雪絨花小兒推拿中心提示：現(xiàn)代臨床研究證實，忌 食發(fā)物對于外科手術(shù)后減少創(chuàng)口感染和促進創(chuàng)口愈合具有重要意 義。10. 風邪“風邪”是指各種外界致病因素的總稱。11. 扶正“扶”是扶持、補益的意思；“正”指人體的正氣， 能抗御病邪。 “扶 正”指增強人體抵抗力。12. 復(fù)式手法是穴位與手法的組合應(yīng)用方法， 是具有特定姿勢、 特定名稱和特 定主治功用的推拿手法。有的是一個穴位施行幾種不同的手法；有 的是一種手法同時或依次在幾個不同的穴位上施術(shù)；也有的是幾個穴位（或部位）幾種手法的綜合應(yīng)用。 復(fù)式手法的名稱都是特定的。 這些名稱有的是根據(jù)操作形象而定， 如“二龍戲蛛 ”、“雙鳳展

6、翅 ”、“水 底撈明月 ”等；有的是根據(jù)手法名稱和操作穴位而定，如 “打馬過天 河 ”、“運土入水 ”等；還有的是根據(jù)其功能主治而定， 如 “開璇璣 ”等。13. 疳積疳積為 “疳癥 ”和“積滯”的合稱，二者是同一病癥的兩種不同病理 階段。“積滯”輕，“疳癥”重。疳有兩種含義，一為 “疳者甘也 ”，謂 其病由于吃甘甜油膩的食物過多所致；二為 “疳者干也 ”，是泛指全 身消瘦、肌膚干枯、氣血津液不足的臨床征象。 “疳癥 ”多是積滯的 進一步發(fā)展，所以古人說 “無積不成疳 ”。14. 寒瀉“寒瀉”是指過食生冷、 或感受風寒后引起的腹瀉。 常見發(fā)燒、 怕 冷無汗、腹痛腹脹、大便清稀、腸鳴。15. 積

7、滯“積滯 ”指食物、 氣體或水液等停留體內(nèi)而不消化。 “積”指有形之 物， “滯”指無形之物。16. 健運與化積幫助脾運化飲食和化掉停積于體內(nèi)的積滯的治療方法。 “健運 ” 為補，能明顯增強脾的功能，增強體質(zhì)； “化積 ”為瀉，有利于積滯 通過大小便、矢氣、呃氣，甚至嘔吐等排除。17. 經(jīng)絡(luò)“經(jīng)絡(luò)”是指運送氣、血等的通路，包括 “經(jīng)脈”和“絡(luò)脈 ”?！敖?jīng)”是 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干， “絡(luò)”是經(jīng)脈別出的分支。 “經(jīng)脈 ”是直行的干線， 分布在較深處； “絡(luò)脈”是橫行的分支，分布在較淺處。 “經(jīng)絡(luò) ”連接 著身體的臟腑器官和體表，有粗有細，凹凸彎曲地遍布在身體內(nèi)。 小兒推拿網(wǎng)提示： “經(jīng)絡(luò) ”流動通暢，

8、身體就表現(xiàn)為健康；相反，如 果“經(jīng)絡(luò)”不暢，身體就會出現(xiàn)不舒服的癥狀。18. 開宣腠理開宣”即發(fā)散，腠(C U)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空 隙?！伴_宣腠理 ”指使毛孔開放出汗解表。19. 里急后重解大便前腹痛， 欲排便而迫不及待稱 “里急 ”；排便時卻窘迫而排 出不暢，稱 “后重 ”。二者合稱 “里急后重 ”。20. 納差“納差”指胃接受食物的能力很差，是 “厭食”的另一種說法。1. 肺常不足中醫(yī)認為肺為嬌臟， 管理呼吸和人的一身之氣， 向外合于皮膚和 汗孔。小兒抵御各種外界致病因素的功能較差，病容易從口、鼻、 皮膚襲入，首先犯肺，表現(xiàn)為 “肺常不足 ”。臨床常見于感冒、咳嗽、 肺炎、

9、咳喘等。肺之氣有賴于脾的精微充養(yǎng)。脾胃健旺，則肺氣自 固，而小兒脾胃不足，肺氣也就弱了。2. 肺主宣發(fā)肅降“宣發(fā) ”指肺氣向上宣和向外周布散的作用； “肅降 ”指肺氣向下通 降和使呼吸道保持干凈的作用。 “肺主肅降 ”的功能主要體現(xiàn)在以下 三個方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來 的津液和水谷精微向下布散 （經(jīng)腎和膀胱， 生成尿液而排出體外） ； 三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。3. 肝常有余“肝常有余”不是指小兒“肝陽亢盛”，而是指肝主疏泄， 具有升發(fā) 疏泄全身氣機的功能。4. 津液津液 ”是人體一切正常水液的總稱， 包括各臟腑組織器官內(nèi)的液 體及其正常的分

10、泌物。如肺液、胃液、腸液及涕、淚等。津液有滋 潤和濡養(yǎng)的生理功能。5. 六淫（六邪）風、寒、暑、濕、燥、火是自然界六種不同的氣候變化， 簡稱 “六 氣”。當氣候急劇變化或出現(xiàn)反常氣候，超過人體適應(yīng)能力；或人體 抵抗力下降，不能適應(yīng)氣候變化， 這時 “六氣”成為致病因素， 稱為“六 淫”，也叫“六邪”。6. 內(nèi)傷發(fā)熱“內(nèi)傷發(fā)熱 ”是指以內(nèi)傷為病因， 臟腑功能失調(diào)、 氣血水濕郁遏或 氣血陰陽虧虛為基本病機，以發(fā)熱為主要臨床表現(xiàn)的病證。一般起 病較緩，病程較長。臨床上多表現(xiàn)為低熱，但有時可以是高熱。 “內(nèi) 傷發(fā)熱”是與“外感發(fā)熱 ”相對應(yīng)的一類發(fā)熱，可見于多種疾病中，臨 床比較多見。7. 納氣壯陽中

11、醫(yī)認為肺吸入之清氣應(yīng)下歸于腎， 是為 “納氣”。納氣有助于腎 陽的補給，謂之 “納氣壯陽 ”。8. 脾常不足脾為人體后天之本， 主運營養(yǎng)物質(zhì)， 為氣血生化之源。 小兒由于 生長發(fā)育迅速，生機旺盛，對營養(yǎng)物質(zhì)的需求較成人更為迫切。而 小兒脾胃功能薄弱，消化能力較差，如果飲食不當、乳食不潔、過 飽、過饑，均易影響脾胃的正常生理功能而致生病。常見病癥為嘔 吐、泄瀉、疳積、厭食、腹痛等。9. 脾虛瀉“脾虛瀉 ”是指久病久瀉， 或身體虛弱而引起的腹瀉。 常見面色發(fā) 黃、疲倦無力、大便松散不成形或次數(shù)多等癥狀。10. 氣血指人體內(nèi)的氣和血。 “氣”的含義較廣， 包括人體內(nèi)能運行變化的 精微物質(zhì)，或臟腑組織

12、的功能活動，均泛稱為 “氣”，如水谷之氣、 呼吸之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。 “血 ”主要指血液，為水谷精微 所化生，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又 相互依存，以營養(yǎng)臟器組織，維持生命活動。11. 祛除邪氣使侵襲人體的邪氣得以清除。12. 祛風邪“風邪”是指各種外界致病因素的總稱。 “祛風邪 ”就是驅(qū)除各種侵 入人體的致病因子。13. 橈側(cè)與尺側(cè)前臂有兩骨，外側(cè)為 橈（r <0）骨”（靠拇指），內(nèi)側(cè)為 尺骨”（靠 小指） 。接近“橈骨”一側(cè)叫“橈側(cè)”，接近“尺骨”一側(cè)叫“尺側(cè)”。醫(yī)學 上分“橈側(cè)”與“尺側(cè) ”是為了動態(tài)的定位。14. 熱瀉“熱瀉”是指腸胃積熱、或外受暑

13、濕而引起的腹瀉。急促而量多， 大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黃等癥狀。15. 三焦（上焦、中焦與下焦）1 2 八、 I八、JI 八、J I 八、丿中醫(yī)將軀干分為三部分： 胸廓心肺為 “上焦” ，即胸部；心窩子（脘） 與肚臍以上腹部（即上腹部）為 “中焦 ”，屬脾胃；肚臍以下（即小 腹部）為 “下焦”，屬肝腎。傷食又名 食積”、宿食病”。西醫(yī)稱為 消化不良”。傷食是因飲食不 慎，進食過飽，或因脾胃不健，感受風寒，再加飲食失調(diào)，使食積 胃腸，運化不及所致。以惡心厭食，曖腐吐餿，脘腹脹痛等為主要 表現(xiàn)的胃腸積滯性疾病。傷食瀉傷食瀉”是指過食或添加輔食不當引起腹瀉、腹脹、腹痛，便前 哭鬧，大便酸臭

14、；或見奶瓣或不消化食物、口臭氣促、食欲不振、 夜臥不安等癥狀。腎常不足小兒的腎氣腎精不充沛，需后天飲食營養(yǎng)的不斷補充、化生和充 填，才能正常發(fā)育。升清降濁食物經(jīng)脾胃作用分為富有營養(yǎng)的成分和廢物兩部分。有營養(yǎng)的成 分為 清”，廢物為 濁”。清”者上升至心肺，化為氣血； 濁”者進入 腸道，化為大小便。 升清降濁”指的就是這樣的一個過程。實積化熱實積化熱”是指飲食停留于胃腸道，漚積一段時間，可能化熱， 即老百姓所說的 飲食燒”。臨床以傷食后發(fā)燒、肚子熱、四肢冷、 煩躁與不安、口渴喜飲為特征。實證與虛證“實證”指病程短、 體質(zhì)尚未受到明顯影響、 臨床以飲食停滯為主 要病機的一種病理狀態(tài)； “虛證 ”指

15、病程長、明顯影響身心發(fā)育，以 營養(yǎng)差、生長發(fā)育遲緩為主要病機的一種病理狀態(tài)。疏風解表“疏風”即“祛風 ”。中醫(yī)祛風是通過發(fā)汗的方式實現(xiàn)的。 由于出汗， 邪氣隨著汗水而被逐出提外，感冒癥狀也就解除了，故名 “解表 ”。腧穴與俞穴、輸穴很多推拿/按摩的資料中，有的用 “俞”，有的用 “輸”，有的用“腧（sh® ”來表示腧穴。三字用法基本相同， 俞”源于用船運送，輸” 源于用車運送，均引申為轉(zhuǎn)運氣血的穴位。 “腧”是“俞”的今字，其 字形代表的意義最符合中醫(yī)學中腧穴的含義。應(yīng)以 “腧”作為規(guī)范的 詞語，表示腧穴的各種意義。 小兒按摩網(wǎng)中采用 “腧”這一規(guī)范用法。水瀉“水瀉”是指貪食生冷食物

16、引起的腹瀉。 常見水瀉不止， 每天大便 次數(shù)多，腸鳴腹脹，大便如稀水；或水谷不分，瀉后腸鳴腹脹減輕 等癥狀。四診（望、聞、問、切）“四診”是指“望、聞、問、切”四種診察疾病的基本方法， 古稱“診 法” 。四診所涉及的范圍相當廣泛，內(nèi)容十分豐富，舉凡人體所表現(xiàn) 的一切現(xiàn)象，與生命活動有關(guān)的社會和自然環(huán)境等等，統(tǒng)統(tǒng)在診察 之列。四診具有直觀性和樸素性的特點，在感官所及的范圍內(nèi)，直 接地獲取信息，醫(yī)生即刻進行分析綜合，及時作出判斷。小兒推拿 網(wǎng)提示：四診的基本原理是建立在整體觀念和恒動觀念的基礎(chǔ)上的， 是陰陽五行、藏象經(jīng)絡(luò)、病因病機等基礎(chǔ)理論的具體運用。物質(zhì)世 界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理

17、論基礎(chǔ)。四診是搜集臨 床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀、準確、系統(tǒng)、全 面、突出重點，這就必須 四診并用”、四診并重”、四診合參”。肅降肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。溏便中醫(yī)指稀薄的大便。頭為諸陽之會手足陽經(jīng)都上頭，并在頭部交接，故稱頭為諸陽之會” 諸陽 意指所有陽經(jīng)。同身寸同身寸”是針灸取穴的比量方法，是指以患者本人體表的某些部 位折定分寸，作為量取穴位的長度單位。臨床多指用自己的手指作 為找穴位的尺度。 一寸”是指大拇指的指間關(guān)節(jié)的寬度；兩寸”是指食指和中指并列，從指間算起的第二關(guān)節(jié)的寬度;三寸”是指四指并攏，第二關(guān)節(jié)的寬度。臀橫紋臀橫紋”指臀部與大腿后側(cè)交界處的

18、橫紋。腕背橫紋腕背橫紋”指伸腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。腕橫紋腕橫紋”指屈腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。胃納胃接受食物的能力叫胃納”胃氣中醫(yī)學里所說的 胃”，不僅包含解剖學意義上的胃，它在功能上 還涉及了整個消化系統(tǒng)，把 胃”的功能稱為 胃氣” 胃氣”可以理 解為對食物、藥物的消化吸收能力，也可以理解為后天的一種生命 力。中醫(yī)有 有胃氣則生，無胃氣則死”之說。溫補氣血氣血虛不能溫養(yǎng)臟腑就會產(chǎn)生（內(nèi)）寒。通過按摩溫養(yǎng)機體，有 助于氣血的生成和更好的發(fā)揮其溫養(yǎng)作用，叫 溫補氣血”。溫補氣 血”與 溫里散寒”可以對照理解。溫補元陽補益陽氣，使人體溫暖。溫里散寒里”指臟腑。臟腑虛弱，陽氣不足，就易于生病。通過增強臟

19、腑 功能、補益陽氣而消除體內(nèi)寒邪的治療方法叫 溫里散寒”。五遲五軟中醫(yī)文獻將 立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語遲”統(tǒng)稱為 五遲”；將 頭頸軟、口軟、手軟、腳軟、肌肉軟”統(tǒng)稱為 五軟”。皆因先天胎 稟不足或后天養(yǎng)護失宜，致使肝腎虧損、氣血虛衰而為病。五行五行”是對自然界金、木、水、火、土的概括。中醫(yī)將人體的內(nèi) 臟分屬于 五行”，并以 五行”的關(guān)系來解釋五臟的生理活動特點。 如心陽有溫煦之功，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬物的 特性，故以脾屬土；肺有肅降作用，金角清肅、收斂的特性，故以 肺屬金。五臟調(diào)和使五臟相互間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)。下元中醫(yī)指腎氣心常有余心常有余”不是指小兒心火亢盛”，而是指心氣旺盛

20、有余。心為 火臟，火屬陽，火陽為生命活動的動力、源泉，為小兒生長發(fā)育的 動力。形氣未充形”指形體結(jié)構(gòu)；氣”指生理活動功能，如肺氣、脾氣、腎氣等。 形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和 不完善的。虛則補之、實則瀉之虛則補之、實則瀉之”是中醫(yī)治療的基本法則之一。所謂 補” 是補正氣之不足，即凡能補養(yǎng)氣、血、津液等人體的基本物質(zhì)，能 夠增強人體生理活動功能，治療各種虛證的方法均為補法”；所謂瀉”就是瀉多余之邪氣，即凡能去除導致疾病的邪氣，抑制亢盛之 邪氣，治療各種實證的方法均為瀉法”旦發(fā)宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用。宣肺宣肺”是指 肺主宣發(fā)”，是指肺氣具有向上、向外、升

21、宣、發(fā)散 的生理功能，主要體現(xiàn)在：一是通過肺的宣發(fā)，排出體內(nèi)的濁氣。二是將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，外達于皮毛， 以充養(yǎng)身體， 溫潤肌腠和皮毛（調(diào)節(jié)汗液的排泄）。宣肺止咳肺氣不宣發(fā)（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽發(fā)生的重 要原因。宣肺”指使肺氣得到宣發(fā)，從而能治療咳嗽。穴位在經(jīng)絡(luò)”上存在著與外界相通的出入口，這就是通常所說的穴位”，也叫 腧穴”是經(jīng)絡(luò)上最重要點。按照中醫(yī)基礎(chǔ)理論，人體穴 位主要有三大作用，它既是經(jīng)絡(luò)之氣輸注于體表的部位，又是疾病 反映于體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術(shù)部位。小 兒推拿網(wǎng)提示：穴位具有 按之快然”、驅(qū)病迅速”的神奇功效。通 過刺激穴位，就可以

22、起到調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽平衡的作用。陰陽陰陽”是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。 中醫(yī)認為，正常的生理活動，全依靠人體內(nèi)的陽氣和陰精保持協(xié)調(diào) 的結(jié)果，如果陰陽失調(diào)，發(fā)生陰陽偏盛偏衰現(xiàn)象，就會生病。就診 斷治療來說，正確的診斷，首先要分清 陰陽”治病必求于本，這 個本，就是 陰陽”二字。陰陽”統(tǒng)領(lǐng) 表里、寒熱、虛實”六綱，即 表、 熱、實”屬陽”；里、寒、虛”屬陰”。元氣元氣”指人體維持組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動能力。元氣”在胚胎時已經(jīng)形成，藏于腎中，與命門有密切聯(lián)系。臟腑臟腑”包括五臟（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦）。 三焦”分為上、中、下焦

23、。胸廓心肺為 上 焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為 中焦” 屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為 下焦”屬肝腎。臟腑嬌嫩臟腑嬌嫩”指小兒機體各系統(tǒng)和器官發(fā)育不全。臟腑”即五臟六 腑；嬌”指嬌弱；嫩”指柔嫩。臟腑嬌嫩，形氣未充臟腑嬌嫩，形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能 都是不成熟和不完善的，臟腑的形氣都相對表現(xiàn)為不足，其中以肺、 脾、腎三臟尤為突出。小兒疾病也以這三臟發(fā)病為主，經(jīng)常表現(xiàn)為 肺 氣虛、脾氣虛、腎氣虛”等。掌指關(guān)節(jié)掌骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。鎮(zhèn)驚止汗驚”指驚風”變現(xiàn)為抽搐。平息驚風與抽搐叫 鎮(zhèn)驚” 止汗” 為減少或消除多汗的現(xiàn)象指間關(guān)節(jié)指骨與指骨之間形成的

24、關(guān)節(jié)。指紋“指紋”是指小兒食指掌面靠拇指一側(cè)的青筋。 中醫(yī)將 “指紋”稱作 “虎口三關(guān) ”，所謂“三關(guān)”是指“風、氣、命”三關(guān)，即可將食指上的 “指 紋”分為三部分，命名為 “風、氣、命 ”，靠近拇指一方為 “風關(guān)”，靠 近食指尖一方叫 “命關(guān)”，“風關(guān)”與“命關(guān)”之間叫 “氣關(guān)”?？础爸讣y” 是古代醫(yī)家診斷小兒疾病寒熱虛實的手段之一，一般多用于 3 歲以 下小兒。這是由于 3 歲以內(nèi)小兒的皮膚嬌嫩， “指紋”顯示清晰，易 于觀察。 3歲以上小兒或成年后，其 “指紋”隱伏于皮肉之內(nèi)或基本 消失往往不易觀察，故不再用 “指紋 ”診斷疾病，而以診脈代替之。稚陰稚陽“稚陰稚陽 ”指小孩體內(nèi)精血津液還不充實， 內(nèi)臟功能尚不健全或 全而未壯，所以小孩患各種疾病的幾率比成人高出許多。肘橫紋“肘橫紋 ”指屈肘時肘關(guān)節(jié)前方的橫紋。藏象學說“藏”指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟； “象”指表現(xiàn)于外的生理、 病理現(xiàn)象。 “藏 象”包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征 象。 “藏象學說 ”是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相 互關(guān)系的學說。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上，在陰陽五行 學說的指導下，概括總結(jié)而成的，是中醫(yī)學理論體系中極其重要的 組成部分。藏象學說”是一種獨特的生理病理學理論體系。 其中 臟腑