論弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才的重要意義

1、論弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才的重要意義論弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才的重要意義內(nèi)容提要：通過對中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本概念、 當(dāng)代價值、基本特征和內(nèi)容的論 述，簡述學(xué)生對于弘揚論弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學(xué)生成長成才的重要意 義。在論述的同時，將中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)現(xiàn)代對于當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)下與潛在 意義進行分析。關(guān)鍵詞：道德傳統(tǒng)、當(dāng)代大學(xué)生、社會、內(nèi)容、意義、正文：中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)博大精深、源遠流長、澤被春秋、影響深遠。幾千 年來，哺育了炎黃子孫、激勵了所有奮發(fā)有為者、造就了千千萬萬中華民族的脊 梁，在經(jīng)濟科技高速發(fā)展、法律政治逐步健全的今天，傳承千年的中華民

2、族優(yōu)良傳統(tǒng)依舊不失去其對當(dāng)代大學(xué)生成長與成才的影響力。第一、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的概述及其當(dāng)代價值中華民族的 優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，并 包括墨家、到家、法家等多家倫理道德的精華。在中華民族兩千多年的歷史中， 傳統(tǒng)倫理道德曾深刻影響了一代又一代炎黃子孫。在一定程度上，它甚至于我們 整個民族的血脈融為一體。在相當(dāng)長的時間長河里，并成為歷代前人共同的價值 觀、人生觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。到近現(xiàn)代，盡管對中華民族倫理道德的一些具體問題還 存在著矛盾和爭議，但經(jīng)過社會實踐的檢驗，許多東西都成為具有鮮明東方特色 的道德觀。特別是儒家思想提倡的謙遜、誠信、仁義等，對大學(xué)生的成長及成才 具

3、有重大意義，不僅需要大學(xué)生繼續(xù)傳承，也需要將其發(fā)揚光大。第二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本特征一、倡導(dǎo)整體和合精神，強調(diào)為社會、國家、民族效力的愛國主義的信念。這是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)第一要義。 正是這樣一種愛國主義獻身情懷, 支撐著中華民族炎黃子孫的追求，始終視死如歸，最終留下一段又一段可歌 可泣的動人歷史篇章。二、推崇“仁愛”與人際關(guān)系和諧原則在人與人的相處中，中國傳統(tǒng)倫理道德思想特別強調(diào)要“推已及人”?？鬃釉f“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達而達人”，這些都是 積極的著處世態(tài)度。在今天，這種思想仍有著重要的實踐意義?！叭蕫邸本褪且笪覀儽３忠活w憐憫、同情和愛護的心，能時時處處

4、為他人著想。人際關(guān) 系和諧歷來為傳統(tǒng)道德所強調(diào)。傳統(tǒng)道德要求我們嚴于律己，寬以待人，對 人要謙和，但事事屈從；要尊重他人意見，但隨聲附和；要能容納朋友缺點， 但不任其墮落；要樂于助人，但不一切包辦。仁愛原則確立了我國傳統(tǒng)人際 關(guān)系的基本準(zhǔn)則。三、弘揚人倫價值，講究個人在人際關(guān)系中道德主任和品格四、追求精神境界完美，宣傳個人修養(yǎng)的持之以恒。第三、弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容及意義一、愛國主義傳統(tǒng)教育愛國主義是中華民族凝聚力的核心。 我國的愛國主義傳統(tǒng)源遠流長，從屈原 的“上下求索”的憂國憂民思想，到范促淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無不閃耀著愛國

5、主義的光芒。愛國 主義教育是我們學(xué)校德育工作的一個永恒主題。 但無可否認，現(xiàn)代愛國主義教育 隨年級增長逐步淡化是個不爭的事實。我們應(yīng)充分利用我國豐富的愛國主義教育 資源，加強對大學(xué)生的愛國主義教育，以保證大學(xué)生在成長乃至成才后對祖國做 出更大貢獻，并以此為目標(biāo)向更高要求發(fā)展。二、敬老愛幼傳統(tǒng)教育其特點是重視人倫關(guān)系，提倡人倫價值。中國傳統(tǒng)道德重視“父慈子孝”“兄 友弟恭”等人倫關(guān)系，并使其成為社會家庭共同遵守的道德要求。我校開始實施 的“獻五心”活動中就包含有“孝心獻父母”、“關(guān)心獻他人”等內(nèi)容。鑒于大學(xué) 生在年齡層中承前啟后的重要位置及作用， 傳承敬老愛幼的傳統(tǒng)教育不僅可以使 當(dāng)代大學(xué)生認識

6、自身行為對自己成才與思想道德修養(yǎng)完善的重要性，也可認識到自己對社會發(fā)展舉足輕重的作用，從而推動社會向文明社會加速進步。三、廉潔奉公傳統(tǒng)教育其特點是追求高尚的精神境界，崇尚做人的德性。面對中國當(dāng)代庸腐成風(fēng)， 黨內(nèi)推起的清廉的浪潮，不僅著影響著在職的公務(wù)人員，也為成長中的大學(xué)生敲 響警鐘。在中國傳統(tǒng)的倫理道理中，一直主張重“義”輕“利”、“見利思義”、“先義后利”的價值觀，特別提倡“以身殉道”、“舍生取義”、“公正無私”、“兩 袖清風(fēng)”的浩然正氣。如今在當(dāng)代社會中突顯其重性。加強廉潔奉公傳統(tǒng)教育成 為遏制庸腐成風(fēng)治本的有效方法。四、誠實守信傳統(tǒng)教育其特點是推崇仁愛原則和“以誠待人”、“以信取人”、

7、“以心換心”的人際關(guān) 系。中國的傳統(tǒng)道德把仁愛作為道德的根本要求，提出了 “仁者愛人”、“人和”、 “和為貴”的思想。為保持人際關(guān)系的和諧，人與人之間必須講“誠”講“信”。彼此之間地“責(zé)已嚴、待人寬”，提倡“助人為樂”、“成人之美”、“舍己救人” 的高尚情操。在當(dāng)今社會誠信成為大學(xué)生必備的基本道德， 真誠待人還成為新的 社交標(biāo)準(zhǔn)和社會準(zhǔn)則。當(dāng)代大學(xué)生進行誠信教育，為我國社會經(jīng)濟蓬勃發(fā)展做出 巨大貢獻，并對社會發(fā)展具有深遠影響及意義。五、文明禮貌傳統(tǒng)教育其特點是把“禮”看作修身、做事、治國的根本。在中國的傳統(tǒng)倫理道德中， 文明禮貌是一種美德。中華民族以利益之邦著稱于世，人和人的關(guān)系講究“禮尚往來”，待人處事講究“非禮勿動”、“非禮勿言”。可見“禮”成為一張必備通用 名片。當(dāng)代社會向多元化發(fā)展，需要一大批既具有專業(yè)技術(shù)，又具有禮儀的高精 尖技術(shù)人才。禮儀對大學(xué)生的社交乃至社會文明發(fā)展都起著重要作用。除此之外，嚴于律己、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、謙虛苦學(xué)、不恥 下問、尊師重教、禮賢下士、剛正不阿、見義勇為等都是我國中華民族優(yōu)良道德 傳統(tǒng)的瑰寶，在中國社會的發(fā)展史中起著不可忽略的積極影響和推動作用。中華民族的種種優(yōu)良道德傳統(tǒng)，就今人而言，重在繼承和發(fā)揚，同時也應(yīng)當(dāng)注意去粗取精，去偽存真，有選擇地吸收我們現(xiàn)時期真正有益的東西， 是指更適 合知識經(jīng)濟社會的發(fā)展。中華民