哲學(xué)的基本問題2

1、1 1、 世界觀的含義世界觀的含義2 2、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系4 4、方法論的含義、方法論的含義5 5、世界觀與方法論的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系6 6、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系、具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系3 3、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系7 7、 哲學(xué)的含義哲學(xué)的含義第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想 有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。探究：探究： 哲學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一哲

2、學(xué)就是通過對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。科。注意：注意：A、“思維思維”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意意識(shí)識(shí)”和和“物質(zhì)物質(zhì)”相搭配，不要混淆使相搭配，不要混淆使用。用。B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于不同于“物物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系問題，問題，簡(jiǎn)單地說，就是簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)意識(shí)和和物質(zhì)物質(zhì)的關(guān)系問題。的關(guān)系問題。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1 1：什么是哲學(xué)的基本問題？：什么是哲學(xué)的基本問題？ 南北朝時(shí)，齊國宰相南北朝時(shí)，齊

3、國宰相肖子良肖子良的府內(nèi)，名流云的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員集。他們迷信佛教，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝范縝挺身而出，指出：挺身而出，指出：形存則神存，形謝則神形存則神存，形謝則神滅滅。精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體消亡，則精神消失。形體存在則精神存在，形體消亡，則精神消失。肖子良肖子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。便幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。便派人對(duì)他說：像你這樣有才能的人，不怕得不到派人對(duì)他說：像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這樣違背潮流的言論呢？你趕高官，為什么發(fā)

4、表這樣違背潮流的言論呢？你趕快放棄你的言論?？旆艞壞愕难哉摗７犊b范縝聽后，哈哈大笑：要我聽后，哈哈大笑：要我“賣論求官賣論求官”，那我早就是高官了。，那我早就是高官了。l 這里的這里的“形形”“”“神神”各指什么？各指什么？l 你認(rèn)為先有你認(rèn)為先有“形形”還是先有還是先有“神神”，二者的關(guān)系應(yīng)該怎樣？二者的關(guān)系應(yīng)該怎樣？唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義王夫之王夫之柏拉圖柏拉圖赫拉克利特赫拉克利特慧能慧能荀子荀子朱熹朱熹毛澤東毛澤東尼采尼采思維和存在何者為思維和存在何者為第一性第一性?或者說意識(shí)與物質(zhì)誰是或者說意識(shí)與物質(zhì)誰是本原本原?-對(duì)這一問題的回答是對(duì)這一問題的回答是劃分劃分唯物主義唯物主義

5、和和唯心主義唯心主義的的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn).1.1.哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容英國哲學(xué)家：貝克萊英國哲學(xué)家：貝克萊認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）王守仁王守仁 （1472-1529） 原名原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽明，學(xué)者稱陽明先生。陽明，學(xué)者稱陽明先生。 認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）荀子荀子世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）1 1、“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂”2 2、“存在即被感知存在即被感知”、

6、3 3、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。4 4、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” ” 5 5、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?” 6 6、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是萬物的是萬物的“始基始基”。走進(jìn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生問辯人生唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義走進(jìn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題2、思維和存在有沒有同一性的問題，、思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

7、即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題承認(rèn)能正確承認(rèn)能正確反映存在反映存在否認(rèn)正確反否認(rèn)正確反映存在映存在可知論可知論不可知論不可知論馬克思說馬克思說“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的 事物，事物，只有尚未發(fā)現(xiàn)的只有尚未發(fā)現(xiàn)的”休謨休謨康德康德不可知論的代表人物不可知論的代表人物走進(jìn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué) 問辯人生問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在 的任何結(jié)論的任何結(jié)論 。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精 神實(shí)體（包括上帝）的存在。神實(shí)體

8、（包括上帝）的存在。 3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。 不可知論不可知論不可知論不可知論可知論可知論思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維和存在誰決定誰思維能不能正確反映存在思維能不能正確反映存在存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在承認(rèn)能正確承認(rèn)能正確反映存在反映存在否認(rèn)正確反否認(rèn)正確反映存在映存在可知論可知論不可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）（誰為第一性）（有無同一性）（有無同一性）主導(dǎo)最重要方面主導(dǎo)最重要方面從屬方面從屬方面（二）、為什么

9、思維和存在的關(guān)系（二）、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技莊稼施肥有技巧，看天看地巧，看天看地又看苗。又看苗。 在實(shí)際生活中，在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。存在的問題。結(jié)論一結(jié)論一:1、思維和存在的問題，是、思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避首先遇到和無法回避的基本問題的基本問題。從生活實(shí)踐看從生活實(shí)踐看思維思維 （主觀）主觀） 意識(shí)以意識(shí)以外的一外的一切事物切事物如：如： 地球、地球、 生生 物、物、 環(huán)環(huán) 境、境、 國國 情等情等從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā) 從主觀出發(fā)從主觀

10、出發(fā)存在存在 （客觀）（客觀）脫離脫離符合符合 人們的人們的思想如：思想如： 理論、理論、 計(jì)劃、計(jì)劃、 思想、思想、 觀點(diǎn)等觀點(diǎn)等（2）思維和存在的問題，是）思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題回避、必須回答的問題。哲哲學(xué)學(xué)基基本本問問題題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容內(nèi)容原因原因思維和存在何者第一性思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。首先遇到且無法回避。從一切哲學(xué)研究看：從一切哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答。不能回避且必須回答。小結(jié)：小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題即意識(shí)和物質(zhì)

11、的關(guān)系問題唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論含義含義 1 1哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的思維和存在的關(guān)系問題關(guān)系問題 B.意識(shí)和物質(zhì)的意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維思維決定存在，還是存在決定思維2.2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系

12、C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系練習(xí)練習(xí): :3 3劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4 4下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在

13、即被感知存在即被感知 5 5在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)究市場(chǎng), ,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策拍腦袋決策”屬屬于于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)6劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是劃分

14、可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題存在決定思維的問題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題 7“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn) 識(shí)的事物。識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于這種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論懷疑論 B可知論可知論 C不可知論不可知論 D唯心主義唯心主義 8.哲學(xué)上的兩大基本派別是哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論可知論和不可知論 D.一元論和二元

15、論一元論和二元論 9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是 思維和存在何者為第一性思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理思維能否產(chǎn)生理 論論思維和存在是否有同一性思維和存在是否有同一性 思維能否正思維能否正 確地反映存在確地反映存在 A B C D1 1劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維是否承認(rèn)存在決定思維 C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系2 2下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知存在即被感知3在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)市場(chǎng), ,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策拍腦袋決策”屬于屬于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而