高一語(yǔ)文雙基訓(xùn)練（11）(5)

1、一、雙基夯實(shí)1下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()a. 鄴子(tqn)萇弘(chang)老聃(dan) 李蟠(pan)b. 句讀(do)瀆職(do)窮兵黒賣武(dci)買犢還珠(dci)c. 六藝經(jīng)傳(chuan)傳記(zhuan)傳說(chuan)傳宗接代(chuan)d. 貽之(yi) 春風(fēng)跆蕩(yi)心曠神怡(yi) 甘之如飴(yi)【答案】a(b項(xiàng)“句讀”應(yīng)讀dbu； c項(xiàng)“六藝經(jīng)傳”應(yīng)讀zhuan； d項(xiàng)“春風(fēng)跆蕩”應(yīng)讀daio )2. 選岀加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)()a. 古之學(xué)者必有師b. 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣c. 吾從而師之d. 聞道有先后【答案】d(a.學(xué)者：古義為求

2、學(xué)的人；今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。b.眾人：古義為一般的人；今義為大家、許多人。c.從而： 古義為跟從、并且，是兩個(gè)詞；今義是連詞，表上文是原因、方法 等，下文是結(jié)果、目的等。)3. 選岀加點(diǎn)的字意思相同的一組()a. 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎b. 人非生而知之者，孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣c. 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之d. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣【答案】c（均為'學(xué)習(xí)”之意。a.出：超出/出自。b.惑：疑難問題 /糊涂。d道：道理/風(fēng)尚。）4. 下面各組句子中，加點(diǎn)字含義有相同項(xiàng)的一組是（）a. 欲人之無惑也難矣于英身也

3、，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解 其惑者也至于幽暗昏惑而無物以相之b猶且從師而問焉即如忠烈遺骸，不可問矣恣其所為不問朝夕遣人 候問武c. 或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長(zhǎng)煙一空左右或欲引相如去d. 其出人也遠(yuǎn)矣蜀山兀，阿房出農(nóng)不出則乏其食公拆襖，出珠授之【答案】a（惑：疑難問題；糊涂；疑難問題；迷惑。b. 請(qǐng)教/尋找/詢問/問候，c.有的/或許/有時(shí)/有的人，d超出/出現(xiàn), 指建成/出工/拿岀。）5. 下列各句中的“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一句是（）a. 輟耕之壟上b. 鄰子之徒c. 及其所之既倦，情隨事遷d. 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍【答案】b（b中“之”連接定語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于這些，這類；其

4、 余皆為動(dòng)詞，至u、往）6. 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）a. 師道之不復(fù)，可知矣欲人之無惑也難矣b.擇師而教之而恥學(xué)于 師c. 其皆出于此乎生乎吾前 d.不拘于時(shí)學(xué)于余【答案】a（都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；b而 表承接關(guān)系，不譯，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，去卩；c乎疑問語(yǔ)氣詞，吧, 相當(dāng)于介詞尸，在；d t表被動(dòng)，當(dāng)“被”講，介詞，跟。）7. 下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂師白工之人，不恥相師”中的“恥” 用法不同的一項(xiàng)是（）a. 且庸人尚羞之，況于將相乎b. 于其身也，則恥師焉c. 卒廷見相如，畢禮而歸之d. 孔子師鄰子、萇弘、師襄、老聃【答案】c（c是使動(dòng)用法，其他是意動(dòng)

5、用法）8. 下面對(duì)文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是（）a. 第一段所提出的無論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn), 打破了門第觀念，很有積極意義。b. 作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。c. 第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng) 時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。d. 作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們的 士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。【答案】b（作者并沒否認(rèn)“童子之師”是老師）二、文本精品閱讀下面語(yǔ)段,回答問題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者, 孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道 也

6、固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而 師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無 長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。9. 選岀加點(diǎn)的詞古今意義相同的一項(xiàng)（）a. 圣人之所以為圣b. 余嘉其能行古道c. 小學(xué)而大遺d. 愛其子，擇師而教之【答案】d（都是“愛護(hù)、疼愛”之意）10作者對(duì)老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫 出了千古名句。 作者界定的老師的職責(zé)是：;從句式特點(diǎn)審視, 這是個(gè)句。 人必須從師的理由是：【答案】 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 判斷人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣11. 作者指出了“從師”的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象是：在

7、選擇從師對(duì)象時(shí)，為什么不考慮年齡因素，作者揭示的理由是:【答案】 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾 后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎12. 文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。這個(gè)結(jié)論是：參照題目，可以確認(rèn)文段中的一個(gè)中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個(gè)中心句是：【答案】 是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也古之學(xué)者必有師三、課外延伸1、從下列各題的加點(diǎn)詞中，分別找出兩個(gè)意義相同的詞。 a.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 b.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉c.從華容道步走d.道中迷霧冰滑答：1 ）與（ a.師道之不傳也久矣b.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

8、c.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之d.此世所 以不傳也答：（）與（） a.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣b.圣益圣，愚益愚c.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚d.誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德答：（）與（2、文言中，名詞和形容詞在句子里活用作動(dòng)詞，除使動(dòng)用法外，還有一種常見用法。如 “吾從而師之的“師，就有“以.為師的意思。這叫做“意動(dòng)用法。說說下邊句子里加點(diǎn) 的詞用作什么詞類，作何解釋。 .巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師恥： 孔子師鄰子、萇弘、師襄、老聃師： ii庸人尚羞之，況于將相乎羞： 登泰山而小天下?。?邑人奇之，稍稍賓客其父奇：賓客：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯糞土：3、指出下列加點(diǎn)詞的古今義古之學(xué)者古：;今：句讀之不知古：

9、;今：小學(xué)而大遺 古：;今:4、把下面文言句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。句讀之不知，惑之不解，或師焉,或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文:5、本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)?6、與捕蛇者說比較，指出它們運(yùn)用的對(duì)比手法有什么不同?答: 閱讀下面的文字，完成8j0題。嗟夫！師道之不傳也久（）!欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師 而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之 所以為圣，愚人之所以為愚，英皆出于此（）？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥 師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也

10、。句讀 之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明（）。巫醫(yī)樂師百工之 人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼年 相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師 百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪（）!8、文中括號(hào)處應(yīng)填的文言虛詞依次是10、翻譯下列語(yǔ)句。師道之不傳也久矣。譯文:（2）其可怪也（）!譯文:1. 下列句子中的“其”字，意義與用法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）a. 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？b. 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣。c. 今其智乃反不能及，英可怪也歟d. 于其身

11、也，則恥師焉2. 從詞類活用的角度看，與“巫醫(yī)樂師百工z人，不恥相師”屮的“恥”用法不相同 的一項(xiàng)是（）a. 孔子師鄰子、萇弘、師襄、老聃b. 吾妻之美我者，私我也c. 坐定，公子從車騎，虛左d. 越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也3. 下列句子的翻譯，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）a. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯句：我是學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？b. 師道之不復(fù)，可知矣。譯句：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再存在的原因，可以知道了。c. 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師譯句：巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。d. 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯句：聽到的道理有早有晚，學(xué)問、技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。4. 下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a