《生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境》閱讀題及答案

1、生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境閱讀題及答案生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境閱讀題及答案閱讀下面的文字，完成1-3題。生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境是兩個(gè)在含義上十分相近的概念，有時(shí)人們 將其混用，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，生態(tài)環(huán)境并不等同于自然環(huán)境。自然環(huán)境 的外延比較廣，自然環(huán)境包括人類生活的一定的生態(tài)環(huán)境、生物環(huán) 境和地下資源環(huán)境。各種天然因素的總體都可以說(shuō)是自然環(huán)境，但 又有具有一定生態(tài)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)整體才能稱為生態(tài)環(huán)境。僅有非 生物因素組成的整體，雖然可以稱為自然環(huán)境，但并不能叫做生態(tài) 環(huán)境，從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)環(huán)境僅是自然環(huán)境的一種，在原始文 明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng) 業(yè)文明時(shí)期，人類敬畏自然，主張順

2、天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期， 人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣 稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡地掠奪，可利 用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日益惡化。建設(shè)生態(tài)文明，為實(shí)現(xiàn)人與 自然和諧發(fā)展指明了路徑。倡導(dǎo)生態(tài)文明并不是否定工業(yè)文明，而是要用生態(tài)文明去優(yōu)化和 提升工業(yè)文明。生態(tài)文明是在吸取人類社會(huì)歷史所有文明成果基礎(chǔ) 上尤其是工業(yè)文明的精華基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)工業(yè)文明反思而產(chǎn)生的。 沒(méi)有工業(yè)文明，人類也就沒(méi)有今天的現(xiàn)代化文化、科技、經(jīng)濟(jì)成果。 工業(yè)文明是離生態(tài)文明最近的一種文明形態(tài)，其工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā) 展，為人類社會(huì)生存發(fā)展提供了完備、豐富和舒適的物質(zhì)世界。從 某種意義

3、上講，工業(yè)文明將人類物質(zhì)文明建設(shè)推向了一種極致，而 工業(yè)文明最大的缺陷在于創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)沒(méi)有兼顧或者重視人 與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧生態(tài)關(guān)系。因此，建設(shè)生態(tài) 文明并不是對(duì)工業(yè)文明的否定，而是。用人與自然相統(tǒng)一、相和諧 的觀念對(duì)工業(yè)文明的完善和提升，也就是以生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì) 發(fā)展，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重、同步、并進(jìn)。建設(shè)美麗中國(guó)作為全新的理念，伴隨著黨和國(guó)家把生態(tài)文明建設(shè) 擺上重要議事日程應(yīng)運(yùn)而生，它是我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段的迫切需要, 為提升發(fā)展質(zhì)量提供了新的戰(zhàn)略指導(dǎo)；是我們黨深刻把握可持續(xù)發(fā) 展時(shí)代潮流和當(dāng)今世界綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展新趨向，作出的戰(zhàn)略 抉擇；是對(duì)人民群眾新期

4、待的回應(yīng)，標(biāo)志著我們黨執(zhí)政理念的重大 提升。美麗中國(guó)，是時(shí)代之美、社會(huì)之美、生活之美、百姓之美、 環(huán)境之美的總和。我的理解，從外部表現(xiàn)來(lái)看，應(yīng)該是十二個(gè)字： 物質(zhì)豐富、綠色家園、健康生活。從內(nèi)在要求來(lái)看，應(yīng)該是三個(gè)和 諧：人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧。無(wú)論是外在表現(xiàn) 還是內(nèi)在要求，都無(wú)不體現(xiàn)著生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)行為文明、生態(tài) 產(chǎn)業(yè)文明、生態(tài)制度文明、生態(tài)管理文明等等。建設(shè)美麗中國(guó)，正 是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)具體表現(xiàn)。（摘編自何發(fā)理美麗陜西：環(huán)?？钙鹣刃衅欤?. 下列對(duì)于“生態(tài)環(huán)境”與“自然環(huán)境”的理解，不正確的一 項(xiàng)是（3分）A. 生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境這兩個(gè)概念在含義上非常相近，但嚴(yán)格

5、說(shuō)來(lái)并不等同，在一定意義上說(shuō)，生態(tài)環(huán)境只是自然環(huán)境的重要組 成部分。B. 自然環(huán)境的外延較廣，人類生活的一定的生態(tài)環(huán)境、生物環(huán) 境和地下資源環(huán)境都屬于自然環(huán)境，它直接影響著人類的生存質(zhì)量。C. 生態(tài)環(huán)境是自然環(huán)境的一種，工業(yè)文明時(shí)期，人們對(duì)自然無(wú) 窮無(wú)盡地掠奪，可利用的自然資源日益枯竭，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境日益惡 化。D. 各種天然因素即非生物因素組成的整體可以稱為自然環(huán)境， 但只有具有一定生態(tài)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)整體才能稱為生態(tài)環(huán)境。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A. 工業(yè)文明是人類文明史上的一個(gè)重要階段，其工業(yè)技術(shù)的飛 速發(fā)展，極大地改變了人類社會(huì)的生存發(fā)展，從某種意義上講，它 將

6、人類物質(zhì)文明建設(shè)推向了一種極致。B. 生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種新的生存和發(fā)展理念，它 吸取了人類社會(huì)歷史所有文明成果尤其是工業(yè)文明的精華，并對(duì)工 業(yè)文明進(jìn)行了反思。C. 生態(tài)文明與工業(yè)文明兩者互不矛盾互不對(duì)立，沒(méi)有工業(yè)文明 就沒(méi)有生態(tài)文明，沒(méi)有生態(tài)文明就沒(méi)有工業(yè)文明，兩者可以互相優(yōu) 化和提升。D. 建設(shè)美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)具體表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)這一目 標(biāo)必須加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)制度和生態(tài)管理 等各項(xiàng)文明的建設(shè)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 原始文明和農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類始終依存于自然.始終敬畏 自然，主張順天應(yīng)時(shí)，這是人與自然和諧發(fā)展的典范，值得后世永 遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。B. 工業(yè)文明在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)沒(méi)有兼顧或者重視人與人、 人與社會(huì)、人與自然之間的和諧生態(tài)關(guān)系，這是當(dāng)今出現(xiàn)諸多社會(huì) 環(huán)境問(wèn)題的重要原因。C. 建設(shè)美麗中國(guó)是我國(guó)持續(xù)發(fā)展的必然要求，美麗中國(guó)外部表 現(xiàn)為物質(zhì)豐富、綠色家園、健康生活，內(nèi)在要求是人