2015年山東高考語(yǔ)文試題及答案(精編版)(共15頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上絕密啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）語(yǔ) 文本試卷分第卷和第卷兩部分，共8頁(yè)。滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。考試結(jié)束后，將將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用05毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)縣區(qū)和科類(lèi)填寫(xiě)在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2第卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案卸載試卷上無(wú)效。3第卷必須用05毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使

2、用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。 第卷（共36分）一、（每小題3分，共15分）閱讀小面一段文字，完成13題。浙江云和梯田，雖然不及云南元陽(yáng)梯田、廣西龍勝梯田那般規(guī)模（洪大/宏大），氣勢(shì)雄偉，但卻玲瓏?yán)w巧，別有特色。群山逶迤,陽(yáng)光撲面而來(lái)，俯瞰山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大的露天體育館。無(wú)論冬夏，太陽(yáng)每天都（沿/攀）著濕淋淋（銀閃閃/亮堂堂）、綠油油或金燦燦的梯子，從山間的水田里爬出來(lái)，正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開(kāi)始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲猶如_。每塊田池的邊緣都留有缺口，一畦注滿(mǎn)，便自動(dòng)流入下一層里。_，一畦畦平展展，好似神靈于半夜在山上放置的無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整個(gè)山谷成了鏡子

3、創(chuàng)意博覽會(huì)-弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形無(wú)數(shù)面鏡子順著山坡層層疊疊地鋪展開(kāi)去。1中文加點(diǎn)的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A玲瓏 群山逶迤 B俯瞰 金燦燦C邊緣 層層疊疊 D橢圓 博覽會(huì)2依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A宏大 沿 亮堂堂 B宏大 攀 銀閃閃C洪大 沿銀閃閃 D洪大 攀 亮堂堂3在文中兩處橫線(xiàn)上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A節(jié)奏均勻的彈撥樂(lè) 在梯田里蓄滿(mǎn)水 B 彈撥樂(lè)的均勻節(jié)奏 蓄滿(mǎn)水的在梯田C彈撥樂(lè)的均勻節(jié)奏 在梯田里蓄滿(mǎn)水 D 節(jié)奏均勻的彈撥樂(lè) 蓄滿(mǎn)水的在梯田4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A新聞發(fā)布會(huì)上，他講話(huà)僅用了八分鐘，簡(jiǎn)介明了，新聞性、針對(duì)性強(qiáng)，沒(méi)有一句穿靴

4、戴帽的空話(huà)套話(huà)。B 聯(lián)合國(guó)大會(huì)曾經(jīng)兩次召開(kāi)會(huì)議，討論是否應(yīng)該廢除死刑的問(wèn)題，但因各方立場(chǎng)南轅北轍，討論無(wú)果而終。C本屆展銷(xiāo)會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宜筆、徽墨、宜紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)一堂。D 寫(xiě)一篇小說(shuō)并不太難，但要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù)的小說(shuō)中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了。5 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛技術(shù)外，汽車(chē)本身的狀況，也是保證行車(chē)安全的重要條件之一。B幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀，我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。C說(shuō)到人才培養(yǎng)，人們往往想到要學(xué)好各門(mén)課程的基礎(chǔ)理論，而對(duì)與

5、這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓(xùn)練卻常常被忽視。D這部影片講述了一個(gè)身患重病的工人的女兒自強(qiáng)不息、與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适拢瑢?duì)青少年觀(guān)眾很有教育意義。二、（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成68題。藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來(lái)，就沒(méi)有活生生的真實(shí)的人，就沒(méi)有真正深刻的典型。巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有人情味。但是作品里面的那些人仍

6、然沒(méi)有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西?！比祟?lèi)復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫(huà)清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語(yǔ)言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得

7、紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō)，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因索，才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格的元素是非常復(fù)雜的 ，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性:質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自踐，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中?；ハ嗯鲎?，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中也包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定。它在不同的情境中總是顯示出不

8、同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“團(tuán)執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見(jiàn)義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為昨?？蓯?ài)的戰(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō):“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小于偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義?！?因此，要寫(xiě)出鮮活的人物形象確實(shí)值得寫(xiě)作者多下一番功

9、夫!（節(jié)選自劉再?gòu)?fù)性格組合論有刪減）6下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是A文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生的真實(shí)的人物形象，其性格充滿(mǎn)著內(nèi)在的矛盾性具有較高的審美價(jià)值。B多向的性格構(gòu)，成雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。 C性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要作用，要刻畫(huà)鮮明的人物，離不開(kāi)對(duì)人物性格模糊性的體察D性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)“”缺點(diǎn)“機(jī)械疊加，以寫(xiě)出”人情味“，但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。B人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作者塑造

10、人物不能從表象入手，以避免人物形象的明確性和概念化。C一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。D要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅看他外在的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是A“所有的人，正像我一樣，郁是黑白相間的花斑馬好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞?！边@句話(huà)道出了人的性格模糊性特征。B某作家說(shuō)自己的寫(xiě)作經(jīng)歷過(guò)“把好人當(dāng)壞人寫(xiě)，把壞人當(dāng)好人寫(xiě)，把自己當(dāng)罪人寫(xiě)”三個(gè)階段，這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。C曹禺在雷雨中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感，具有很強(qiáng)的性格元素模糊性。D魯迅

11、在祝福中通過(guò)“我”的的敘述，來(lái)展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的。三、（每小越3分共12分）閱讀下面的文言文，完成9一12題。武王問(wèn)太公曰:“立將之道奈何?”太公曰:“凡國(guó)有難君避正殿。召將而詔之曰：社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也 “將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門(mén)，西面而立；將入廟門(mén)，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：從此上至天者，將軍制之。復(fù)操斧持柄，授將其刃，曰：從此下至淵者，將軍制之。見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而眾，勿以辯說(shuō)為必然?！皩⒁允苊?/p>

12、而報(bào)君曰：“臣聞國(guó)不可從外治，軍不可從中御；二心不可以事君，疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專(zhuān)釜鉞之威，臣不敢生還，愿君亦能一言之命于臣。軍不許陳，臣不敢將?！本S之，乃辭而去。軍中之事，不聞君命，皆由將出，臨敵決戰(zhàn)，無(wú)有二心。是故智者為之謀，勇者為之千，氣厲青云，疾若馳騖，兵不接刃，而敵降服。戰(zhàn)勝于外，功立于內(nèi)，吏遷士賞，百姓歡悅，將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧?！蔽渫踉唬骸吧圃眨　蔽渫鯁?wèn)太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭(zhēng)先登，野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴，為之奈何？” 武王曰：“敢問(wèn)其目？”太公曰：“將，冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰

13、力將；將不身服力，無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍。炊者皆熟，將乃就食。軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將；將不身服止欲，無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭(zhēng)先登。白刃始合，士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也?！?對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的是（ ）A臣既受命于專(zhuān)斧鉞之威 專(zhuān)：獨(dú)掌B敢問(wèn)其目 目：條目C軍皆定次 次，次序D白刃始合 合：交鋒10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A見(jiàn)其虛則進(jìn) B是故智者為之謀 置杯焉則膠且 君嘗為晉君賜矣C無(wú)以知士卒之寒暑 D炊者皆熟，將

14、乃就食 蚓無(wú)爪牙之利 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍11下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A將既受命/乃令太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞B將既受命/乃令太/史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞C 將既受命/乃令太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以受斧鉞D 將既受命/乃令太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以受斧鉞12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A君王任命將軍是，應(yīng)該在太廟執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗C如果將軍能

15、做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇?tīng)?zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退D本文通過(guò)君王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之過(guò)和將軍的之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。第卷（共114分）四、（24分）13 把文言文閱讀材料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣，愿將軍帥師應(yīng)之也。（5分）譯文： （2）士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見(jiàn)勞苦之明也。（5分）譯文： 14閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。（8分）卜算子張?jiān)эL(fēng)露濕行云，沙水迷歸艇。臥看明河月滿(mǎn)空，斗掛蒼山頂。萬(wàn)古只青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。注張?jiān)В未鷲?ài)國(guó)詞人請(qǐng)對(duì)

16、上片前兩句中的“濕”“迷”二字分別作簡(jiǎn)要賞析。（4分）“起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析（4分15補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）論語(yǔ)記載的孔子言論中，用星辰作比喻，形象的表述“為政以德”社會(huì)效果的句子是“ ， ”。（2）陶淵明歸去來(lái)兮辭描寫(xiě)歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“ ， ”表達(dá)了作者器官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（3）杜甫五律旅夜書(shū)懷的頷聯(lián)“ ， ”，描繪的景象雄渾闊大，反襯了作者孤苦漂泊的悲愴心情。五、（12分）16閱讀下面一段文字，以“志愿服務(wù)”開(kāi)頭。概括志愿服務(wù)的作用。要求：要全面;不超過(guò)50字。（4分）志愿服務(wù)是一項(xiàng)以自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會(huì)

17、事業(yè)，重在出力而不是出錢(qián)，致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開(kāi)展，是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要方面。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，志愿服務(wù)是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)生物過(guò)程中，會(huì)獲得精神上的滿(mǎn)足。答： 17用排比的修辭方式，改寫(xiě)下面直線(xiàn)部分。要求：句式一致字?jǐn)?shù)相等；與上文語(yǔ)意連貫；不改變?cè)?。?分）長(zhǎng)途跋涉后，我終于在林中尋找到這幽深澄碧的水潭。這潭水，可以將我的容顏映照在它明鏡一般的水面上；我把這潭水當(dāng)作激發(fā)我詩(shī)性的佳釀；這潭水還可以成為我的墨池，供我筆走龍蛇。答： 18 閱讀下面一段文字，完成后

18、面的題目。（4分）中國(guó)的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門(mén)，就會(huì)完全足以說(shuō)明這一點(diǎn)；而文人雅士在飲茶上另有講究。歷來(lái)的研究者在飲茶著述中，他們?cè)噲D交給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶 社要雅致，茶葉需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉；主賓身份情趣要相宜，或有詩(shī)文唱和， 書(shū)畫(huà)助興；或會(huì)心賞鑒；切勿主賓不解茶道和飲茶時(shí)佐以葷食；茶舍布置混亂，茶具粗劣， 也是犯忌之事。為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是和畫(huà)線(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是和六、（18分）閱讀下面的文字，完成1922題四堡雕版 馮驥才心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片那片

19、大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安注圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話(huà)、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜、以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存

20、著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車(chē)稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)

21、兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿(mǎn)所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊請(qǐng)市調(diào)出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)

22、巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?應(yīng)該說(shuō)當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?其實(shí)并非如此。知道今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就那它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕

23、視才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ 在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的販子了?！蔽蚁嘈潘脑?huà)。受

24、制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。· 四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了？· 那么誰(shuí)救四堡呢？注歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名19.簡(jiǎn)析第段在文中的作用。（4分）答： 20.賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果（4分）（1）心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。（2分）答： （2）歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。（2分）答： 21 請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。（4分）答：

25、22 文中五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）答： 23閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）    鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。    有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。    父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。” 

26、60;  要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。 2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）語(yǔ) 文參 考 答 案1.【答案】D【解析】：本題考查同音字?！皺E園”應(yīng)為“橢圓”【考點(diǎn)】：識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級(jí)為識(shí)記A。2.【答案】B【解析】：(1)洪大：只能形容聲音，如：洪大的吼聲。宏大：指規(guī)模，場(chǎng)面大，如：宏大的建筑，宏大的水利工程。(2)沿：順著、照著，如沿岸、沿海、沿街、沿途。攀：抓住東西向上爬，如：攀登、攀越、攀附、攀援。結(jié)合上下文，應(yīng)該選B【考點(diǎn)】：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3.【答案】D【解析】：兩

27、個(gè)比喻句，流水聲猶如彈撥樂(lè)；“蓄滿(mǎn)水的梯田”看起來(lái)“平展展”好似鏡子。【考點(diǎn)】：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4.【答案】A【解析】穿靴戴帽：比喻在寫(xiě)文章或講話(huà)中套用一些空洞的，例行的政治說(shuō)教。因多在開(kāi)頭和結(jié)尾部分，所以說(shuō)“穿靴戴帽”。南轅北轍：想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反?！澳康南喾础卞e(cuò)，只是不統(tǒng)一。濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。不能形容物品。擢發(fā)難數(shù)：形容罪行多得數(shù)不清。只形容罪行?！究键c(diǎn)】：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5.【答案】B【解析】：A：定語(yǔ)和中心詞搭配不當(dāng)，“豐富的駕駛技術(shù)”B、句式雜糅C、句式雜

28、糅“對(duì)與這些立論密切相關(guān)的邏輯思維訓(xùn)練卻常常被忽視”【考點(diǎn)】：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6.【答案】 C【解析】：A、主客體顛倒 見(jiàn)第一段“要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性”B、以偏概全，只是文章一部分的段意，不能作為全文主旨。D、主旨偏離?！究键c(diǎn)】：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7.【答案】B【解析】：本題考查對(duì)文章要點(diǎn)的歸納和理解能力，注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)區(qū)間，然后分析歸納得出答案?！究键c(diǎn)】：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。8. 【答案】 D【解析】：本題考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的分析和理解，有的選項(xiàng)涉及課內(nèi)知識(shí)，

29、考生可結(jié)合具體課文內(nèi)容來(lái)解答。【考點(diǎn)】：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。9【答案】C【解析】：“次”有軍隊(duì)駐扎之意。意為軍隊(duì)全部安扎之后，將軍乃還其軍幕。就是有苦同當(dāng)，不獨(dú)享安逸，從下面“炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火。將亦不舉，”亦可推敲出“次”與“舍”的關(guān)系，進(jìn)而琢磨出“次”的意思。10【答案】A【解析】：表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯?！耙?jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則止” “覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠”B.前者是“為、替”，后者是“對(duì)”，為賜是施恩之

30、意。C.前是“的”之意，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。后是放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。意為“利爪牙”D.前者表?xiàng)l件或前題，意為“才”；后者表承接，“于是”。11【答案】C【解析】：注意陳述對(duì)象的變化，事件的切分?！究键c(diǎn)】：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。12【答案】B【解析】：“將再次請(qǐng)求君王”錯(cuò)誤。【考點(diǎn)】：分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。13. 【答案】（1）國(guó)家的安危，全在將軍您了?，F(xiàn)在某個(gè)國(guó)家不肯臣服，希望將軍您率領(lǐng)軍隊(duì)前去討伐他。（2）士兵并不是愿意死亡和樂(lè)意受傷啊，只是將軍清楚地知道他們的冷暖饑飽，并且明白地了解他們的辛勞艱苦呀。【解析】：注

31、意關(guān)鍵的詞語(yǔ)的翻譯?！究键c(diǎn)】：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。14. 【答案】(1)“濕”“迷”使動(dòng)用法，爽風(fēng)夜露使得濕氣彌漫，仿佛行云亦被打濕；沙溪上氤氳著水霧之氣，使小舟迷失了歸路。作者用“風(fēng)”“露”“云”“水”“艇”等意象，淋漓地描繪出了一幅夜間泛舟歸來(lái)清幽而略顯凄迷的畫(huà)面，為下文抒情做鋪墊。【考點(diǎn)】：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（2）作者借用祖逖與劉琨聞雞起舞的典故，反襯出自己的收復(fù)失地的豪壯之志的落空，唯有借酒消愁，借“潮落秋江冷”這樣的凄涼之景抒發(fā)了自己懷才不遇報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情?！窘馕觥浚捍嗽?shī)寫(xiě)于作者退居故里游覽山水之時(shí)，上篇寫(xiě)景，描述一副夜

32、間泛舟歸來(lái)清幽、靜謐的畫(huà)面語(yǔ)言輕柔高遠(yuǎn)。下篇深沉、壯烈。思古撫今，抒發(fā)自己壯志難酬的幽怨。【考點(diǎn)】：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。15.【答案】（1）譬如北辰， 居其所而眾星共之。（2）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。（3）星垂平野闊， 月涌大江流?！窘馕觥孔⒁庵攸c(diǎn)字的寫(xiě)法?！究键c(diǎn)】：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。16.【答案】能夠彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，使人獲得精神滿(mǎn)足【解析】注意以“志愿服務(wù)”開(kāi)頭，只概括志愿服務(wù)的作用?！究键c(diǎn)】：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。17.【答案】如明鏡，讓我映照容顏；似

33、佳釀，助我激發(fā)詩(shī)性；若墨池，供我筆走龍蛇?！究键c(diǎn)】：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。18.【答案】（1）、 （2）、【解析】：（1）“完全”與“足以”重復(fù)；主語(yǔ)是“歷來(lái)的研究者”后面“他們”重復(fù)?！究键c(diǎn)】：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。（2）后面是“即”所以應(yīng)是逗號(hào)；應(yīng)是逗號(hào)，詩(shī)文唱和，書(shū)畫(huà)助興，或會(huì)心賞鑒都是說(shuō)“主賓身份情趣要相宜”【考點(diǎn)】：正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。19.【答案】（1）承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。（2）寫(xiě)建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡

34、雕版提供歷史和文化背景【解析】：本題考查句段的作用。第二段在開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)上的作用主要是與下文材料的關(guān)系；內(nèi)容上就看第二段寫(xiě)了什么?！究键c(diǎn)】：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。20.【答案】（1）對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。（2）擬人?；橄鬄榫呦螅鷦?dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇??！窘馕觥浚罕绢}主要從修辭的角度賞析?！究键c(diǎn)】：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。2

35、1.【答案】（1）西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊。（2）現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊。（3）民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視。（4）政府和專(zhuān)家重視不夠?！窘馕觥浚菏紫日业剿谋さ癜嫠ヂ涞亩温洌缓笤谄渥笥艺宜ヂ涞脑??！究键c(diǎn)】：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。22【答案】（1）第一個(gè)問(wèn)句，表明作者對(duì)四堡雕版儒雅景象的期待和進(jìn)行實(shí)地考察的愿望；中間三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘；最后一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂(yōu)，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。（2）五個(gè)問(wèn)句，相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追問(wèn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文

36、。【解析】：先找到這五個(gè)問(wèn)句，辨清問(wèn)句的種類(lèi)，然后再理解其內(nèi)涵。23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這則材料可以多角度立意，從父親的角度看，第一，父親認(rèn)為絲瓜藤肉豆須無(wú)需分清，得到果實(shí)就可以，可以寫(xiě)注重結(jié)果;第二，絲瓜藤肉豆須無(wú)需分開(kāi)，它們自會(huì)各自結(jié)各自的果，可以寫(xiě)尊重自然規(guī)律;從小孩的角度思考，孩子想分開(kāi)兩種植物，認(rèn)清它們，說(shuō)明孩子有一種探索精神，可以寫(xiě)鼓勵(lì)探索精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神;從絲瓜藤和肉豆須的角度看，可以聯(lián)系人生，人生也如絲瓜藤和肉豆須一樣，時(shí)不時(shí)與人糾纏不清，只要記住自己的出發(fā)點(diǎn)，不忘自己的目標(biāo)，過(guò)程中的不愉快不必在意，由此可以寫(xiě)一寫(xiě)認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，懂得放下必能成功?！咀魑摹咳松嗳缃z瓜和肉豆絲瓜和肉豆長(zhǎng)到

37、了一起，孩子卻要執(zhí)著于將其分開(kāi)，這是看到了形式，而大人卻說(shuō)菜是為了吃，這是看到了內(nèi)涵。再三思索后，其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是根本。上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道：林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”?！叭选笔鞘裁?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作?，F(xiàn)今社會(huì)中，美人層

38、出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。致我們終將逝去的青春匆匆那年小時(shí)代，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。泰戈?duì)?，徐志摩，林徽因，三人所?zhuān)不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)?！?/p>