(完整)語(yǔ)言學(xué)概論復(fù)習(xí)題匯總,推薦文檔

1、語(yǔ)言學(xué)概論一、術(shù)語(yǔ)解釋1. 語(yǔ)言學(xué) ：語(yǔ)言學(xué)就是專門以語(yǔ)言為研究對(duì)象的一門獨(dú)立的科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)就是研究語(yǔ) 言的性質(zhì)、 功能、結(jié)構(gòu)及其運(yùn)用等問(wèn)題， 揭示語(yǔ)言存在和發(fā)展的規(guī)律， 使人們理解并掌握語(yǔ) 言的理性知識(shí)。2.2索緒爾：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的歷史，是從瑞士語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南德索緒爾開(kāi)始的。索緒爾 的代表作是普通語(yǔ)言學(xué)教程 。索緒爾被譽(yù)為“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父” ，普通語(yǔ)言學(xué)教程是 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基之作。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)思想和19 世紀(jì)以前的語(yǔ)文學(xué)最根本的區(qū)別在于：把語(yǔ)言看成是由各個(gè)符號(hào)之間的關(guān)系組成的有價(jià)值的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。3. 布龍菲爾德 ：是美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派的核心人物。他們注重語(yǔ)言行為的描寫，而不注重語(yǔ)言 能

2、力的解釋；眼于語(yǔ)言間的差異，而不重視語(yǔ)言的普遍性。其著作有語(yǔ)言論4 喬姆斯基：1957 年美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家諾姆喬姆斯基句法結(jié)構(gòu)的出版，標(biāo)志著“轉(zhuǎn)換生成 語(yǔ)法” 的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主 義基礎(chǔ)之上的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義，因此， 它的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)居于主流地位的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命” 。5. 普通語(yǔ)言學(xué) ：也叫“一般語(yǔ)言學(xué)” ，它的研究對(duì)象從理論上講應(yīng)該是全世界所有的語(yǔ)言。普通語(yǔ)言學(xué)探究人類語(yǔ)言的共同規(guī)律以及各種語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上的共同點(diǎn)和一般原理?！罢Z(yǔ)言學(xué)概論”課是普通語(yǔ)言學(xué)的入門課程。 普通語(yǔ)言學(xué)還可以根據(jù)研究的不同側(cè)面再分為語(yǔ)

3、音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、 詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、風(fēng)格學(xué)、修辭學(xué)等各門學(xué)科。6. 任意性 :概：符號(hào)雖然是由形式和內(nèi)容構(gòu)成的結(jié)合體，但形式和內(nèi)容之間沒(méi)有必然的聯(lián)系， 它們關(guān)系是任意的，是不可論證的，完全是使用語(yǔ)言符號(hào)的社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)約定俗成的習(xí)慣決定 的。綱：語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指，作為符號(hào)系統(tǒng)的成員，單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義 之間沒(méi)有自然屬性的必然聯(lián)系只有社會(huì)約定的關(guān)系。7. 理?yè)?jù)性 :指的是語(yǔ)義形成的可釋性，也就是某一語(yǔ)音形式表示某一意義內(nèi)容的原因或根據(jù)。8. 組合關(guān)系 :它是指在同一層級(jí)上組合起來(lái)的各個(gè)符號(hào)之間所形成的橫向關(guān)系。綱 ：符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)，形成高一級(jí)結(jié)構(gòu)。處于高一級(jí)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)符號(hào)，

4、稱為結(jié)構(gòu) 1 成分。結(jié)構(gòu)中各個(gè)成分稱為組合關(guān)系9. 聚合關(guān)系 ：聚合關(guān)系是指在一定條件下，在語(yǔ)言鏈條的某一環(huán)節(jié)上，能夠互相替換的具有 某種相同作用的各個(gè)符號(hào)之間形成的縱向關(guān)系。綱 ：如果一些語(yǔ)言符號(hào)或更大的單位在組合結(jié)構(gòu)的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換并且替換 后關(guān)系不會(huì)改變，那么這些符號(hào)在結(jié)構(gòu)中就具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群。 它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。10. 思維 :思維是指人腦能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)能和過(guò)程，它所反映的是客觀事物的本質(zhì)特 征以及客觀事物之間的本質(zhì)聯(lián)系。11. 內(nèi)部語(yǔ)言 :言語(yǔ)的形式之一， 是指沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的內(nèi)心的話， 不需要?jiǎng)e人明白 ,沒(méi)有交際的功12.音素 :音素是從

5、音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位。分為輔音音位和元音音位。13.國(guó)際音標(biāo) ：為了準(zhǔn)確地把語(yǔ)音記錄下來(lái)，便于分析研究，必須有一套標(biāo)寫音素的符號(hào)。 標(biāo)寫語(yǔ)音的書面符號(hào)叫做“音標(biāo)” ，國(guó)際上目前通用的是國(guó)際音標(biāo)。國(guó)際音標(biāo)的英文簡(jiǎn)稱“IPA”，是一組用來(lái)標(biāo)示人類所能發(fā)出來(lái)的各種聲音（指單音或音素）的語(yǔ)音符號(hào)系統(tǒng)。14. 音位 ：音位是某種具體語(yǔ)言或方言里能夠區(qū)別詞、語(yǔ)素的語(yǔ)音形式和意義的最小的語(yǔ)音 類型單位。15. 音位的區(qū)別特征： 是一個(gè)音位之所以區(qū)別于別的音位，是因?yàn)樗心撤N特殊的不同于別 的音位的語(yǔ)音特征，這種能區(qū)別音位的語(yǔ)音特征就叫做音位的區(qū)別特征。16. 復(fù)輔音 ：一個(gè)音節(jié)內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上

6、輔音的組合叫復(fù)輔音。復(fù)輔音中的幾個(gè)輔音必須同 處在緊張度的漸強(qiáng)階段或漸弱階段上，不在同一階段上的幾個(gè)相連的輔音不能稱為復(fù)輔音。17. 語(yǔ)流音變 ：在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同， 或說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。18. 語(yǔ)義 ：是指語(yǔ)音所傳達(dá)的信息內(nèi)容，是指用語(yǔ)音形式表現(xiàn)出來(lái)的各級(jí)語(yǔ)言單位所包含的 意義，以及在使用語(yǔ)言的過(guò)程中所產(chǎn)生的意義。19.義素 ：義素是對(duì)詞的義項(xiàng)進(jìn)行分析所得到的最小的語(yǔ)義特征。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家烏爾曼認(rèn)為 “義素是意義的基本要素， 在職能上可以和音位學(xué)中的區(qū)別特征相比， 所以可以把義素叫 語(yǔ) 義的區(qū)別

7、特征 ” 。20. 語(yǔ)義場(chǎng) ：在語(yǔ)言學(xué)中，凡是具有共同語(yǔ)義特征，在詞義上處于相互聯(lián)系、相互制約、相 互作用中的一群詞聚合在一起，在語(yǔ)義上就形成一個(gè)場(chǎng)，稱之為語(yǔ)義場(chǎng)。21. 語(yǔ)義指向 ：所謂語(yǔ)義指向就是指句子中某一個(gè)成分跟句中或句外的一個(gè)或幾個(gè)成分在語(yǔ) 義上有直接聯(lián)系， 其中包括了一般所認(rèn)為的語(yǔ)義轄域。 運(yùn)用語(yǔ)義指向來(lái)說(shuō)明、 解釋語(yǔ)法現(xiàn)象 就稱為語(yǔ)義指向分析。22. 詞:詞是語(yǔ)言中最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的音義結(jié)合的單位。23. 語(yǔ)素 ：語(yǔ)素也叫 “詞素”，是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體， 是詞的構(gòu)成要素， 不能獨(dú)立運(yùn)用， 但必須有意義。24. 固定短語(yǔ)：概：固定短語(yǔ)，也叫固定詞組。是指語(yǔ)言里有一些特殊的短

8、語(yǔ)，他們跟詞一 樣，不是在人們說(shuō)話的時(shí)候臨時(shí)組合起來(lái)的，而是以固定的形式和完整的意義存在于語(yǔ)言里。現(xiàn)：固定短語(yǔ)是詞和詞的固定結(jié)合，一般不能任意增減、改換其中的詞語(yǔ)。25. 詞尾 ：詞尾是附加在詞根或后綴之后只表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)素。詞尾一般屬于詞的形態(tài)變 化部分， 漢語(yǔ)缺少形態(tài)變化， 所以一般的詞都沒(méi)有詞尾， 只有那些形態(tài)變化豐富的語(yǔ)言如英 語(yǔ)、俄語(yǔ)等才有詞尾。26. 熟語(yǔ) ：熟語(yǔ)是定型而習(xí)用的現(xiàn)成用語(yǔ)，包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言 等。熟語(yǔ)是一種特殊的詞匯成分，它大于詞， 但造句功能與詞相同，常常整體充當(dāng)一個(gè)結(jié)構(gòu) 成分；它是基本定型的，其構(gòu)成成分不能輕易變動(dòng)；它意義概括，大都具有生

9、動(dòng)的表現(xiàn)力。27. 語(yǔ)法 ：語(yǔ)法是音義結(jié)合的各結(jié)構(gòu)單位之間的組織規(guī)則的匯集，它包括詞的構(gòu)形、構(gòu)詞規(guī) 則和組詞成句、句組合成句群的規(guī)則。28. 語(yǔ)法形式 :語(yǔ)法形式是能夠把語(yǔ)法單位組織起來(lái)并在組織過(guò)程中產(chǎn)生語(yǔ)法意義的語(yǔ)言形 式，即語(yǔ)法形式就是體現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式。29. 形態(tài) :即表示動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞之間的施受關(guān)系的一組特征。綱 ：在有些語(yǔ)言中，詞與詞組合時(shí)形式要發(fā)生變化。同一個(gè)詞與不同的詞組合就有不同的變化，這些變化形成一個(gè)聚合，叫做詞性變化，或形態(tài)?，F(xiàn)：形態(tài)指表示語(yǔ)法意義的詞性變化30.語(yǔ)法范疇 ：把通過(guò)一定的語(yǔ)法手段表達(dá)出來(lái)的同一性質(zhì)的語(yǔ)法意義進(jìn)一步綜合和概括所 形成的意義類別叫語(yǔ)法范疇。 語(yǔ)

10、法范疇的具體歸納只有在特定語(yǔ)言中才能進(jìn)行。 也就是說(shuō)每 種語(yǔ)言都有它特有的語(yǔ)法范疇， 而且每種語(yǔ)言的語(yǔ)法范疇所概括的語(yǔ)法意義的內(nèi)容和數(shù)量都 是不等的， 在最大或最小的限度上彼此區(qū)別開(kāi)來(lái)。 語(yǔ)法范疇可以分為詞法范疇和句法范疇兩 大類。31.詞類 ：詞類是依據(jù)詞的聚合關(guān)系和組合關(guān)系劃分出來(lái)的詞的語(yǔ)法類別。詞類是語(yǔ)法規(guī)則 的集合點(diǎn)，它反映著語(yǔ)法體系的特征， 各民族語(yǔ)言的語(yǔ)法體系的差異， 往往可以從詞類中窺 見(jiàn)。32.IC 分析法 ：又稱直接成分分析法。是對(duì)句法結(jié)構(gòu)組合形式層次性進(jìn)行分析的方法，簡(jiǎn)稱IC 分析。直接成分是在同一個(gè)層次上關(guān)系最密切的成分，由于句子的直接成分與句子的層 次性一致， 所以這種

11、分析法也叫層次分析法。 又由于通常的直接成分分析法是對(duì)句子結(jié)構(gòu)不 斷地一分為二，所以又叫二分法。33.文字 :文字是用來(lái)記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)體系。34.自源文字 :自源文字是指獨(dú)自創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的文字體系。 這種文字從它的產(chǎn)生開(kāi)始到發(fā)展 都沒(méi)有參照其它文字， 其文字的形體和體系都是獨(dú)創(chuàng)的。 現(xiàn)在世界上發(fā)現(xiàn)的幾種最古老的文字， 如漢字、古埃及文字、楔形文字都是自源文字。35.字母 ：字母是表音文字的書寫符號(hào)?，F(xiàn)在一般的看法是，最早的字母是在公元前一千多 年以前，由居住在地中海東岸的北方閃美特人（塞姆人）創(chuàng)造的。36.共同語(yǔ) : 一個(gè)社會(huì)的全體成員或大多數(shù)人日常生活中使用的語(yǔ)言叫做共同語(yǔ)。37.地域

12、方言 ：地域方言也叫“地區(qū)方言” ，是全民語(yǔ)言在不同地域的變體，是統(tǒng)一的全民語(yǔ) 言的分支。 它是最為常見(jiàn)的語(yǔ)言分化現(xiàn)象。凡是使用人口較多，分布地域較廣，歷史比較悠 久的語(yǔ)言，一般都有方言的差異。漢語(yǔ)的七大方言（北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、 客家方言、閩方言、粵方言）是漢語(yǔ)的地方變體，每個(gè)方言下又有次方言，次方言之下還有 土語(yǔ)。38.社會(huì)方言 ：由于社會(huì)中的人們所處社會(huì)地位、職業(yè)、年齡、性別、文化高低等方面存在 著許多差異， 這些差異必然使人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言方面形成某些個(gè)性化或類型化的特點(diǎn)， 從而形 成了社會(huì)方言，各種行業(yè)語(yǔ)、階級(jí)方言、黑話等，都屬于社會(huì)方言。社會(huì)方言也是全民語(yǔ)言 的社會(huì)變體，

13、是語(yǔ)言分化的結(jié)果。39.親屬語(yǔ)言 ：凡是從同一種語(yǔ)言分化出來(lái)的若干種獨(dú)立的語(yǔ)言，它們就是親屬語(yǔ)言，親屬 語(yǔ)言也是語(yǔ)言分化的結(jié)果。凡是親屬語(yǔ)言都同出一源。原始共同語(yǔ)稱為“母語(yǔ)”或“祖語(yǔ)” ， 由原始共同語(yǔ)分化出來(lái)的語(yǔ)言為“子語(yǔ)” ， 人們用這種說(shuō)法來(lái)比喻親屬語(yǔ)言和其來(lái)源語(yǔ)的關(guān) 系， 在“子語(yǔ)”形成之后，“母語(yǔ)”或“祖語(yǔ)”就不存在了。40.洋涇浜語(yǔ) ：“洋涇浜”是混雜語(yǔ)言的中國(guó)名詞，它是解放以前某些與外族人接觸較多的口 岸地區(qū)或邊境形成的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。41.世界語(yǔ) ：為了打破隨著世界各民族日益交往而產(chǎn)生的語(yǔ)言隔閡，人們希望能有一種大家 都接受的國(guó)際輔助語(yǔ)， 于是從 17 世紀(jì)開(kāi)始， 就不斷有

14、人設(shè)計(jì)各國(guó)人民共同使用的人工語(yǔ)言。 這樣的方案設(shè)計(jì)了多達(dá)幾百種 ,但都沒(méi)有獲得成功。這其中，比較成功的是波蘭醫(yī)生柴門霍 夫在 1887 年創(chuàng)造的“世界語(yǔ)”（ Esperanto）。41.語(yǔ)言的譜系分類 :語(yǔ)言的譜系分類就是按照語(yǔ)言的親屬關(guān)系（共同來(lái)源）進(jìn)行的分類。又 因?yàn)檫@種分類方法是從語(yǔ)言發(fā)生的角度來(lái)進(jìn)行的分類， 所以也叫做語(yǔ)言的發(fā)生學(xué)分類。 這種 方法最早是在德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家施萊赫爾的 “譜系樹 ”中得以體現(xiàn)的。42.孤立語(yǔ) ：又叫詞根語(yǔ)，這種語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是：用詞根構(gòu)詞，詞形很少有形態(tài)變化。語(yǔ)言中的詞在句中的語(yǔ)法關(guān)系主要是靠詞序和虛詞來(lái)表現(xiàn)。43.粘著語(yǔ) ：黏著語(yǔ)指將具有一定語(yǔ)法意義的附加成

15、分接在詞根或詞干上來(lái)形成語(yǔ)法形式或 派生詞的語(yǔ)言。 這種語(yǔ)言的特點(diǎn)主要是： 一個(gè)詞可以有好幾個(gè)詞綴， 每個(gè)詞綴只表示一個(gè)語(yǔ) 法意義。44.語(yǔ)系 ：親屬語(yǔ)言共同的來(lái)源語(yǔ)就叫原始基礎(chǔ)語(yǔ)或是母語(yǔ)。各語(yǔ)言間親疏關(guān)系是不同的， 按照親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的不同，又分為語(yǔ)支、 語(yǔ)族、 語(yǔ)系。把關(guān)系最親近的若干語(yǔ)言合起來(lái)稱為 一個(gè)語(yǔ)支，若干語(yǔ)支合起來(lái)稱為一個(gè)語(yǔ)族，若干語(yǔ)族合起來(lái)稱為一個(gè)語(yǔ)系。45.歷史比較語(yǔ)言學(xué)1786 年，英國(guó)東方學(xué)家威廉瓊斯（W.Jones）在印度加爾各答亞洲學(xué)會(huì)年會(huì)上宣讀了論文三周年演說(shuō)拉開(kāi)了 19 世紀(jì)歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究的序幕。一般認(rèn)為，瓊斯和史勒格爾是比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)者。丹麥的拉斯克（R.R

16、ask）、德國(guó)的葆樸（F.Bopp）、德國(guó)的格里木（J.Grimm） 是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基人。二、簡(jiǎn)答題1. 普通語(yǔ)言學(xué)課程是一部什么樣的書？普通語(yǔ)言學(xué)教程是由索緒爾的兩位弟子兼同事根據(jù)學(xué)生們的聽(tīng)課筆記整理而成的。普通語(yǔ)言學(xué)教程 是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基之作。索緒爾區(qū)分了語(yǔ)言和言語(yǔ)，語(yǔ)言屬于全社會(huì)，是抽象的； 言語(yǔ)屬于個(gè)人， 是具體的。 索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)， “是一個(gè)純粹的價(jià)值系統(tǒng)” 。 每個(gè)符號(hào)是由“能指”和“所指”構(gòu)成的，所指和能指之間的關(guān)系是任意的。符號(hào)之間存在 著線性的句段關(guān)系和聯(lián)想的聚合關(guān)系。 索緒爾把語(yǔ)言現(xiàn)象分為 “共時(shí)”和“歷時(shí)” 兩種，“共 時(shí)”是指時(shí)間歷程中的某一點(diǎn)上的語(yǔ)言

17、狀態(tài)， “歷時(shí)”是指以時(shí)間歷程中的某一點(diǎn)到以后的 語(yǔ)言現(xiàn)象。 索緒爾認(rèn)為， 語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象是語(yǔ)言，由于語(yǔ)言有它的內(nèi)部要素， 也有它的外部要 素，所以語(yǔ)言學(xué)也可以分為內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)?？傊?，普通語(yǔ)言學(xué)教程的語(yǔ)言學(xué)思想是極其豐富的。2. 萊昂斯概括的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的六個(gè)特征是什么？口語(yǔ)占優(yōu)先地位， 語(yǔ)言學(xué)是一門描寫性而不是規(guī)定性的科學(xué)， 語(yǔ)言學(xué)家對(duì)所有的語(yǔ)言 都感興趣，共時(shí)描寫占優(yōu)先地位，重視語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)分析，區(qū)分語(yǔ)言”和 言語(yǔ)”3. 美國(guó)結(jié)構(gòu)主義的主要特點(diǎn)是什么？ 以布龍菲爾德為代表的美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派，其后有哈里斯、威爾斯、霍凱特、布洛克、特雷 格、格里森等人。美國(guó)結(jié)構(gòu)主義注重結(jié)構(gòu)形式的描寫，有以

18、下幾個(gè)特點(diǎn)：1. 注重口語(yǔ)和共時(shí)描寫；2. 注重形式分析，避開(kāi)意義因素；3. 在結(jié)構(gòu)分析中，主要是研究分布情況和運(yùn)用替代的方法；4. 采用直接成分分析法分析句子結(jié)構(gòu)的層次；5. 建立“語(yǔ)素音位” 。總之，美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)派注重語(yǔ)言行為的描寫，而不注重語(yǔ)言能力的 解釋； 著眼于語(yǔ)言間的差異，而不重視語(yǔ)言的普遍性。它只是研究語(yǔ)言本身，而不重視與語(yǔ) 言有關(guān)的心理因素和社會(huì)因素。4. 為什么說(shuō)語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象？社會(huì)現(xiàn)象具有以下特點(diǎn)：1. 是以自然界為基礎(chǔ)的現(xiàn)象，是自然界發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物；2. 是人類社會(huì)的產(chǎn)物，它既依附于社會(huì)，又作用于社會(huì)；3. 是受社會(huì)歷史條件制約的，它不受自然界發(fā)展規(guī)律制

19、約。語(yǔ)言正是這樣一種現(xiàn)象。一、語(yǔ)言是在自然界的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類利用自然、改造自然的產(chǎn)物。人類的祖先是通過(guò)集體勞動(dòng)的方式， 共同創(chuàng)造和生產(chǎn)工具， 共同改造自然進(jìn)行生產(chǎn)的， 這種 共同的社會(huì)勞動(dòng)是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)調(diào)協(xié)的， 所以語(yǔ)言是為了調(diào)協(xié)人與人之間迫切的交際需要而產(chǎn)生的一種社會(huì)現(xiàn)象。二、語(yǔ)言同社會(huì)是互相依存的。語(yǔ)言的存在依賴于社會(huì)的存在， 某一具體語(yǔ)言的存在依賴于某一具體社會(huì)的存在。 由于社會(huì) 集團(tuán)的聚合或離散， 語(yǔ)言也會(huì)隨著統(tǒng)一和分化。反過(guò)來(lái)講，社會(huì)也離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是社會(huì) 發(fā)展不可缺少的因素，它也推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。總之，只要有人類社會(huì)，就有語(yǔ)言存在。語(yǔ) 言已經(jīng)成了社會(huì)存在和發(fā)展不可缺少的一

20、部分了。三、從語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的任意性上也可以說(shuō)明語(yǔ)言是社會(huì)現(xiàn)象。 語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合是任意的， 是社會(huì)環(huán)境決定的， 是約定俗成的。 不但語(yǔ)音和語(yǔ)義的結(jié)合是 約定俗成的， 一種語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法也都是約定俗成的， 都是不同的社會(huì)集團(tuán)各自約定俗成 的結(jié)果。世界語(yǔ)言的多樣性，足以說(shuō)明語(yǔ)言的約定俗成性。5. 談?wù)務(wù)Z言符號(hào)獨(dú)有的特點(diǎn) 。1. 線條性我們平時(shí)說(shuō)話的時(shí)候， 總是一個(gè)聲音接著一個(gè)聲音地說(shuō)， 不能同時(shí)說(shuō)出兩個(gè)聲音， 這一個(gè)一 個(gè)的聲音組成一個(gè)聲音線條， 隨著時(shí)間地推移逐漸延伸下去。 語(yǔ)言的這種聲音線條不能長(zhǎng)久 地存在于一個(gè)地方， 它不占有一定的空間位置。 即使可以用錄音機(jī)把說(shuō)過(guò)的話錄下來(lái)， 用筆 把

21、說(shuō)過(guò)的話記錄下來(lái)， 但這也決不是語(yǔ)言線條本身。 語(yǔ)言符號(hào)的線條性是其他非語(yǔ)言符號(hào)所 不具有的。2. 約定俗成性語(yǔ)言中的一切都是人們約定俗成的。 語(yǔ)言的這種約定俗成性是在語(yǔ)言的運(yùn)用中自然而言地建 立起來(lái)的， 它是不允許人們隨意去改變的。語(yǔ)言符號(hào)是這樣， 其他非語(yǔ)言符號(hào)則不然。 因?yàn)?非語(yǔ)言符號(hào)是在語(yǔ)言符號(hào)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的， 是人們經(jīng)過(guò)一定的程序創(chuàng)制的， 有極強(qiáng)的人 為規(guī)定性。 人們可以按照需要?jiǎng)?chuàng)制、 修改甚至廢除任何一種具有人為規(guī)定性的符號(hào)， 而語(yǔ)言 卻不是這樣。3. 生成性語(yǔ)言則是具有巨大潛能的開(kāi)放性體系， 具有極強(qiáng)的生成性。 盡管就某種語(yǔ)言來(lái)講， 在它的某 一歷史階段，它的音位、 音節(jié)、語(yǔ)

22、素、詞以及語(yǔ)法規(guī)則都是固定的、 有限的， 但是總的來(lái)看， 它的語(yǔ)音形式和語(yǔ)義內(nèi)容、 它的詞匯和語(yǔ)法始終都在不斷地發(fā)展變化， 而且運(yùn)用這些有限的 詞語(yǔ)和語(yǔ)法規(guī)則卻可以造出無(wú)限的句子來(lái)。 也就是說(shuō)， 按照數(shù)量有限的語(yǔ)法規(guī)則和這些數(shù)量 有限的詞語(yǔ)材料可以造出無(wú)數(shù)的、 適合于交際需要的任何句子。 語(yǔ)言的生成性的實(shí)質(zhì)是詞的 構(gòu)成、變化和組詞成句規(guī)則的重復(fù)使用和交替進(jìn)行， 它免除了人們不必要的過(guò)重的記憶負(fù)擔(dān)，用有限的詞語(yǔ)和數(shù)目不多的語(yǔ)法規(guī)則造出各種各樣的句子，進(jìn)而滿足人們交際的需要。6. 談?wù)務(wù)Z言和思維有什么區(qū)別？語(yǔ)言和思維是互相依賴而存在的 ：思維的存在依賴語(yǔ)言的存在。 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)都表現(xiàn)在概念

23、、判斷和推理之 中，而概念、判斷和推理必須依賴語(yǔ)言中的詞和句子來(lái)形成。 同時(shí)，思維活動(dòng)的成果 （即 思想）必須用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能供人們交流和傳承。語(yǔ)言的存在依賴思維的存在。語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有了思維活動(dòng)的過(guò)程、沒(méi)有了 思想，那么語(yǔ)言作為思維的工具當(dāng)然也就沒(méi)必要存在了。語(yǔ)言和思維是相互依賴著發(fā)展的 ：語(yǔ)言的發(fā)展依賴于思維的發(fā)展。 語(yǔ)言的發(fā)展主要體現(xiàn)在意義的發(fā)展上。 承載意義的 基本單位是詞，而在任何一種語(yǔ)言里許多詞義的發(fā)展、新詞的產(chǎn)生都是在思維的發(fā)展、新概念的產(chǎn)生下促成的，比如“下海、炒股、上網(wǎng)”等新詞匯都是在社會(huì)的迅速發(fā)展過(guò) 程中，為反映新的客觀現(xiàn)實(shí)、承載新的概念才生成的。這種創(chuàng)造新詞，用

24、原來(lái)的詞表達(dá) 新的概念的語(yǔ)言現(xiàn)象今后會(huì)越來(lái)越多。思維的發(fā)展依賴于語(yǔ)言的發(fā)展。思維只有在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能形成，才能鞏固，思 維發(fā)展產(chǎn)生新概念時(shí)，也要依賴于語(yǔ)言的發(fā)展。7. 什么是語(yǔ)言？什么是言語(yǔ)？?jī)烧哂惺裁搓P(guān)系？語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它同人的思維有密切的 聯(lián)系，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。言語(yǔ)是人們 為了某種目的， 在特定條件下發(fā)生的說(shuō)話行為和說(shuō)出來(lái)的話。這里的“說(shuō)話行為”是指 說(shuō)話的動(dòng)作和過(guò)程，“說(shuō)出來(lái)的話”是指一連串有意義的聲音。 語(yǔ)言和言語(yǔ)是對(duì)立統(tǒng)一 的關(guān)系 , 既有本質(zhì)上的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。語(yǔ)言+言語(yǔ)=言語(yǔ)活動(dòng)。區(qū)別：語(yǔ)言

25、具有社會(huì)性 , 言語(yǔ)是屬于個(gè)人的。不同的人說(shuō)的話可能是一樣的，但每個(gè) 人都有自己的特點(diǎn)， 說(shuō)話方式和聲音等都是每個(gè)人特有的 , 這就是說(shuō)言語(yǔ)是屬于個(gè)人的。 而語(yǔ)言則是具有社會(huì)性的 ,語(yǔ)言中的語(yǔ)音、詞匯、 語(yǔ)法都是屬于全社會(huì)的 , 如果某一個(gè)人 在說(shuō)話的過(guò)程中違反了這些規(guī)則的話 , 那么就會(huì)叫人不知所云。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素的各單位 及其規(guī)則有限的 ,而言語(yǔ)卻不然 ,按照語(yǔ)法規(guī)則 , 利用有限的語(yǔ)言材料可以造出數(shù)不清的 句子。語(yǔ)言沒(méi)有階級(jí)性 , 而言語(yǔ)卻是有階級(jí)性的。聯(lián)系：言語(yǔ)是第一性的 ,語(yǔ)言是第二性的。哪里有言語(yǔ) , 哪里就有語(yǔ)言 ,哪里沒(méi)有言 語(yǔ), 哪里就沒(méi)有語(yǔ)言。語(yǔ)言是存在于言語(yǔ)之中的。言語(yǔ)是個(gè)

26、人對(duì)語(yǔ)言模式的具體運(yùn)用， 它是語(yǔ)言存在的形式。任何一個(gè)能說(shuō)話、寫作的人都必須遵照語(yǔ)言的規(guī)則進(jìn)行活動(dòng)?？偟膩?lái)說(shuō) , 語(yǔ)言和言語(yǔ)是一般和個(gè)別 , 抽象和具體的關(guān)系。語(yǔ)言在言語(yǔ)中起著規(guī)范的 作用，言語(yǔ)以語(yǔ)言的共同規(guī)則為活動(dòng)基礎(chǔ)，語(yǔ)言在言語(yǔ)運(yùn)用中概括和豐富自己的規(guī)則。8.如何理解音位是某種語(yǔ)言或者方言里能夠區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義的最小的語(yǔ)音類型單 位？ 音素和音素之間存在著兩種性質(zhì)不同的差別。 一種差別是能區(qū)別詞、 語(yǔ)素的語(yǔ)音形式和意義， 叫對(duì)立性差別； 另一種差別是不能區(qū)別詞、語(yǔ)素的語(yǔ)音形式和意義，叫非對(duì)立性差別。我們 可以根據(jù)這樣兩種差別把繁多的音素歸納成為數(shù)目不多的語(yǔ)音類型單位，這就是音位。凡是

27、 具有對(duì)立性差別的音素都劃分為不同的音位， 凡是具有非對(duì)立性差別的音素都?xì)w并為同一個(gè) 音位。 音位是能區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義的語(yǔ)音單位，但是不能反過(guò)來(lái)說(shuō)， 凡是能夠區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義的語(yǔ)音單位都是音位， 只有最小的區(qū)別詞的語(yǔ)音形式和意義的語(yǔ)音單位才 是音位。而所謂“最小的”是指不能再切分的單位，由此可見(jiàn)，音位是由好幾個(gè)發(fā)音特點(diǎn)相 類似而又不完全相同的音素組成的一個(gè)語(yǔ)音類型。9. 音位和音素有什么區(qū)別？ 1、兩者的劃分根據(jù)不同。音素是根據(jù)語(yǔ)音的自然屬性音色劃分的，而音位則是從社會(huì)屬性 辨義功能的角度來(lái)劃分的。音素就像人類特有的制造語(yǔ)音外殼的原材料， 說(shuō)不同語(yǔ)言或方言的人從中取走不同的音素組

28、成自己語(yǔ)言或方言的音位系統(tǒng)。不僅有什么音位沒(méi)什么音位的情況不同，就是音位的數(shù)目、 分類以及各音位之間的關(guān)系也不同。2、兩者的作用不同。音位的主要作用就是區(qū)別意義，而音素沒(méi)有這個(gè)功能，它們只有記錄 語(yǔ)音的功能。3、從數(shù)量上看，一個(gè)音位可以包含好幾個(gè)音素，但作為一個(gè)獨(dú)立的音位，本身不能再加以 切分，所以說(shuō)音位是最小的語(yǔ)音類型的單位。4、從語(yǔ)言和言語(yǔ)的角度看，音位屬于語(yǔ)言層面，音素屬于言語(yǔ)層面，音位是模式，是從眾 多的音素中抽取出來(lái)的典型代表。10.談?wù)劤Ｒ?jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象 。 在連續(xù)的語(yǔ)流中，一個(gè)音可能由于鄰近音的影響，或自身所處地位的不同，或說(shuō)話的快慢、高低、強(qiáng)弱的不同而在發(fā)音上產(chǎn)生一些變化，這種

29、現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象有：1）同化：語(yǔ)流里兩個(gè)不同的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得跟它相同或相近，這種現(xiàn) 象叫同化。同化可分為順同化和逆同化，它們一般都是為了順口而產(chǎn)生的。2）異化：語(yǔ)流中兩個(gè)相同或相近的音，其中一個(gè)因受另一個(gè)的影響而變得不相同或不相近， 這種現(xiàn)象叫異化。 這種現(xiàn)象都是為了避免發(fā)音上發(fā)生拗口。 因?yàn)楫惢黠@地改變了詞的發(fā)音， 所以在標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)里異化比較少見(jiàn)，然而在俗語(yǔ)或方言里，為了避免發(fā)音的拗口，卻是常見(jiàn)的。3）弱化： 語(yǔ)流中一個(gè)較強(qiáng)的音由于所處的地位或受鄰近音的影響而變成一個(gè)較弱的音，這種現(xiàn)象叫弱化。 漢語(yǔ)中的輕聲音節(jié)就是弱化音節(jié)。 輔音的弱化表現(xiàn)為發(fā)音阻力的變小

30、。 一般來(lái) 講，清輔音的發(fā)音阻力要大于濁輔音，塞音、 塞擦音大于擦音，所以輔音的弱化常常是清輔 音弱化為濁輔音，塞音、塞擦音弱化為擦音。4）脫落：語(yǔ)流中有些較弱的或不重要的音在發(fā)音時(shí)丟失了，或者為發(fā)音的方便而省去某些音，這種現(xiàn)象叫脫落。脫落常出現(xiàn)在語(yǔ)速較快的話語(yǔ)里，而且往往是進(jìn)一步弱化的結(jié)果。5）增音：在語(yǔ)流里連續(xù)發(fā)音時(shí)，有時(shí)加進(jìn)原來(lái)沒(méi)有的音素，這種現(xiàn)象叫增音11.常見(jiàn)的義素分析方法是什么？義素分析的方法簡(jiǎn)單說(shuō)就是對(duì)比法。把一群詞集合在一起，對(duì)它們的義項(xiàng)進(jìn)行分析和 對(duì)比，看看這些詞有哪些共同的語(yǔ)義特征，又有哪些不同的語(yǔ)義特征，這樣便能分析出一 個(gè)詞的義項(xiàng)是由哪些語(yǔ)義特征集合而成的，對(duì)此加以描寫

31、，從而確定詞義。對(duì)比法是進(jìn)行 義素分析的有效方法。12.述謂結(jié)構(gòu)有哪些類型？ 述謂結(jié)構(gòu)可分為簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)、復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)、從屬述謂結(jié)構(gòu)、降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)四類。1）簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)： 由一個(gè)謂詞和若干個(gè)變?cè)獦?gòu)成的述謂結(jié)構(gòu)。其中所有變?cè)贾皇敲~性成分而不是述謂結(jié)構(gòu)。2）復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)： 由兩個(gè)或兩個(gè)以上相對(duì)獨(dú)立的述謂結(jié)構(gòu)按照一定的語(yǔ)義關(guān)系復(fù)合而成的述 謂結(jié)構(gòu)。這里所謂的“相對(duì)獨(dú)立” ，是指復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)中的若干述謂結(jié)構(gòu)之間不存在謂詞和 變?cè)年P(guān)系。3）從屬述謂結(jié)構(gòu)： 有的述謂結(jié)構(gòu)中的變?cè)旧硪彩且粋€(gè)述謂結(jié)構(gòu)，這種充當(dāng)其他謂詞變?cè)氖鲋^結(jié)構(gòu)就是從屬述謂結(jié)構(gòu)。以從屬述謂結(jié)構(gòu)作為變?cè)氖鲋^結(jié)構(gòu)是“主要述謂結(jié)構(gòu)” ，

32、從 屬述謂結(jié)構(gòu)受主要述謂結(jié)構(gòu)謂詞的支配。 從句法上看， 充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)的述謂結(jié)構(gòu)都是從屬 述謂結(jié)構(gòu)。4）降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)： 述謂結(jié)構(gòu)中的變?cè)梢詭в行揎椣薅ㄐ缘某煞郑员硎咀冊(cè)撤矫娴奶卣?，充?dāng)這類成分的述謂結(jié)構(gòu)就是降級(jí)述謂結(jié)構(gòu)。 從句法結(jié)構(gòu)上看， 充當(dāng)定語(yǔ)的述謂結(jié)構(gòu)都是降 級(jí)述謂結(jié)構(gòu)。13.舉例說(shuō)明固定短語(yǔ)的特點(diǎn)。一、結(jié)構(gòu)的定型性。1）固定短語(yǔ)的構(gòu)成成分的次序不能隨意顛倒，即便是并列結(jié)構(gòu)的成分也是這樣。如“南征北 戰(zhàn)”不能說(shuō)成“北戰(zhàn)南征” 。2）慣用語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上具有定型性， 但使用時(shí)可有一定的靈活性。 例如“碰釘子”，可以說(shuō)成 “碰 了個(gè)大釘子” 、“碰了個(gè)軟釘子” 。3）各個(gè)構(gòu)成成分也不能隨意用

33、別的成分去替換，即便是同義或近義的也不行。例如“半斤八 兩”不能說(shuō)成“半斤五兩” 。4）不能隨意增減構(gòu)成成分。例如“胸?zé)o點(diǎn)墨”不能說(shuō)成“胸中無(wú)有一點(diǎn)墨”、“驚弓之鳥”不能說(shuō)成“驚弓鳥” 。5）這里所說(shuō)的結(jié)構(gòu)定型性也不能作絕對(duì)化的理解，有時(shí)為了某種目的， 對(duì)固定短語(yǔ)的構(gòu)成成分做些變動(dòng)是可以的，如“揠苗助長(zhǎng)”現(xiàn)在多說(shuō)“拔苗助長(zhǎng)” 。6）由于某種需要，也可以改變構(gòu)成成分的次序，如“厲兵秣馬”有時(shí)也寫作“秣馬厲兵”。二、意義的完整性。有些固定短語(yǔ)的意義是經(jīng)過(guò)約定俗成而形成一個(gè)整體性的意義，有時(shí)甚至與字面意義無(wú)關(guān)。如“汗牛充棟”則是指書很多，而不是說(shuō)出汗的牛很多。14.簡(jiǎn)述基本詞匯的特點(diǎn) 詞匯的任意性和

34、理?yè)?jù)性：任何語(yǔ)言的詞語(yǔ)，特別是意義單一的詞，發(fā)什么音表示什么意義 在初始階段大多是任意的，不同民族約定的結(jié)果不同，沒(méi)有什么道理可講。詞匯的任意性和 理?yè)?jù)性是統(tǒng)一的，任意性是詞匯得以產(chǎn)生的途徑，理?yè)?jù)性是詞匯不斷豐富的手段。詞匯的任 意性是絕對(duì)的，理?yè)?jù)性是相對(duì)的。詞匯的普遍性和民族性：概念和詞語(yǔ)本質(zhì)上都是對(duì)客觀事物的反映，因此可以說(shuō)，只要客 觀事物中有某個(gè)概念，就一定會(huì)有某個(gè)相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)它，這方面所有民族的語(yǔ)言都一樣， 這就是詞匯的普遍性。不同語(yǔ)言中詞語(yǔ)對(duì)客觀事物的表達(dá)與概念對(duì)客觀事物的反映又有許多不同， 其中最明顯的 就是詞語(yǔ)往往反映某個(gè)民族對(duì)事物的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，在這方面不同語(yǔ)言就可能有明顯差異

35、，這就 是詞匯的民族性。詞匯的民族特點(diǎn)是語(yǔ)言的民族特點(diǎn)的主要體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面： 音義結(jié)合的差異，用不同單位標(biāo)示同一事物，代表的事物的范圍不同。詞匯的活躍性與穩(wěn)定性：同語(yǔ)音、語(yǔ)法比較起來(lái)，詞匯對(duì)社會(huì)生活的發(fā)展變化的反映是最 快最直接的。社會(huì)生活中有新的事物出現(xiàn)，就需要用新的詞語(yǔ)來(lái)表示；舊的事物消亡了，表 示那種事物的和相關(guān)的詞語(yǔ)就會(huì)逐漸退出人們的交際。而新舊詞匯就在這中間不斷的變化著， 這就是詞匯的活躍性。詞匯的變化又不是隨心所欲的， 它要受到社會(huì)約定和詞匯系統(tǒng)的嚴(yán)格制約， 也有極強(qiáng)的穩(wěn)定 性。所謂社會(huì)約定的制約指的是很多詞語(yǔ)的聲音、 意義和結(jié)構(gòu)形式一旦形成就基本固定下來(lái)， 不能隨意

36、改變。 一些表示自然現(xiàn)象的詞匯， 古今所反映的客觀事物是一樣的， 所以這些詞從 古傳到今一直沒(méi)變，新造的詞也是在這些詞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。15.詞類劃分的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？詞類的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要有以下三種：1）可以根據(jù)詞形變化來(lái)確定詞類， 就是形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。 應(yīng)該說(shuō)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)形態(tài)豐富的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)是 最簡(jiǎn)單實(shí)用的。就拿英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)動(dòng)詞也有時(shí)、體、態(tài)的詞形變化。如可加“-ed”來(lái)表示過(guò)去式等；名詞可加“ -s”表現(xiàn)單復(fù)數(shù)的變化。但這種方法卻不適用于漢語(yǔ)，漢語(yǔ)幾乎沒(méi) 有形態(tài)變化，“子、兒、頭”等詞綴、并不是所有的詞都有或都能加上，缺乏普遍性?！爸?、了、過(guò)”也不是詞形變化，而是動(dòng)詞以外的另外的詞。2）可以根據(jù)詞的意義確

37、定詞類，就是意義標(biāo)準(zhǔn)。例如“面包”是一個(gè)實(shí)物，是名詞；“吃，喝”是一個(gè)動(dòng)作， 是動(dòng)詞。 古希臘和古羅馬的語(yǔ)言學(xué)家們?cè)缙谒_定的八大詞類就是依據(jù)概 念和意義建立的。 但這種方法不是十分可靠的。 根據(jù)詞匯意義確定詞類肯定行不通，比如英語(yǔ)“ develop”、“development”都是“發(fā)展”，但分別是動(dòng)詞和名詞；漢語(yǔ)的“聰明、智慧” 的理性意義差不多， 但一個(gè)是形容詞， 一個(gè)是名詞。 用意義標(biāo)準(zhǔn)確定漢語(yǔ)的詞類還是有很多 無(wú)法克服的困難的。3）根據(jù)詞的聚合位置確定詞類， 就是分布標(biāo)準(zhǔn)。 如“木頭、 房子、 道路” 它們都可以作主語(yǔ)，賓語(yǔ)，能放在介詞后面，能作定語(yǔ)，能放在數(shù)量詞后面。它們不受“不、

38、很”的修飾，不能 帶“了、著、過(guò)”，不能作狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)等。 把所有這些可能出現(xiàn)的位置和不可能出現(xiàn)的位置加起來(lái)，就得到了漢語(yǔ)名詞的一組聚合位置， 這就叫做名詞的分布。 名詞就可以根據(jù)這種分布來(lái)確定。 按照這 條標(biāo)準(zhǔn)的意思， 詞類就是根據(jù)一類詞的所有聚合位置的總和即分布來(lái)確定的。不僅名詞， 漢 語(yǔ)的其他詞類都可以根據(jù)某種分布來(lái)劃分。 從整體上說(shuō)， 漢語(yǔ)的詞類劃分似乎只能用這種標(biāo) 準(zhǔn)。這三種方法，看起來(lái)前兩種較適合于印歐語(yǔ)言，只有第三種才適合漢語(yǔ)，其實(shí)這是不對(duì) 的。從詞類的內(nèi)在屬性來(lái)看， 這三條標(biāo)準(zhǔn)中只有分布才是反映詞類聚合關(guān)系本質(zhì)的特征， 而 前兩種只不過(guò)是對(duì)這種聚合關(guān)系的一種體現(xiàn)而已。 不僅漢語(yǔ)一

39、定要靠分布來(lái)確定詞類， 就是 有形態(tài)變化的語(yǔ)言也一樣。詞形變化是詞的語(yǔ)法功能的外在表現(xiàn)。英語(yǔ)名詞，除詞形變化， 也有作主語(yǔ)、賓語(yǔ)， 受數(shù)詞修飾，受形容詞修飾和不受副詞修飾的限制。英語(yǔ)中的連詞和介 詞還沒(méi)有詞形變化呢，也要靠功能（分布）來(lái)劃分。反過(guò)來(lái)講，漢語(yǔ)雖要靠分布，但有時(shí)直 接根據(jù)意義能判斷的， 我們也沒(méi)必要非要找個(gè)麻煩的方法用。 因此， 雖然分布是詞類的本質(zhì) 屬性，但在具體區(qū)別詞類時(shí)，形態(tài)和意義也可以作為參考。16.試說(shuō)明句法結(jié)構(gòu)的顯性意義和隱形意義。 顯性意義也叫做“句法關(guān)系意義”。 它是通過(guò)詞形變化、輔助詞和語(yǔ)序等所反映出來(lái)的各種 句法關(guān)系意義，通常分為陳述關(guān)系、支配關(guān)系、修飾關(guān)系、平

40、行關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系等。隱性意 義，也叫“語(yǔ)義關(guān)系意義”。 即隱藏在顯性意義后面的各種句法語(yǔ)義關(guān)系， 通常表現(xiàn)為“施 事+動(dòng)作”、 “動(dòng)作 +受事”等關(guān)系。 這種關(guān)系意義并不直接表現(xiàn)在句法形式上， 而是通過(guò)顯 性意義間接地由詞與詞的組合形式體現(xiàn)出來(lái)。如：漢語(yǔ)：我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)顯性意義：主語(yǔ) + 謂語(yǔ)（述語(yǔ) +賓語(yǔ)）隱性意義：施事 +動(dòng)作 +受事17.語(yǔ)法的主要特點(diǎn)有哪些？1）抽象性： 所謂抽象性是指建立一條規(guī)則對(duì)具體東西進(jìn)行類的概括。語(yǔ)法規(guī)則實(shí)際上就是人們說(shuō)的話中的單位、 結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括。 正因?yàn)檎Z(yǔ)法規(guī)則有這種高度的抽象性， 它 才成為一種概括的規(guī)則， 語(yǔ)法不必去處理一個(gè)一個(gè)具體的句子，

41、而是要處理一類一類的現(xiàn)象。2）生成性：也就是“遞歸性” 。所謂“遞歸”是從數(shù)學(xué)里借來(lái)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是相同的規(guī)則可 以在一個(gè)結(jié)構(gòu)里重復(fù)使用和被一個(gè)同功能的結(jié)構(gòu)去替換， 進(jìn)而造出無(wú)限多具體的句子。 語(yǔ)法 規(guī)則實(shí)際上就是一種有限手段可以反復(fù)使用的規(guī)則。 如“唱歌” 就可以通過(guò)遞歸把其中的賓 語(yǔ)不斷地?cái)U(kuò)展成為“唱一支歌?！?“唱一支優(yōu)美的歌?！?“唱一支非常優(yōu)美的歌?！?, 可以說(shuō)，語(yǔ)法正是因?yàn)橛辛诉f歸性，才能使有限的規(guī)則生成無(wú)限多的句子。3）穩(wěn)定性：所謂穩(wěn)定性是指語(yǔ)法規(guī)則與語(yǔ)音、詞匯等語(yǔ)言要素比起來(lái)，變化現(xiàn)象較少，變化 過(guò)程也十分緩慢。 從語(yǔ)法變化的現(xiàn)象看， 很多語(yǔ)法規(guī)則可以說(shuō)是根深蒂固的， 多少年來(lái)

42、一直 保持了下來(lái)。 語(yǔ)法是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的要素。 漢語(yǔ)中不少基本的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)從古到今并沒(méi) 有太大的變化，如 詩(shī)經(jīng)小雅中“南有佳魚，我有佳賓”，其結(jié)構(gòu)形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的 “我 吃飯”是一樣的。18.舉例說(shuō)明造成歧義的原因句法平面因素引起的歧義：1詞的功能不同而引起的歧義。I錘不破。n車子沒(méi)鎖。2結(jié)構(gòu)層次不同引起的歧義。a.動(dòng)詞的支配范圍不定：關(guān)心孩子的 /母親。 關(guān)心 /孩子的母親。b.定語(yǔ)的修飾范圍不定：三個(gè)函授班的 /學(xué)生。 三個(gè) /函授班的學(xué)生。c.連詞的連接范圍不定：貴州和四川的 /部分地區(qū)。 貴州 /和四川的部分地區(qū)。d.介詞的管轄范圍不定：對(duì)售貨員的 /意見(jiàn) 對(duì)/售貨員的意見(jiàn)。e.“

43、和”的語(yǔ)法性質(zhì)不定：老王和小張 /在一起下棋。 （連詞）老王/和小張?jiān)谝黄鹣缕?。（?詞）3層次相同，結(jié)構(gòu)關(guān)系不同而引起的歧義。詞與詞組合在一起，必定有種結(jié)構(gòu)關(guān)系。有 時(shí)這種結(jié)構(gòu)關(guān)系不止一種，如 “炒雞蛋 ”可以分析為動(dòng)賓關(guān)系，也可以分析為偏正關(guān)系， “賓 館餐廳 ”可以分析為聯(lián)合關(guān)系，也可以分析為偏正關(guān)系。語(yǔ)義平面因素引起的歧義：1施受關(guān)系不明確而引起的歧義：老師應(yīng)該照顧。魚不吃了。施受關(guān)系不定，句子的主 語(yǔ)“老師”和“魚”既可看作實(shí)施者，又可看作是受事者。2語(yǔ)義指向不明引起的歧義：這里的語(yǔ)義指向，是指處在句子的同樣句法位置上的具有同樣語(yǔ)法性質(zhì)的詞語(yǔ)可以同句子的不同成分發(fā)生語(yǔ)義聯(lián)系的現(xiàn)象。

44、例： “老王在火車上看 見(jiàn)了小張”中，“在火車上 ”可以表示動(dòng)作發(fā)生的場(chǎng)所，也可以表示動(dòng)作終止的處所，還可 以兼而有之。3指代不明而引起的歧義：例：“他的故事講不完”中，“他的故事”可以指“他編寫 的故事或收集的故事”，也可以指“有關(guān)他的故事”。語(yǔ)用平面因素引起的歧義。19. 文字的性質(zhì)和作用是什么？性質(zhì)： 1）文字是用來(lái)記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)。 2）字形、字音、字義是文字的三要素。 3） 文字依附于語(yǔ)言。 4）文字具有全民性。作用： 1）文字是人們積累知識(shí)、傳播信息的工具和 媒介。 2）文字克服了語(yǔ)言交際的局限性，完善了語(yǔ)言的交際能力，是人類最重要的擴(kuò)大的 輔助性交際工具。 3）文字的產(chǎn)生標(biāo)

45、志著人類進(jìn)入了文明社會(huì)。20. 文字有哪些類型？一、 根據(jù)書寫符號(hào)的記錄功能：1）表詞語(yǔ)文字： 是指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的詞語(yǔ)的文字體系。 表詞語(yǔ)文字有的一個(gè)字代表一 個(gè)詞，有的代表一句話。2）表語(yǔ)素文字：是指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)素的文字體系。表語(yǔ)素文字記錄的是語(yǔ)素。3）表音節(jié)文字： 是指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的音節(jié)的文字體系。 表音節(jié)文字的一個(gè)書寫符號(hào)代 表一個(gè)音節(jié)。4）表音素文字： 是指書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的音素的文字體系。 表音素文字的一個(gè)或幾個(gè)書寫 符號(hào)代表一個(gè)音素。二、 根據(jù)書寫符號(hào)和語(yǔ)言音義之間的關(guān)系：1）表音文字： 是書寫符號(hào)記錄語(yǔ)言中的語(yǔ)音的文字系統(tǒng)。 表音文字利用一套字母來(lái)拼寫語(yǔ)言

46、 中的語(yǔ)詞，因此又稱拼音文字。表音文字以語(yǔ)言的音節(jié)或者音位為書寫單位，又分為： 音節(jié)文字：是以音節(jié)為書寫單位的表音文字。音位文字： 是以音位為書寫單位的表音文字。 通常情況下， 音位文字的一個(gè)符號(hào)代表一個(gè)音 位。音位文字又分為輔音音位文字和全音位文字。2）表意文字：是用書寫符號(hào)記錄詞或語(yǔ)素的意義的文字體系。三、 根據(jù)書寫符號(hào)形體上的特點(diǎn)：1）象形文字： 是一種用簡(jiǎn)化了的圖形來(lái)描摹事物的表意文字。 象形文字是在圖畫記事的基礎(chǔ) 上產(chǎn)生的，因此帶有明顯的圖形性質(zhì)和特征。2）楔形文字： 是在公元前 3000 600 年間古代西亞的美索不達(dá)米亞地區(qū)廣泛使用的一種古文 字。每個(gè)字是由數(shù)個(gè)楔形符號(hào)組成。 楔

47、形文字最早出現(xiàn)在西亞兩河流域的古蘇美爾， 它脫胎 于象形文字， 在使用過(guò)程中經(jīng)過(guò)形體演變， 由表意到表音， 在公元前 2 世紀(jì)演變?yōu)榫€形文字。3）線形文字： 是由簡(jiǎn)單而抽象的線條組成的文字。 絕大多數(shù)表音文字的字母是由線條組成的， 這樣的文字都屬于線形文字。四、 根據(jù)文字的發(fā)生方式：1）自源文字： 是指獨(dú)自創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的文字體系。 這種文字從它的產(chǎn)生開(kāi)始到發(fā)展都沒(méi)有 參照其它文字，其文字的形體和體系都是獨(dú)創(chuàng)的。2）借源文字： 是指借用參照其它文字的形體或者文字體系而建立起來(lái)的文字體系?，F(xiàn)在世界上的多數(shù)文字屬于借源文字。21.談一談?wù)Z言發(fā)展的原因和特點(diǎn)。 語(yǔ)言發(fā)展的原因可以概括為： 一、外因：

48、社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件1）社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的改變，以及社會(huì)生活的變 化，新事物、新概念不斷出現(xiàn)， 這就要求語(yǔ)言要不斷地產(chǎn)生各種各樣的詞語(yǔ)以適應(yīng)交際的需 要。2）社會(huì)的分化和統(tǒng)一推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展：語(yǔ)言是全社會(huì)的交際工具，當(dāng)社會(huì)走向分化的時(shí)候， 其語(yǔ)言便會(huì)隨著交際的減少而逐漸出現(xiàn)分化。 同樣的， 當(dāng)社會(huì)走向統(tǒng)一的時(shí)候， 其語(yǔ)言便會(huì) 隨著焦急的增加而逐漸出現(xiàn)同一。3）民族之間的接觸推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展：隨著社會(huì)的發(fā)展，不同民族之間的接觸日益頻繁，彼此 的交流也越來(lái)越多， 這必然引起不同民族語(yǔ)言之間的相互影響。 民族之間的接觸， 可以吸收 新的成分，豐富本族語(yǔ)言，推動(dòng)本族語(yǔ)言的發(fā)展。4）社會(huì)發(fā)展影響語(yǔ)言的發(fā)展：語(yǔ)言和思維密切相關(guān)，社會(huì)發(fā)展可以推動(dòng)思維的發(fā)展，思維的 發(fā)展也會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，使語(yǔ)言日益精密化。思維的發(fā)展可以促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，反過(guò)來(lái)， 語(yǔ)言發(fā)展以后， 又能為思維提供更加嚴(yán)密、 準(zhǔn)確、形象的表達(dá)工具， 更好地表現(xiàn)思維的成果。 二、內(nèi)因：語(yǔ)言結(jié)構(gòu)要素之間的矛盾引起語(yǔ)言的發(fā)展變化1）社會(huì)的發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基本條件，但它對(duì)于語(yǔ)言的發(fā)展影響不是直接的。因此，還應(yīng)該 從語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素之間的矛盾來(lái)探求引起語(yǔ)言發(fā)展的原因。2）語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素及其成分都處在一種對(duì)立統(tǒng)一的