聰明人的人生大智慧：“糊涂法則”

1、 聰明人的人生大智慧：“糊涂法則” 1糊涂是一種傻瓜精神在生活中，糊涂學(xué)使得做人有人緣，做事有機緣，糊里糊涂看起來傻乎乎的但卻總是笑到最后。因此，糊涂不是昏庸，而是為人處世豁達(dá)大度，拿得起，放得下。生活中，真正的聰明人都是懂得糊涂學(xué)的。他們遇到任何事絕不自作聰明，高談闊論，相反他們總是做出一副對什么都不懂、什么都不清楚的樣子，躲躲閃閃裝糊涂。這樣的人心知肚明，可是從來不會去得罪人。他們不管處在什么樣的環(huán)境中都能夠左右逢源，活得很是舒坦。從前有一個禪師叫做“無相大師”。無相大師在教導(dǎo)他的弟子的時候，常常跟他們說：“修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開悟?！倍U師講的次數(shù)多了，

2、他的弟子都把這些話牢牢地記在心中：“師父常常說寧作傻瓜。”有一天，忽然下起了大雨，廟里漏雨漏得特別厲害，大師大聲叫弟子趕快來接雨，然而大部弟子都不在廟里，只剩兩個，聽到師父叫，趕快拿了桶子來接雨。一個弟子拿一個很小的桶子沖出來。無相大師看了就說：“雨下得那么厲害，漏了好幾個地方，只拿了一個這么小的桶子，真是傻瓜。”這個弟子聽了心里很是不快，心想：“我急急忙忙地跑出來接雨，結(jié)果還被師父罵成是傻瓜?！钡诙€徒弟因為心中太緊張，想都沒想就拿了一個竹簍子沖出來，要接雨的時候愣住了。無相大師心里想：“怎么可以這樣傻??？怎么有這么傻的徒弟？”就很不高興罵他說：“還沒見過像你這樣的大傻瓜！”這個弟子一聽，不

3、但沒有生氣，相反還非常的開心，心想：“師父一直都在鼓勵我們要作傻瓜，現(xiàn)在我竟然被說成是個大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起?！边@樣起了歡喜心，心開意解，還悟出了一些東西。這個弟子究竟開悟到什么呢？我們可以從兩個角度來看：1換個角度來看問題。當(dāng)我們聽到別人對我們說那些聽起來不順耳的話是，我們可以生氣、不開心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開心，就像我們看到一個碗，可以想：“這個碗很漂亮，可惜破了一個洞?！钡瑯游覀円部梢赃@樣想：“這個碗雖然破了一個洞，但還是很漂亮！”也就像是兩個人看到面包圈時，有人看到的是面包中間的那個空著的圈，而還有人看到的是甜甜的面包。所以，活得是否開心快樂，關(guān)鍵在于我們自己

4、怎么看待問題。2從悟的境界來講，傻瓜比較容易悟出一些東西來，那些看起來像傻瓜的人其實并不是真的傻，而是在生活里面沒有心機，保持在一種純?nèi)坏臓顟B(tài)。所以在人生當(dāng)中，我們不要計較那么多，計較的多了，你的心思全放在這個上面，也就阻礙了你去悟出一些東西來，或者認(rèn)識人生真價值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就可永保一顆純真的心而不會受到世俗的干擾。就像師父們修行，每天都花時間在那兒叨叨念念，整天在那兒打坐，究竟在做什么？也許這在別人眼中，看起來是沒有價值的，如果你打坐一小時，給你50元，也許你就認(rèn)為這樣是有價值的，但是如果用這樣來衡量的話那就錯了，因為這世間許多東西是無法用金錢來衡量的！我

5、們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒有那么純凈，因為我們都是看起來比較聰明的人，聰明人就是比較執(zhí)著于“有”的人，要做一件事，必須得到一定的效果，如果三天沒有效果就換一件事情。通常都比較實際，比較現(xiàn)實，比較會營謀，比較會計算，這樣的人常被別人叫做是聰明人。因此聰明人的生活是被很多東西占滿了，沒有給自己的心靈留一些空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢，明天加起來就賺多少錢，怎樣做才能以最少的成本而賺取最大的利潤，他永遠(yuǎn)不會做賠錢的生意。在電影阿甘正傳中，主人公阿甘在人們的眼中就如白癡一般，但是他卻干出了偉大的事業(yè)。阿甘出生在美國南部阿拉巴馬州的綠茵堡鎮(zhèn)，

6、父親很早就去世了，母親含辛茹苦將他撫養(yǎng)長大。阿甘并不聰明，小時候常常受到同伴們的欺負(fù)，母親為了鼓勵他，常常這樣說：“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)也不知道接下來的一顆會是什么味道。”他牢牢地記著這句話。進(jìn)入社會，阿甘是一個弱者，他幾乎沒有能力掌控自己的生活。于是，他聽從了命運的安排。阿甘的智商很低，但憑借跑步的天賦，他的大學(xué)學(xué)業(yè)也很順利地完成了，后來參了軍。在軍營里，他結(jié)識了“捕蝦迷”布巴和神經(jīng)兮兮的丹?泰勒中尉。隨后他們一起開赴越南戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗中，阿甘所在的隊里遭到了伏擊，他沖進(jìn)槍林彈雨里搭救戰(zhàn)友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援軍，他說：“不，布巴是我的朋友，我一定要和他在一起！”雖然沒能最終挽

7、救布巴的生命，然而布巴走的并不孤單。阿甘是個傻瓜，所以他對所有的人都很信任，所以他真摯的對待所有人；阿甘是個傻瓜，所以他懂得去水灑播愛心，所以他永遠(yuǎn)只求付出不求回報；阿甘是個傻瓜，所以他信守自己的諾言，即使對方死了，他還是信守因為我們太聰明了，所以我們丟棄了自認(rèn)為傻瓜的作為，我們變的越來越聰明越來越遠(yuǎn)離那個生命最初的自己。上帝永遠(yuǎn)眷顧善良而真誠的人，幸運女神常常在關(guān)閉了我們一扇門的時候，一定還會替我們打開一扇窗。阿甘變成了百萬富翁，可是他還是不會忘記媽媽說的：“人不需要太多的財富，多余的只是來炫耀?！彼x擇把多余的錢全用來捐贈，他依然單純而快樂的生活著。在一個電影里曾有這樣一個場景：在一個過街

8、天橋上，有個盲人在橋上靠彈唱為生；不遠(yuǎn)處有個女孩眺望著遠(yuǎn)方。這時走過來一個男孩，站在那個盲人面前聽了一會，掏出50元給了他，盲人說了一句生日快樂。走遠(yuǎn)后，那個女孩說，“傻子”。盲人摘下眼鏡看著那女孩說，“傻子怎么了，傻子天天過生日，傻子天天都快樂。”在人生當(dāng)中，其實有時候真的不需要去計較太多，作一個傻子又何嘗不可。我們活著就是享受人生，苦辣酸甜，少了哪一味都不完整？因此，我們不必去整天斤斤計較而痛苦地活著。有這樣一道題：如果漂流到一個荒島，當(dāng)你只能帶三種東西的情況下，你會怎么做？許多人回答：一棵檸檬樹，一只鴨子，一個傻瓜。為什么人們會選擇帶個傻瓜去呢？因為聰明人會砍掉檸檬樹，吃掉鴨子，甚至最后

9、他也會把自己的主人給害了。只有傻瓜，才能執(zhí)著而努力地活著，最后能種瓜得瓜。生活中，人們需要這種傻瓜精神。傻瓜精神是一種智慧的處世方法，有傻瓜精神的地方往往會發(fā)生一些出人意料的事情。一般說來，精明人可以來算計著過生活，然而傻瓜自然也有傻瓜的辦法。傻瓜對許多事并不放在心上的，他們?nèi)狈魅说囊恍┧阌嫼驮O(shè)想。不過，算計和設(shè)想雖然看起是好事，可好事情的另一面常常就是陷阱，有時候，那些精明的人還會弄巧成拙，就造成人的過失。而傻瓜因為不會去算計什么，也就避免了那樣的算計，也就不會有那樣的過失，也就無陷阱可言。傻瓜不會過分注意身邊的潛在危險和可能要失去的東西，所以他們往往對事物并不主動出擊，這樣就不會使它的

10、危險擴大，而且還能做出一番事業(yè)。有句話說“知易行難”。也就是知道這個道理很容易但做起去并不容易。聰明人往往都會眉頭一皺計上心來，但是，他們往往只限于“頭腦風(fēng)暴”，往往會因為小聰明而自以為是，剛愎自用，結(jié)果聰明反被聰明誤。歷史上的周瑜何等聰明，但結(jié)局卻是悲劇。現(xiàn)代企業(yè)管理中，無數(shù)次商場上的起起落落，似乎都證明了這個簡單的真理：很多人，他們有著最聰明的頭腦，有著最敏銳的商業(yè)嗅覺，點子很快就從腦子時出來了但是，有了這些素質(zhì)的人，卻往往不是最后的成功者。這個現(xiàn)象很是令人奇怪，然而實事就是這樣。有人這么界定“聰明”的含義一個人的智商高出普通人的正常值。順著這個邏輯，我們會發(fā)現(xiàn)很多成功的企業(yè)家并不絕頂聰明

11、，相反，他們曾經(jīng)還可能被人稱作差生。聰明人往往太自負(fù)太依賴于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。有首耳熟能詳?shù)睦细杞小吧倒狭α看蟆?，適當(dāng)?shù)摹吧怠比缤〉胶锰幍摹白员啊保鞘且环N美德，也是一種糊涂的智慧。2會裝糊涂才是真聰明古人云：“聰明有大小之分，糊涂有真假之分，所謂小聰明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聰明小糊涂乃假糊涂真智慧。所謂做人難得糊涂，正是把自己的聰明智慧隱藏于難得的糊涂之中。”在這個世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是裝糊涂。這個世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不會察言觀色，不會見風(fēng)使舵，不會腦筋急轉(zhuǎn)彎，不會正話反說，

12、不會欲擒故縱；真糊涂是無話可說，因為想說也沒得說，說了也是十句有八句錯，多數(shù)時候也沒有人聽他們?nèi)フf，所以不如不說。裝糊涂即大徹大悟型，這種類型的人就是有話不說，雖上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事預(yù)料如神，可他就是寧可爛在肚里也不說，因為世人皆醉我獨醒，多說必有害無益。所以，明白人只好沉默、裝傻；這樣的人，成功是一種必然，失敗是一種偶然。所以，要想成就大事業(yè)也不妨試試裝糊涂的方法，我們都要經(jīng)受得起時間考驗；聰明只能帶來一時的成功，總有機關(guān)算盡的時候。當(dāng)然，聰明不是錯，更不是罪，關(guān)鍵是要用好自己的聰明，有時候裝糊涂也不失為聰明的一種表現(xiàn)。這樣，才能為自己的人生錦上添花，而不會讓

13、它成為美麗的泡沫。美國總統(tǒng)威爾遜小時候看起來就比較笨，鎮(zhèn)上很多人都喜歡和他開玩笑，有事沒事就會拿他尋開心。一天，他的一個同學(xué)手中拿著一美元和五美分的錢，問小威爾遜會選擇拿哪一個。威爾遜想都沒想地回答：“我要五美分?！薄肮?，他放著一美元不要，卻要五美分。”同伴們哈哈大笑，把他的笑話四處傳播。許多人不信小威爾遜竟有這么傻，紛紛拿著錢來試試這到底是不是真的。然而屢試不爽，每次小威爾遜都回答“我要五美分?！闭麄€學(xué)校都傳遍了這個笑話，于是每天都有人用同樣的方法愚弄他，然后很滿意的離開。終于，他的老師知道這件事后，當(dāng)面詢問小威爾遜：“難道你連一美元和五美分都分不清大小嗎？”“我當(dāng)然知道。但是，我如果要了

14、一美元的話，就不會再有人拿錢來試了，那么我就會一分錢也賺不到了?！蹦憧?，威爾遜只是不愿把心思放在貪圖小利的小聰明上，而只著眼于裝糊涂。因此，我們必須通過實踐去把聰明轉(zhuǎn)變成智慧，在智慧的基礎(chǔ)上行動，從而能夠事半功倍。世上也有不少耍小聰明的人，小聰明便是什么都想拿，可是拿得起又放不下，因為小聰明者的心胸狹小，吃不得半點虧；出了問題就整天抱怨人生怎么那么多不如意，活著怎么那么累，其實，都是小聰明惹的禍；這樣的人說起話來一串兒一串兒的，辦起事來一套兒一套；這樣的人，對什么事都明白點，但只知其表不知其理，只知近喜，不懂遠(yuǎn)慮；這樣的人成功是一種偶然，失敗是一種必然。世上最幸福的人是什么人呢？就是那些糊涂的

15、人，看起來糊涂，一生如此。當(dāng)然，偶爾聰明一兩回，倒也無妨大耐。次之才是聰明人，也是生來聰明，一生如此，明察秋毫，料事如神。只是聰明人好強爭勝，且有抱負(fù)，常被委以重任，勞心傷神，即使不走聰明反被聰明誤這條道，到頭來也是勞累一生，難免折壽。最慘的是聰明一世糊涂一時之人，天天算計，智者千慮，卻難免終有一失，聰明不是大聰明，糊涂不是大糊涂，兩頭不占，也只好自找難看。為什么說糊涂的人是最幸福的人呢？因為糊涂，看起來很不明事理，很多事情看不明白，便少了很多煩惱。沒有煩惱便是幸福；因為糊涂，有事不敢讓你去做，反而樂得清閑。事做不好，因為你糊涂，大家也不認(rèn)為你有意，偶爾做好，給人一個意外的驚喜，認(rèn)為你還有一些

16、優(yōu)點；因為糊涂，還可以襯托出別人的聰明，常使別人在你面前信心十足，多獲褒獎。于是無人妒恨，少有暗箭，樂得逍遙，就可以明哲保身了。難得糊涂，也就達(dá)到了人生的最高境界。這樣的人明白官場的蠅營狗茍，但不同流合污；明白人生的起起落落，但不隨波逐流；明白生活的悲歡離合，但不陷其中。這樣的人是跳出明白看明白，是山外看山；是沉醉糊涂悟糊涂，是樂在其中。這樣的人把社會當(dāng)成舞臺，把自己當(dāng)成觀眾，高興時也可以上去跳一會，不高興或累了就下來休息一下，活得灑脫而自在。鄭板橋說過：“試看世間會打算的，何曾打算得別人一點，真是算盡自家耳！”世上最可悲憫的人，他們往往自我感覺不錯，正是所謂“賊是小人，智過君子”之人，是那些

17、具有君子的智力卻懷持小人之賊心的人。他們最大的敵人就是他們自己。所以為人處事與其聰明狡詐，不如糊里糊涂淳厚善良一些。聰明與糊涂是人際關(guān)系范疇內(nèi)必不可少的技巧與藝術(shù)，其本身并無優(yōu)劣之分。只不過太聰明的人，要學(xué)會裝糊涂，對自己都是有點好處的。古人云：“心底無私天地寬?！碧斓匾粚?，對一些瑣碎小事，就不會太當(dāng)真，也就不會有煩惱，怨恨更談不上。得糊涂時且糊涂，是做人的真諦，所以會裝糊涂的人才是真正的聰明人。3小事糊涂，大事清楚常言道：“大事清楚，小事糊涂?！币饧磳υ瓌t性問題要清楚，處理要有準(zhǔn)則，而對生活中無原則性的小事，不必認(rèn)真計較。從心理學(xué)角度看，對沒有違背原則的不中聽的話或看不慣的事，裝作沒聽見、沒

18、看見或隨聽、隨看、隨忘，做到“三緘其口”。這種“小事糊涂”的做法，是一種很好的處世方法。如果一個人遇事總是過分計較，硬要討個“說法”，久之不利于健康。而小事“糊涂”，既可使矛盾“冰消雪融”，又可使緊張的氣氛變得輕松、活潑，豈非養(yǎng)生的妙法？當(dāng)然，“小事糊涂”不要事事糊涂。小事糊涂，大事清楚；別糾纏于小事，小糊涂是真聰明，瀟灑一點就是要大度一點，站得高點，看得遠(yuǎn)點，人際之間互相多尊重。所謂人情世故，就是把那人情看得重些，事情看得淡些。難得糊涂，就是要把薄薄的人情看得厚厚的，雖則對方冷淡，你卻依然覺得對方熱情似火；有些事情很嚴(yán)重，難得糊涂，就是要把這重重的事情看得輕些。小事糊涂一些，什么事就沒有了。

19、我們用一種復(fù)雜的眼光去看社會、看人，就會覺得社會很復(fù)雜，人也很復(fù)雜，在復(fù)雜的社會和復(fù)雜的人面前，我們當(dāng)然要小心謹(jǐn)慎，處處設(shè)防，我們就會沒有來由的在心里增加一些防備，開始變得不開心，不快樂。如果你過于聰明，一定把人情看透，覺得你已經(jīng)看得到人情的冷漠，世態(tài)的炎涼，感情的虛假；一定要把事情看穿，覺得你已經(jīng)熟知事情的來龍去脈，事情的誰是誰非，弄它個水落石穿結(jié)果你會將人情丟掉，還會把明明還有轉(zhuǎn)機的事情弄砸，最后受到損失最大的還是你。確實社會有社會的復(fù)雜，人有人的復(fù)雜。但是并不是說所有的事情都是復(fù)雜的，簡單的問題千萬不要復(fù)雜化，簡單的問題復(fù)雜化了，總難免雜事纏身，心事重重，與快樂無緣?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎，呂

20、端大事不糊涂?！敝T葛亮一輩子做事小心謹(jǐn)慎很周到。呂端這個宰相呢？大事不糊涂。有人告到皇帝那里，說呂端這個宰相老糊涂了，皇帝說：“他哪里是老糊涂，你才是老糊涂蛋呢，呂端這宰相小事糊涂，大事清楚。”小事糊涂，但腦子一清二楚，他裝糊涂。小事認(rèn)真，整天計較一些雞毛蒜皮的事，這種人才是笨蛋。所以糊涂一點，瀟灑一點，度量大一些，風(fēng)格高一些，站得高，望得遠(yuǎn)一些，這就達(dá)到了處世為人的最高境界！古人云“水至清則無魚”，主要強調(diào)的是要把目標(biāo)放在大事上，對一些小事不能太“認(rèn)真”，該糊涂時就糊涂，只要不是原則問題，睜一只眼閉一只眼也未嘗不可。在現(xiàn)實生活中一些自認(rèn)為很聰明的人往往是大事糊涂，小事反而不糊涂。他們特別注意

21、小事，斤斤計較，哪怕是蠅屎之污，也便要用顯微鏡去觀察，用放大尺去丈量。于是，在他們的眼里，社會總是一團(tuán)漆黑，人與人之間只剩下爾虞我詐。所以，人們?nèi)粘Ｉ钏龅降哪切┘姞幎际且驗槟切╇u毛蒜皮的小事引起，這些小事在雙方感情好時常會被忽略、諒解，感情不好時就會被放大，因而搞得劍拔弩張。有些人一遇到事情時就會失去理智，常常會感情用事，此時的感情常常帶有盲目性、沖動性和時間性，聰明的人在處理這類糾紛時常常用“不置可否”、“聽其自然”的方法，或者稱為“冷卻法”。保持頭腦冷靜，“心靜則體安”。因為感情沖動常會隨著時間的流逝而漸漸地冷靜下來，冷靜下來之后就能夠真正的看出所計較的事兒根本就是不值得一提的，因而矛

22、盾常于無形之中隨之化解。倘若過分熱衷于搞清誰是誰非，一味地斤斤計較，或只顧發(fā)泄心中的怨恨，無異于“火上燒油”，結(jié)果反而會激化矛盾，于身心健康無益。所以，在處理某些感情沖突時，在適當(dāng)?shù)那闆r下，“糊涂”一下是很有必要的，尤其是當(dāng)你處于困境或遭遇挫折之時，“糊涂”更能顯示出它的價值。它會幫助你消除心理上的痛苦和疲憊，甚至逾越難以想象的思想鴻溝。這是因為，“糊涂”也是樂觀主義精神的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，“小事糊涂”絕非事事糊涂，處處糊涂，并不是認(rèn)為做什么事都可以隨波逐流，不講原則，而是說，對于那些無關(guān)大局，枝枝蔓蔓的小事，不應(yīng)當(dāng)過于認(rèn)真，而對那些事關(guān)重大，原則性的是非問題，切不可也隨便套用這一原則。漢代政治

23、家賈誼說：“大人物都不拘細(xì)節(jié)，從而才能成就大事業(yè)?！笨傊?，在生活中，大事明白，小事糊涂，能使你經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，減少對“大腦保衛(wèi)系統(tǒng)”的不必要刺激，對身體也很有好處。4“塞翁失馬”可能是一種福氣人的一生是由得失的經(jīng)緯所編織，每個人都在得失中長大。每個人都在得到什么的同時失去什么，在失去什么的同時得到什么。很多時候，失實為得，得卻是失，正所謂：塞翁失馬，焉知非福。戰(zhàn)國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。一次，他養(yǎng)的一匹好馬突然失蹤了。鄰居和親友們聽說后，都跑來安慰他。老人并不焦急，他笑了笑說：“馬雖然丟了，怎么知道這就不是一件好事呢？”鄰居聽了老人的話，心里覺得很好笑。馬丟了，

24、明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還意外地帶回一匹匈奴的駿馬。這事轟動了全村，人們紛紛向老人祝賀。塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來?！睅滋熘?，老人的獨生子騎著那匹好馬玩，這匹馬不熟悉它的新主人，亂跑亂竄，將小伙子摔下來，把腿摔瘸了。人們聽說后，又跑來安慰老人。可是老人仍然不急地說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢！”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。不久，邊境上發(fā)生了戰(zhàn)爭，很多青年人被應(yīng)征入伍，上了前線，傷亡了十之八九，只有

25、老頭兒的兒子因為身體殘廢，留在家里，才僥幸活了下來?！叭淌яR，焉知非?！?，生活中的得與失或許左右你生活的過程。每個人有所失就有所得，有小失才能有大得，有局間之失，才能有整體之得。失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進(jìn)成熟的人生失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因為失去的同時也在獲得。得失是一種變動的現(xiàn)象游戲，得是幸福，失去也有快樂。一個老人在一個公共汽車剛開動時，得到是幸福的，失去也是快樂的。一位老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么

26、昂貴，對我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”得與失在我們心中，真是只有一線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中。秦王統(tǒng)一六國，兼并天下，也能失意于其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。一位阿拉伯富翁，在一次大生意中，不僅虧光了所有的錢，并且又欠下了債。于是，他賣掉所有的家產(chǎn)，還清了債務(wù)。他孤獨一人，無兒無女，窮困潦倒，唯有一只心愛的獵狗和一本書與他相依為命。在一個大雪紛飛的夜晚，他來到一座荒僻的村莊，

27、找到一個避風(fēng)的茅棚。他看到里面有一盞油燈，于是用身上僅存的一根火柴點燃了油燈，拿出書來準(zhǔn)備讀書。忽然一囝風(fēng)來把吹滅了，四周立刻一片漆黑。這位孤獨的老人陷入了黑暗之中，對人生感到痛徹的絕望，他甚至想到了結(jié)束自己的生命。但是，身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地嘆了一口氣沉沉睡去。第二天早上醒來，他發(fā)現(xiàn)自己心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結(jié)束自己的生命，世間再沒有什么值得留戀的了。于是，他最后掃視了一眼周圍的一切。這時，他不由發(fā)現(xiàn)整個村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個村莊一

28、個活口也沒留下來?？吹竭@可怕的場面，老人不由心念急轉(zhuǎn)：啊！我是這里唯一幸存的人，我一定要堅強的活下去。此時，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是這個世界里唯一的幸存者，我沒有理由不珍惜自己。雖然我失去了心愛的獵狗，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。“得中有失，失中有得?！钡玫剿坪跏莾?yōu)勢，失去似乎是劣勢，其實二者是可以互相轉(zhuǎn)化的。世間事物都像流水一樣流動著，沒有靜止不變的，得失既是永恒，也是易變的。蠟燭點亮了別人，卻燃燒了自己；樹木被做成斧頭的柄，反而用來砍伐自己；錐子先磨損的是最尖銳的地方；刀先折斷的是最鋒利的那把。得失都是相對的，就好像藥一樣，它能治好你的病，也能產(chǎn)生

29、副作用。有所失，有所得，所失大于所得。我們的一生，總在得失之間，在失去的同時，也往往會另有所得。因此，在生活中，我們應(yīng)該達(dá)觀一些，正確地看待得與失。這樣才不至于因為失去而后悔，才能快樂地生活。有一名丹麥人到美國旅行，他先到華盛頓，卻在準(zhǔn)備就寢時發(fā)現(xiàn)錢包和護(hù)照不見了。他只好徒步游覽華盛頓，參觀白宮和博物館，爬上華盛頓紀(jì)念碑，雖然許多想看的地方，他沒有看到，但所到之處，都盡情暢游了一番?；氐降溨螅f美國之行最難忘的回憶，是徒步暢游華盛頓。沒有誰能逃避得失，只要你還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會緩慢你的腳步。只要我們正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗

30、。不必為“失去”而難過，因為世間之物本來就是去留無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時珍惜它。正確認(rèn)識得失的桎梏，才能永遠(yuǎn)活得輕松、活得瀟灑、活得有價值。5適時放棄是一種大智大勇一個人覺得生活很沉重，便去哲人那里尋求解脫之法。哲人讓他背著一個簍子，指著一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺。”那人走到路的盡頭說：“越來越覺得沉重。”哲人說：“這就是你為什么感覺生活日益沉重的道理。我們每個人初來這個世界，都背著一個空簍子，然而我們每走一步到從這個世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才越走越累?！蹦侨藛枺骸坝修k法減輕這沉重嗎？”哲人問他：“那你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿

31、出來呢？”那人沒有說話。哲人說：“當(dāng)你感到沉重時，也許你應(yīng)該慶幸自己不是總統(tǒng)，因為他的簍子比你的大得多，也沉得多。”很多時候，我們所苦苦追求的，未必是最適合我們的。正在我們苦苦追求的同時，最美麗的風(fēng)景也許正與我們擦肩而過。生命如舟，要想在抵達(dá)理想的彼岸時不在中途擱淺或沉沒，就只能輕載，只取需要的東西，把那些可放下的東西果斷地放棄！在一群猴子進(jìn)出的森林里，捕猴的獵人在樹下設(shè)置了機關(guān)，專門捕捉小猴子。獵人把空玻璃瓶綁在樹干上，瓶內(nèi)裝了一條香蕉，引誘小猴子來拿。這個空玻璃瓶的瓶口恰好可容下小猴子將手伸進(jìn)去，可是拿了香蕉的手卻比瓶口大，往往拔不出來，獵人就利用這個機會把小猴子逮個正著。有一只小猴子到樹

32、林子里玩耍，聞到香蕉的香味，興奮不已，把手伸進(jìn)瓶罐里要那香蕉來吃，沒想到手拔不出來了。小猴子很著急，連忙跟旁邊的大猴子求援，大猴子早已看破獵人的詭計，跟小猴子說：“放手??！把香蕉放開，手就可以出來了！”可小猴子舍不得香噴噴的香蕉，死不肯放手。人們常常用這種方式捉到猴子，因為猴子有一種習(xí)性：不肯放下已經(jīng)到手的東西?！棒~與熊掌不可兼得”，有的人因為放不下已經(jīng)到手的名利、職務(wù)、待遇，有的人整天東奔西走，耽誤了工作也在所不惜；因為放不下誘人的錢財，有的人整天費盡心機，利用種種機會想撈一把，結(jié)果卻是作繭自縛；因為放不下對權(quán)力的占有欲，有的人熱衷于溜須拍馬、行賄受賄，不怕丟掉人格的尊嚴(yán)，一旦事情敗露，后悔

33、莫及要想采一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色；要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂；要想永遠(yuǎn)有掌聲，就得放棄眼前的虛榮。放棄可以讓我們更好的選擇、更長遠(yuǎn)的收獲。其實，人生就是一個不斷選擇的過程。蝴蝶只有放棄繭房，才會有芬芳中的飛翔，花兒只有放棄溫室，才有陽光下的盡情綻放；大海中航行只有放棄海市蜃樓的迷惑才能順利抵達(dá)目的地，漫漫征程只有放棄沉重的行囊才能爬得越高，走得越遠(yuǎn)；如果要登高望遠(yuǎn)，就要放棄家居的舒適，如果要獲得最大的成功，就要放棄眼前的安逸。每個人都有自己的追求，為一個切合實際的正確的目標(biāo)而奮斗，即使過程再艱辛也有實現(xiàn)的可能。有時的放棄可以讓人抓住

34、更大的機遇，得到更大的發(fā)展空間和創(chuàng)業(yè)可能。世界首富比爾?蓋茨放棄四年大學(xué)的機會，然而卻創(chuàng)造出了比上完四年大學(xué)的人所能創(chuàng)造出的更多的財富。有時的適時放棄，是為了一個更高、更大的理想和目標(biāo)責(zé)。一個農(nóng)民，從小就想當(dāng)一位作家。為此，他一如既往地努力著，并堅持每天至少寫500了的文章。每寫完一篇，他都改了又改，精心地加工潤色，然后充滿希望地寄往各地報紙雜志。令人惋惜的是，盡管他很用功，可從來沒有一篇文章得以發(fā)表，竟連一封退稿信件都沒有收到過。在29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來一直堅持投稿的一家刊物的編輯寄來的，信里寫道：“看得出你是一名很努力的青年，但我不得不遺憾地告訴你，你的知識

35、面過于狹窄，生活經(jīng)歷也顯得過于蒼白。不過，我從你多年的來信中發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字越來越出色”就是這封退稿信，點醒了他的困惑，讓他懂得了揚長避短、盡己所能的道理。他毅然放棄寫作，而轉(zhuǎn)向練起了鋼筆書法，且長進(jìn)很快，現(xiàn)在他已是一位有名的硬筆書法家。放手，可以為你帶來更大的釋放。佛家說“人生最大的悲哀莫過于執(zhí)著?！蔽覀儓?zhí)著于追名逐利，執(zhí)著于感官享受；我們拼命追求，決不放棄，最終得到了很多，同時也失去了很多，其實結(jié)果還是相互抵消。世界繽紛絢麗，生活豐富多彩，任何人都不可能擁有人世間所有美好的東西，因此，許多時候我們就不得不選擇放棄。學(xué)會適時放棄，可以集中精力去做那些更有意義的事情；學(xué)會適時放棄，才能以一種樂

36、觀豁達(dá)的心態(tài)去對待名利得失，健康瀟灑地度過一生一世。適時是凝練生命的一種表現(xiàn)，是一種難得的美麗。6糊涂的生活不怕挫折在人生的道路上，挫折對我們每個人來說是不可避免的，每個人都會遇到不少的挫折，因為人生的道路是漫長而又坎坷的，沒有一個人的一生是一帆風(fēng)順的。雖說每個人都會遇到挫折，但并不是每個人都能承受挫折。古今中外，大凡成績卓越者，誰沒有經(jīng)歷過挫折和折磨呢？人生如洪水奔流，不遇到島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。只要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，找出失敗的原因，繼續(xù)嘗試，最終必將擁抱一片燦爛和輝煌。海倫?凱勒原先應(yīng)是一個幸福、快樂的平常人，可一場大病使她失去了一雙漂亮的眼睛和兩只耳朵。盲和聾使她陷入孤獨。她看不

37、到五彩繽紛的世界，聽不到車水馬龍的城市的喧嘩。面對如此巨大的挫折，海倫并沒有退縮，并沒有喪失斗志，而是堅強地站了起來，勇敢面對現(xiàn)實。德國天文學(xué)家開普勒，從童年開始便多災(zāi)多難，在母腹中只呆了七個月就早早來到了人間。后來，天花又把他變成了麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。但他憑著頑強、堅毅的品德發(fā)憤讀書，學(xué)習(xí)成績遙遙領(lǐng)先于他的同伴。后因父親欠債使他失去了讀書的機會，他就邊自學(xué)邊研究天文學(xué)。在以后的生活中，他又經(jīng)歷了多病、良師去世、妻子去世等一連串的打擊，但他仍未停下天文學(xué)研究，終于在59歲時發(fā)現(xiàn)了天體運行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動自己前進(jìn)的動力，以驚人的毅力，摘取了科學(xué)的桂冠，成為“天空的立

38、法者”。人們常說：“人生不如意者十之八九。”無論在生活或工作中都會遇到挫折，面對挫折，微笑對待，從挫折的山谷采回勝利的花束，這是自古以來人才成功的因素之一。真正有志氣的人，往往在大難之后，憑借著命運的“鐵錘”，敲打出耀眼的生命火花。經(jīng)受挫折的考驗，微笑面對挫折，終會在奮斗中譜寫新的詩篇。我國明代的談遷用27年的時間編成了五百萬字的國榷初稿，不料，卻被貪婪之徒偷走，他忍受這沉重的打擊，埋頭書案寫了十年，終再次寫成國榷的第二稿。之后又經(jīng)過三年的補充、修改，才最后定稿?？梢哉f談遷一生為寫此書嘔心瀝血，九死而不悔。如果談遷在遭受初稿被偷的重大挫折之后而一蹶不振，那就不會有13年后的成功。司馬遷在報任安

39、書中寫道：“古者富貴，而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏足，兵法修列；”可見，只要能夠理智地面對挫折，從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，就能夠從挫折和失敗中崛起，最終獲得成功。杜邦是一位年過五旬的老人，也是一個石油開采者；他一生中每打四口井，就有三口是枯井?？墒撬廊粡哪婢持凶吡顺鰜?，成為身價超過五仇美元的富翁。杜邦回憶說：“當(dāng)年我被學(xué)校開除后，就跑到德克隆斯的油田找了一份工作。隨著經(jīng)驗逐漸豐富，我便想當(dāng)一名獨立的石油勘探者。那時候，每當(dāng)我手里有錢了，我就自己租賃設(shè)備，做石油勘探。在兩年里，我一共開采了將近三十口井

40、，但全部都是枯井。當(dāng)時，我真的是失望極了?！倍虐钕萑肓死Ь?，都快四十歲了依然一無所獲。但是，他沒有被困境嚇倒，反而更加勤奮努力。他研讀各種與石油開采有關(guān)的書籍，吸取了豐富的理論知識。等理論知識掌握得非常充分的時候，他又卷土重來，進(jìn)行石油開采。這一次他遇到的不再是枯井，而是冒油的油井。領(lǐng)導(dǎo)黑人人權(quán)運動的馬丁?路德?金說過：“最終評價一個人，不能看他在順境時如何意氣風(fēng)發(fā)，而要看他在逆境中能否乘風(fēng)破浪。”大文豪巴爾扎克也說：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，而對弱者則是一個萬丈深淵。”1989年，日本松下公司公開招聘管理人員，一位名叫福

41、田三郎的青年參加了應(yīng)試。考試結(jié)果公布了，福田名落孫山。得到這一消息后，福田深感絕望，頓起輕生之念，幸虧搶救及時，自殺未遂。此時公司派人送來通知，原來福田被錄取了，他的考試成績名列第二，因當(dāng)時計算機出了故障，所以統(tǒng)計時出了差錯。然而，當(dāng)松下公司得知福田因未被錄用而自殺時又決定將他解聘。其理由是，連這樣小小的打擊都經(jīng)受不起的人，又怎么能在今后艱苦曲折的奮斗之路上建功立業(yè)呢？挫折猶如你的影子，追隨著你向成功奮斗的全過程。若能失敗后卻不失意，只要有希望，堅持下去，終會看到成功的終點。德國詩人歌德說：“斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通往真理的橋梁”。如果說人生是一座大山，挫折就是人在攀登大山中難以把握、難

42、以預(yù)期的崎嶇山徑，只有經(jīng)得起考驗，受到了挫折的磨礪，甩得脫挫折的夢魘，勇于征服攀登中的所有困難，才能取得最后的成功。不要讓挫折成為我們前進(jìn)的絆腳石，讓挫折點燃我們心中的信念之火，讓我們的心靈充分感受人生的價值和生命的真諦，最終走向成功的彼岸。7做自己喜歡做的事興趣可以是一種強大的精神力量，它可以使人集中精力去獲取知識，創(chuàng)造性地開展工作。一位名人說過：“興趣比天才重要?！闭l找到了自己最感興趣的工作，誰就等于踏上了通向成功的道路。做自己喜歡做和最想做的事，是人生的成功點所在。因為，你自己喜歡做和最想做的事，就是你的興趣所在，這里面蘊藏著你的天賦，并且做起來也能充滿信心和熱情。最主要的是，你愿意去做

43、，只要愿意去做，就有成功的可能。有一位剛過30歲的年輕人，給一位百歲的老人寫信，訴說自己的苦衷。他說自己從小就喜歡寫作，可陰差陽錯，最后卻當(dāng)了一名醫(yī)生，而他對自己從事的職業(yè)一點也不感興趣。老人立刻回信說：“做你喜歡做的事?！边@位醫(yī)生接到信后，當(dāng)機立斷馬上棄醫(yī)執(zhí)筆，后來竟成了大名鼎鼎的作家，他就是日本的渡邊淳一。其實在我們身邊，像渡邊淳一那樣，為“做你喜歡做的事”而跳槽改行的并不鮮見。比如，激光博士孫遜當(dāng)了流行歌手，學(xué)導(dǎo)彈的王江成了音樂總監(jiān)戴爾?卡內(nèi)基曾說：“對自己的工作感興趣，可以將你的思想從憂慮中移開，最后還可能帶來晉升和加薪。即使不能這樣，也可以把疲乏減至最低，并幫助你享受自己的閑暇時光。

44、”興趣是最好的老師，快樂的秘訣就是要做自己喜歡做的事。做自己喜歡做的事，能夠讓自己充滿熱情，使自己更加充實，增進(jìn)整體生命的品質(zhì)。只有包含熱情，心情愉快地工作，才不會有疲憊感，才會樂此不疲。興趣對每一個成才者來說是最好的老師，也是必不可少的基本要素。因為興趣可以使一個人的智力得到最大限度及最持久的發(fā)揮，并可成為前進(jìn)道路上最強、最大的動力。美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)的心理學(xué)家阿里克森博士曾說：“任何領(lǐng)域的天才產(chǎn)生，都是本人堅持不懈努力的結(jié)果。任何人在自己感興趣的領(lǐng)域中經(jīng)過十年時間的訓(xùn)練，都可以有天才般的表現(xiàn)?！迸d趣是才能的支點，是創(chuàng)造發(fā)明動力的源泉，同時更是打開智慧寶庫的向?qū)Ш腿f能鑰匙。比爾?蓋茨說過：

45、“做自己喜歡和善于做的事，上帝也會助你走向成功?！北葼?蓋茨是計算機方面的天才，早在他上學(xué)的時候，就開始對計算機就十分癡迷，并且是一個典型的工作狂，但這種“工作”完全是出于一種本能的愛好，這種愛好在他在湖濱中學(xué)時期就已表現(xiàn)得淋漓盡致。他為了研究和電腦玩撲克的程序，簡直到了如饑似渴的程度。撲克和計算機消耗了他的大部分時間。像其他所專注的事情一樣，蓋茨玩撲克雖然很認(rèn)真，但是他第一次玩還是沒有成功，但他并沒有因此而放棄，最后終于成了撲克高手，并研制成了這種計算機程序。在那段時間里，只要晚上不玩撲克，蓋茨就會出現(xiàn)在哈佛大學(xué)的艾肯計算機中心，因為那時使用計算機的人還不多。有時他實在疲憊不堪，就會趴在電腦

46、上酣然入睡。蓋茨的同學(xué)說，常在清晨發(fā)現(xiàn)蓋茨在機房里熟睡。蓋茨也許不是哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)成績最好的學(xué)生，但他在計算機方面的才能卻無人可以匹敵。他的導(dǎo)師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。在創(chuàng)業(yè)時期，除了談生意、出差，蓋茨就在公司里通宵達(dá)旦地工作，常常至深夜。有時秘書發(fā)現(xiàn)他竟然在辦公室的地板上睡著了，天才加愛好、再加勤奮，使他最后成了世界首富。興趣更是事業(yè)成功的基石。達(dá)爾文由觀察昆蟲到寫成了生物進(jìn)化論，華羅庚自雜貨鋪里啃微積分的小伙計成為著名的數(shù)學(xué)家，可以說正是興趣使他們各自成就了一番事業(yè)。因為興趣使你充滿熱情，興趣又使你非常耐心，而這正是事業(yè)成功所必不可少的心理素質(zhì)。成功之道常

47、常是這樣的，由興趣出發(fā)，轉(zhuǎn)變?yōu)閻酆?，最后不斷鉆研，而這時，興趣之所在往往成就了你我的事業(yè)。古希臘杰出的數(shù)學(xué)家阿基米德，興趣集中在數(shù)學(xué)王國里，端起碗忘了吃飯，在火盆的灰燼里畫各種幾何圖形，進(jìn)浴池又忘了洗澡，竟拿起擦身用的油在身上畫起圖形來。俄國杰出的園藝學(xué)家米丘林，從小就喜歡在園子里挖地、選種、播種、栽培和摘果，這同時也培養(yǎng)了他去創(chuàng)造發(fā)明新品種的濃厚興趣。在后來的研究中，他培育了300多種果樹新品種。美國人公認(rèn)的最不后悔的活法有兩條，第一是做自己喜歡做的事情，第二就是想辦法從中賺錢。聽說最早這樣認(rèn)為的是個黑人流浪歌手。他所有的家當(dāng)就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，40年如一

48、日，如癡如醉地唱歌，用他蒼涼的歌聲感染聽眾，從而換取他應(yīng)得的那份報酬。他在生命垂危時說出了自己的心里話，感謝上帝的仁慈，能讓喜歡唱歌，視音樂為生命的他成為歌手，實現(xiàn)他的愿望，還讓他用歌聲養(yǎng)活了6個孩子，即使是自己的生命就要結(jié)束，但他死而無憾。而且還請人轉(zhuǎn)告他的孩子，讓他們做自己喜歡做的事在別人看來，流浪歌手的一生是貧窮的，孤獨的，終生僅與吉他為伍，不過，從他自身來看，他的內(nèi)心是富有的，充實的，因為做自己喜歡做的事情其樂無窮，于是他的一生又是愉快的，無悔的看來，一個人在事業(yè)上取得的成就大小是和興趣有很大關(guān)系的。如果你做自己一直喜歡做的事，你的內(nèi)心便會充滿愉悅和快樂。所以，千萬別逼迫自己或別人去做

49、不喜歡的事，那樣會事倍功半。去尋找自己喜歡的事，做自己喜歡的事，你離成功就會更近。8活在當(dāng)下沒煩惱一位老和尚和他的徒弟走到一條河邊。老和尚看見一位女子正為難地朝對岸張望，便走過去二話沒說把這位女子抱過了河，放下又什么話沒說就走了。徒弟不理解，終于憋不住問他：“師傅，出家人不是戒女色嗎？你怎么？”老和尚頭都沒回說：“我都放下了，你怎么還抱著？”活在當(dāng)下的英文是“Liveinthepresent，liveinhere，liveinnow?！币馑际钦f人應(yīng)該放下過去的煩惱、舍棄未來的憂思，把全副的精神力用來承擔(dān)眼前的這一刻。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往來生了?；钤诋?dāng)下的真正涵義來自禪

50、，禪師知道什么是活在當(dāng)下。有人問一個禪師，什么是活在當(dāng)下？禪師回答，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，這就叫活在當(dāng)下。電影血戰(zhàn)臺兒莊有一個鏡頭，在橫失遍地、硝煙彌漫的戰(zhàn)壕里，一個稚氣未脫的小戰(zhàn)士利用戰(zhàn)斗的瞬間空隙，用一根草棍挑逗著一群搬家的螞蟻，這個小戰(zhàn)士就是活在當(dāng)下，享受每一個精彩的瞬間。一個人被老虎追趕，他拼命地跑，一不小心掉下懸崖，他眼疾手快抓住了一根藤條，身體懸掛在空中。他抬頭向上看，老虎在上邊盯著他；他往下看，萬丈深淵在等著他；他往中間看，突然發(fā)現(xiàn)藤條旁有一個熟透了的草莓?，F(xiàn)在這個人有上去、下去、懸掛在空中和吃草莓四種選擇，你說他干嗎？吃草莓。他吃草莓這種心態(tài)就是活在當(dāng)下。你現(xiàn)在能把握的只

51、有那顆草莓，就要把它吃了。“活在當(dāng)下”也就是“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以坦然自然的態(tài)度來面對人生。一位小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺廟院子里的落葉。在冷颼颼的清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已，他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用辛苦掃落葉了?！毙『蜕杏X得這是個好辦法，于是隔天他起個大早，使勁地猛搖樹，這樣，他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了，

52、一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，不禁傻眼了，院子里如往日一樣是落葉滿地。老和尚走了過來，意味深長地對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來啊！”小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。庫里希坡斯曾說：“過去與未來并不是存在的東西，而是存在過和可能存在的東西。唯一存在的是現(xiàn)在?！逼鋵?，生活中的我們也常常和小和尚一樣，企圖把人生的煩惱都提前解決掉，以便將來過得更好、更自在，徹底的無憂無慮。而實際上，很多事都是無法提前完成的，過早地為將來擔(dān)憂，于事無補，只能讓自己活得很累，也會讓自己覺得非常失敗，這樣只會剝奪本該

53、屬于自己的快樂。一位善于解決人生困境的老師，身邊聚集了許多慕名而來的弟子。這些追隨的弟子，每次有什么疑問來問老師，老師總是說：“要活在當(dāng)下呀！”但“活在當(dāng)下”的答案多么簡單，依然無法滿足弟子的要求，他們總是懇求老師給一個更深奧、更詳盡的解答。這時候，老師就會面有難色的說：“好吧！既然如此，等我查一查古代的圣賢是怎么說的，明天再告訴你，對于這么深奧的問題，他們一定有很好的答案呀！”原來，老師有一本大書，記載了古代圣賢最重要的智能，鎖在書房最高的柜子里，由于書本珍貴，所以嚴(yán)禁任何弟子靠近。第二天，等老師翻過那本大書，弟子就會得到一個充滿智能的答案。可是，如果有了新的問題。老師又說：“要活在當(dāng)下呀！

54、”就這樣一而再、再而三，時間長了，弟子開始對老師起了質(zhì)疑：“老師只懂得一句活在當(dāng)下，這是任何人都知道的事呀！不像古圣先賢，真的充滿了智能?！崩蠋煗u漸老了，只說了一句“要活在當(dāng)下呀！”，就告別了人間，沒有指定任何繼承人，也沒有把圣賢書交給任何弟子。這時的弟子不但不悲傷，反而一擁而上，沖上書房，去爭奪鎖在最高柜子里的圣賢之書，等搶到手才發(fā)現(xiàn)，那本書一個字也沒有。在書的封面只有老師“活在當(dāng)下”的四個大字。的確，活在當(dāng)下是一個人生命力的自然展現(xiàn)。當(dāng)一個人能由自己種種的“心之世界”中走出來，不憂不懼地面對并觀察真正的自我及人生時，他一定會是個有“能力”而能饒益這個世界的人。他不一定能成大功、立大業(yè)，但他

55、一定能善巧地把自己潛在的能力發(fā)揮出來，利益自己及他人，這就是儒家所謂的“惟至誠者能盡其性”了。人能夠“盡其性”而發(fā)揮自己的能力饒益眾生，才是個快樂的人。一個鄉(xiāng)下姑娘擠了一罐牛奶，把它頂在頭上，蹦蹦跳跳地往街上走去。剛來到集市上她就開始胡思亂想了：這罐牛奶可以賣幾塊錢，這幾塊錢可以買幾只小雞，小雞長大了可以下很多的雞蛋，雞蛋又可以孵出很多小雞，小雞長大又可以下很多雞蛋，這些雞蛋賣的錢就夠我買一條漂亮的裙子了，我穿上到王宮跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子邀請我跳舞，我要擺擺矜持她一歪腦袋，牛奶罐掉地上摔碎了。看著摔碎的牛奶罐，姑娘傷心地哭了，為摔碎牛奶罐哭泣，又失去了好心情。連續(xù)兩個不幸發(fā)生，真是禍

56、不單行。法國散文哲學(xué)家蒙田曾經(jīng)寫道：“我的人生充滿了可怕的不幸而大部分都是從未發(fā)生的。”這就是為什么有那么多人身上背負(fù)著沉重的壓力和擔(dān)憂的原因，對他們來說今天就是憂慮著明天的昨天！活在當(dāng)下的人是沒有時間悔恨過去和擔(dān)心未來的，把焦點放在面前的事，而不要放在身后和遙遠(yuǎn)的未知?！爱?dāng)下”給你一個深深地潛入生命水中，或高高飛進(jìn)生命天空的機會。但兩邊都有危險“過去”和“未來”是人類語言里最危險的兩個詞。生活在過去和未來之間的當(dāng)下幾乎就好像走在一條繩索上，在它的兩邊都有危險。但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個片刻的甜蜜，你就不會去顧慮那些危險；一旦你跟生命保持在同一步調(diào)，其他的就無關(guān)緊要了。對你而言，生命就是一切

57、。一行禪師說得好：當(dāng)我們提起正念喝茶的時候，我們就是在練習(xí)回歸當(dāng)下，以便活在此時此地。當(dāng)我們的身心完全安住當(dāng)下時，熱氣騰騰的茶杯便會清晰地顯現(xiàn)在我們面前，我們知道，這是一種美妙的存在。這時我們便真正地與這杯茶溝通了。只有在這種情形下，生命才真正地現(xiàn)前。這正是：茶杯在手中，正念直提起，吾心與吾身，安住此時地。當(dāng)然，活在當(dāng)下，并不代表不去回憶，也不代表不去展望，只有更好地總結(jié)過去失敗的經(jīng)驗才能把當(dāng)下的事辦好，只有確定將來的目標(biāo)，才能有當(dāng)下努力的方向?；钤诋?dāng)下，是要我們面對眼前的生活，不是逃避；更重要的，是要我們珍惜愛你的人和你愛的人，珍惜今天的感受，珍惜今天的努力，珍惜今天的一切！活在當(dāng)下是一種全

58、身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命也因此具有一種強烈的張力。活在當(dāng)下，是一個人生命力的自然展現(xiàn)，如此才能體會到真實的情感，才能理解生活和快樂的真正含義！9不要和自己過不去其實，活著就是活著，要活在自己的內(nèi)心里，不要活在別人的眼睛里，千萬別跟自己過不去，要糊涂一下，這樣就會給自己和別人帶來快樂。人生中似乎有太多的困擾，太少的快樂：會覺得人生應(yīng)一帆風(fēng)順，那些降臨在自己身上的挫折和困難都應(yīng)消失，否則就要怨天尤人；會認(rèn)為眾人都應(yīng)友好、平等地對待自己，自己所追求的心儀對象也應(yīng)接受自己，否則就會感覺沮喪或焦慮；會要求自己盡善盡美地完成工作，一旦稍有失誤就會自我否定或自我譴責(zé)。其實，靜下心來想一想，生活中的很多事情都不是我們自己的能力不強，而是自己的愿望不切實際。我們要相信自己天賦具有做種種事情的才能，當(dāng)然相信自己的能力并不是強求自己去做一些力所不及的事情。事實上，世間任何事情都有一個限度，超過了這個限度，很多事情都可能是極其荒謬的。有這樣一則寓言故事：上帝在創(chuàng)造蜈蚣時，并沒有為它造腳，但是它可以和蛇爬得一樣快速。有一天，他看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物跑得都比它快，心里很不高興，便嫉妒地說：