中學(xué)生端午節(jié)手抄報(bào)

1、精品文檔中學(xué)生端午節(jié)手抄報(bào)面是由整理的中學(xué)生端午節(jié)手抄報(bào)，歡迎閱讀農(nóng)歷五月初五， 俗稱“端午節(jié)”?！拔濉?與“午” 通，“五” 又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我 國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變 為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄 黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放 后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)” ，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、 艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管 端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納 起來，大致有以下諸說。端午節(jié)的來歷之一：紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁 代吳均續(xù)齊諧記和北周

2、宗驚荊楚歲時(shí)記的記載。據(jù) 說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀 之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原 投汩羅江后， 當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救， 一直行至洞庭湖，精品文檔終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯 集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次 冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩 舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥恚宋绻?jié) 吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為 證; “節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ”端午節(jié)的來歷之二： 迎濤神說。此說出自東漢 曹娥碑 春秋

3、時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而 祭之，故有端午節(jié)。端午節(jié)的來歷之三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多 的端午考和端午的歷史教育 。他認(rèn)為，五月初五是 古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理 由是： （ 一） 端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍 相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。 （二） 競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深， 況且吳越百姓還有斷 發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。 （ 三）古代五月初五日有用“五 彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的 遺跡。端午節(jié)的來歷之四：惡日說。據(jù)史記記載，孟嘗君 田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文

4、，理由是這一日 生的孩子要害父。東漢風(fēng)俗通義也有“五月五日生子，精品文檔男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其 祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡” 。宋徽宗趙桔五月初五生，從小 寄養(yǎng)在宮外?？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝?，是普遍現(xiàn)象。 這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃 酒以避疫，就是順理成章的事。端午節(jié)的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在 “端午”始源又一說和中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出 三個(gè)主要理由： （一） 權(quán)威性的歲時(shí)著作荊楚歲時(shí)記并未 提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗， 卻把吃粽子寫在夏至 節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的玉燭寶典把它劃人 夏至日的娛樂活動， 可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩 人屈原。 （二） 端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草” 、“斗 百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。 （ 三） 歲時(shí)風(fēng)物名 著歲華紀(jì)而對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是： “日葉正陽，時(shí) 當(dāng)中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天 中節(jié)。由此看來，端午節(jié)