2022年《漫步中外園林藝術(shù)》教學設計

1、精選學習資料 - - - 歡迎下載閑逛中外園林藝術(shù)（一）教學目標本課與建筑藝術(shù)觀賞的內(nèi)容并列,介紹了中外杰出的園林藝術(shù)成就；分兩節(jié)課學習,本節(jié)課主要學習中國的園林藝術(shù)；園林為單體建筑的環(huán)境,又包括在廣義的建筑范疇之中,可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩；由于園林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘.河流.花木甚至動物等自然元素,又可以包括雕塑.碑刻.小橋.石級等建筑小品,并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制,可以自由地發(fā)揮制造,因而創(chuàng)作手法極為豐富.敏捷,往往營造出獨具特色.美輪美奐的藝術(shù)氣氛和成效；因此,在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給同學,從而幫忙同學開闊眼界,提高審美品位,感受園林藝術(shù)“

2、巧奪天工”的魅力；園林為人與自然緊密結(jié)合.相互交融的產(chǎn)物；人來自于自然,有喜愛自然的本性,因此情愿在自己的人工生活環(huán)境中引入自然的元素,或在自然環(huán)境中加以人工的雕刻,制造賞心悅目的游憩空間,表達自己對美的追求；園林往往比建筑物更多地表達出造園者對美麗意境的追求.對內(nèi)心情懷的抒發(fā), 有很高的藝術(shù)價值； 與建筑藝術(shù)同樣, 形形色色的園林也反映出不同民族的文化.傳統(tǒng)乃至哲學思想；對不同民族.國家的園林藝術(shù)的介紹,可以為大家打開一扇窗,從中窺見它們背后文化傳統(tǒng)與審美趣味的差異；對其中異同的比較與分析,也將為特別好玩而值得探討的話題；此外,特殊值得一提的為中國園林的特殊位置；假如說中國的建筑在古代被視為

3、 “匠人之學” ,沒有被列入高雅藝術(shù)的范疇,并且為文人士大夫所不屑的話,那么中國傳統(tǒng)的疊石理水的造園藝術(shù),卻被歷代文人視為與琴棋書畫同樣高雅的藝術(shù)追求和修養(yǎng)；他們親自進行設計.制造,借園林的風格表達自己的人生追求和感悟,達到了很高的藝術(shù)水平；不僅在詩詞歌賦中留有大量關(guān)于園林的記述,仍流傳下一些關(guān)于造園理論和方法的特地著述；正由于如此,中國的蘇州園林被列入了聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄；好玩的為,發(fā)源于蘇州的昆曲藝術(shù)就同時在列；其實這精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載并非巧合,它們二者都集中地表達著極富東方美學神韻的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神；從牡丹亭中杜麗娘唱出“不到園林,怎知春色如許”的

4、詞句開頭,昆曲的很多內(nèi)容都和園林有千絲萬縷的聯(lián)系,經(jīng)常取材于園林或吟唱于園林,二者有一種自然的契合；因此,本課的題目引用這個名句,也為 想表達昆曲與園林相融的特殊意味；總之,同學們應當深切領悟中國園林藝術(shù)的精髓,體會中華文化的博大精深,增強民族驕傲感,同時拓寬眼界,兼容并蓄,領會外國造園藝術(shù)的成就,不能固步自封,這樣才能對古今中國的園林藝術(shù)概貌有一個總體的熟悉,從而客觀地評判中國園林在世界上的位置.意義和價值,更好地懂得民族傳統(tǒng),將其發(fā)揚光大；這就為本課的教學目標；1.學問與技能：讓同學明白中國南.北方園林藝術(shù)的流派和特色,建立對園林藝術(shù)概貌的認識；引導同學探討并體驗不同園林風格背后的審美文化

5、上的差異,讓同學體會中國園林的特殊意義,能留意和生活結(jié)合；2.方法與過程： 教學中以身邊中園林建筑為引導,引起關(guān)注 -深化爭論 -領悟魅力 - 感悟成就；3.情感態(tài)度價值觀：啟示同學對美術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注,在集體爭論的過程中,去深化感覺中國園林的博大精深以及人類制造美的精神；幫忙同學開闊眼界,提高審美品位,感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力；（二）教學的重點與難點重點：本課為園林藝術(shù)賞析課,教學重點為幫忙同學明白中國南.北方園林的主要流派及其特點,建立對園林藝術(shù)概貌的熟悉,培育初步的鑒賞才能；在園林藝術(shù)進展過程中,形成了風精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載格迥異的分支,各自有著特殊的文化傳統(tǒng)

6、.審美追求.造園手法和藝術(shù)風格；我們無需爭論它們之間藝術(shù)水平的高下,而應包涵地看待藝術(shù)的多樣性；因此,本課只為給出一些基本的介紹,而無過多評述；把握這些內(nèi)容,能夠幫忙同學培育基本的藝術(shù)修養(yǎng),從而逐步建立自己的審美觀；難點：本課的教學難點為探究中國南.北方園林藝術(shù)流派的產(chǎn)生緣由及進展脈絡,從而學會 分析藝術(shù)現(xiàn)象背后的本質(zhì)緣由和打算因素；這種思維的訓練在前面的建筑觀賞課中已經(jīng)反復提及,在這里應當連續(xù)鞏固和加強；和其他藝術(shù)一樣,園林藝術(shù)表面看來五光十色,而形形色色的風格 其實都為不同的表現(xiàn)形式；在這些形式背后,有更深層的自然.社會.文化乃至生活方式等緣由, 復雜地交錯在一起,深刻地影響著各個流派的產(chǎn)

7、生和進展；這種相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律,為我們 在學習藝術(shù)史中應當特殊留意的；對它的分析與探究,為本課的教學難點；（三）教學過程閑逛中外園林藝術(shù)一：觀賞詩詞,導入新課師：上課之前,請同學們觀賞幾首詩詞,看一看這些詩詞都描畫了些什么景色,它與我們今日所要學習的園林有什么關(guān)系呢？生：觀賞朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船；四周青山為四鄰,煙霞成伴草成茵；年年洞口桃花開,不記曾經(jīng)迷幾人；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載春雨瀟瀟滴滿階,春宵夢短眼頻開；銀燈紅淡竹窗響,半夜月明仙鶴來；亭孤客易夕陽斜,寶塔金泥射落霞；每到細煙生水上,晚鳥啼出隔墻花；師：好,這些詩詞都描畫了些什么景色啊？生：

8、描畫了一幅云霞輝映著翠綠的亭軒,畫船在風和細雨中的水面上蕩漾；（2）唐代詩人陸暢題孤獨王府園林,園林里有人工形成的石山.草地.花木,景色迷人；（3）伴著鳥鶴的叫聲, 春雨的雨滴輕柔的滴到臺階上,這種詩情畫意的美景連睡夢中的人們也要禁不住睜開眼睛觀看.傾聽一番；（4）傍晚夕陽斜照的畫面；師：它和我們今日要學的園林有什么關(guān)系？生：描寫的都為漂亮的園林景色師：好下面我們就一起來學習第十九課閑逛中外園林藝術(shù)二：新授師：第一給大家看一段圖片集錦生：觀賞師：看了那麼多漂亮的景色,用自己的話告知我什么為園林??？生：把大自然中的部分美景,放到城市的花園里,自己觀賞,在城市中感受大自然中的氣息；師：目的為什么呢

9、？生： 感受大自然中的氣息觀賞師：能不能居??？精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載生：能師：好的師讀園林定義剛才我們觀賞了不同的園林藝術(shù),我想問一下為什么會出現(xiàn)不同的園林藝術(shù)呢？和我們各個國家和地區(qū)的什么有關(guān)系？生：文化師：我們來觀賞兩種園林藝術(shù)形式,左邊的這個為歐洲古典園林藝術(shù)形式,這種形式給我們一種什么樣的視覺感受？生：幾何.規(guī)章.對稱師：那這些由植物組成的幾何形,為自然生成的嗎？生：不為師：對,它為人工修剪的,那這個修剪表達了什么？為人對自然地改造和馴服；他它為來自西方的一種哲學思想,西方哲學家黑格爾就曾經(jīng)說過“自然美為有缺陷的,非經(jīng)人工的改造達不到完善的境地；”所以歐洲古典園

10、林藝術(shù)為一種幾何圖案式的人工美；師：右邊這一幅為哪個國家的？生：中國師：它想真的自然界山水一樣,那只所以能出現(xiàn)出自然山水式的園林,跟什么有關(guān)系??？跟我們傳統(tǒng)的文化思想有關(guān)系,對不對？那你們知道哪些傳統(tǒng)文化思想與園林形式的產(chǎn)生有關(guān) 系？生：孔子說過“智者樂山,忍者樂水”；仍有道家的“道法自然,天人合一”師：那無論為孔孟的儒家,仍為老子的道家,它都說明人和自然為要（和諧）相處,所以我們中國的園林為這樣一種山環(huán)水抱式的自然意境之美；這一節(jié)課我們先學習中國的園林藝術(shù),下節(jié)課我們再閑逛歐洲園林；中國的園林又分為南方園林和北方園林第一我們到南方的代表園林蘇州園林游玩一番精品學習資料精選學習資料 - - -

11、 歡迎下載生：觀賞蘇州園林的視頻師：蘇州園林景色,美不美??？生：美師：蘇州園林善于把有限的空間奇妙的組成變幻多端的景致,借助古典詩詞對園林進行點燃,形成了布滿詩情畫意的文人寫意山水園林；早在元朝的時候,意大利人（利瑪竇）來到中國,他說：蘇州為世界上最美的地方,他仍向世界舉薦了蘇州園林；那這么美的園林景色為由哪些因素組成的？生：山.水.花木.建筑同學觀賞老師講解師：水為園林中的命脈,它營造了院內(nèi)的空間和景生；水旁的倒影把建筑和花木顯得更加親熱和嫵媚,在水邊,我們可以觀察“魚戲蓮葉的閑適”.“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”的雅趣；山為園林的主題,山水相依,高低相映；花木為園林的風采,有了它們,才

12、有了視覺上的花遮柳護,聽覺上的雨落殘荷,感覺上的心曠神怡；建筑為園林的骨骼,原來粉墻黛瓦,栗柱灰磚的園林建筑就像淡意清爽的水墨畫,可由于四季的點燃,又產(chǎn)生了春柳青,夏荷艷,秋水明,冬山靜的四季變化之美；達到了讓我們不出城泊而獲山林之全的美麗境域；園林中的山：面積很小,但為由于疊山大師運用抽象的手法,概括了山脈的本質(zhì)特點運用其中,使這個假山就以小見大,咫尺之間顯示千巖萬壑（he）的氣概；山為這樣,水和林木也為這樣,所以我們說蘇州園林為不為僅僅仿照自然啊？生：超越師：這就為園林的創(chuàng)作宗旨：源于自然,高于自然；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載蘇州園林充分表達了 “自然美”的主旨,在都市

13、中制造出人與自然和諧相處的“城市園林” ；現(xiàn)在我們就以它為例來總結(jié)一下南方園林的主要特點：找同學說一下生： 1. 小巧玲瓏2. 曲折有致3. 疊石理水4. 清爽脫俗5. 布滿詩情畫意師總結(jié)師：接下來我們再到頤和園游玩一番,看看北方的園林有什么不同??？下面我先找一位同學大聲朗讀一遍頤和園的歷史沿革和簡介生：讀歷史沿革 ：頤和園位于北京西北郊外,舊稱“清漪園”；始建于公元1750 年,歷時 15 年竣工, 1860年在其次次鴉片戰(zhàn)爭中嚴峻損毀,1886 年,清政府挪用海軍軍費等款項重修,耗銀3000 萬兩,歷時十年； 1888 年,改名頤和園,作為慈嬉太后晚年的頤養(yǎng)之地；簡介：頤和園規(guī)模宏大, 占

14、地面積 293 公頃,主要有萬壽山和昆明湖兩部分組成, 其中水面占 3/4 , 園內(nèi)建筑以佛香閣為中心, 園中有景點建筑物百余座, 大小院落 20 余處,3555 古建筑,面積 70000 多平方米,共有亭.臺.樓.閣.廊.榭等不同形式的建筑3000 多間；古樹名木 1600 余株；其中佛香閣.長廊.石舫.蘇州街.十七孔橋.諧趣園.大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑；師：頤和園規(guī)模宏大,氣概壯大,有“古典園林之首”的美譽；從功能上分,全園可大致分為宮廷區(qū)和苑林區(qū)；生：觀賞精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載師：宮廷區(qū)為由殿堂.朝房.值房等組成多進院落的建筑群,占地不大,相對獨立于其

15、后的面積寬闊的苑林區(qū),二者即分割又有聯(lián)系；其中以仁壽殿為中心,.從事內(nèi)政.外交活動；仁壽殿后為三座大型四合院：樂壽堂.玉瀾堂和宜蕓館,分別為慈禧.光緒和后妃們居住的地方；宜蕓館東側(cè)為清代三大戲樓之一的德和園大戲樓；苑林區(qū)以萬壽山.昆明湖為主體；這里山水相繞,夠成了一個山環(huán)水抱的形式,把湖和山緊密的連成一體；頤和園自萬壽山頂?shù)穆斆骱Ｏ蛳?由佛香閣.德輝殿.排云殿.排云門.云輝玉宇坊,構(gòu)成了一條層次分明的中軸線；山下為一條長 700 多米的“長廊”仁壽殿這里就為慈禧太后和光緒帝處理朝政.會見外賓的地方； 仁壽殿,東向,面闊七間,包括兩側(cè)南北配殿,和仁壽門外的南北九卿房；房前所陳設的銅龍.銅鳳.銅鼎

16、雕刻的極其精致；樂壽堂為頤和園居住生活區(qū)的主要建筑；“樂壽堂”黑底金字的橫匾為光緒帝的手書；庭院內(nèi)陳設著銅鹿.銅鶴和銅花瓶,取意為“六合太平”；院內(nèi)花卉植有玉蘭.海棠.牡丹等,名花滿院,寓“玉堂富貴”之意；這里的玉蘭花很出名,現(xiàn)在邀月門前一株為乾 隆從南方移植來的；大家有機會可以去看一看；玉瀾堂為頤和園里一處重要的歷史遺跡,（1898 年,以（康有為）為首,由（光緒帝）親自領導的政治改革,這次運動遭到了（以慈禧太后為首的守舊派）的反對）；戊戌變法失敗后,慈禧曾把主見變法的光緒皇帝囚禁在這里,為光緒帝的寢宮；德和園大戲樓為為慈禧60 歲生日修建,專供慈禧看戲；高21 米,在頤和園中僅次于最高的佛

17、香閣；戲樓共三層,后臺化妝樓二層；戲樓的頂板上有七個“天井”,地板中有“地井”；舞臺底部有水井和五個方池；演神鬼戲時,可從“天”而降,也可從“地”而出,仍可引水上臺；在當時為特別先進的金碧輝煌的佛香閣：閣內(nèi)供奉著“接引佛”,供皇室在此燒香；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載建筑在一個高21 米的方形臺基上,為一座八面三層四重檐的建筑；閣高41 米,閣內(nèi)有 8 根龐大鐵梨木擎天柱,結(jié)構(gòu)復雜,為古典建筑精品；排云殿：為慈禧在園內(nèi)過生日舉辦慶典的地方；“排云”二字取自郭璞的游仙詩, “神仙排云山,但見金銀臺”；比如似在云霧繚繞的仙山瓊閣中,神仙即將露面；這條長 700 多米的“長廊”,可

18、以觀賞到 14000 多幅精致的畫作, 均為傳統(tǒng)故事或花島魚蟲；內(nèi)部枋梁上繪有精致的西湖風景及人物.山水.花鳥等蘇式彩畫8000 多幅, 很多畫面為乾隆皇帝 南巡時臨摹沿途的景色； 人物畫大多出自中國古典文學名著紅樓夢.西游記 .水滸傳.三國演義.聊齋.封神演義中的故事,因之素有" 畫廊" 之美稱；為一座凝聚著中華民族藝術(shù)結(jié)晶的藝術(shù)長廊；如今它已經(jīng)載入吉尼斯世界記錄,被譽為“世界上最長的畫廊”；頤和園仍有很多的景點,有藏式寺廟四大部洲.仿照江南水鎮(zhèn)的買賣街蘇州街（當時,店鋪中的店員都為太監(jiān)宮女打扮的,皇帝游幸的時候才開時“營業(yè)”）.聽鸝館（原為乾隆皇帝為其母親看戲建的,現(xiàn)在

19、已成為專營宮廷菜式的餐廳,先后接待服務過上百位國家元首和政府首腦）.石舫（為一條大石船,為頤和園唯獨帶有西洋風格的建筑）.十七孔橋（如長虹偃yan 月般倒影水中,為頤和園中最大的石橋）.銅亭.銅牛等等；說道銅牛,我想起了一個傳奇,關(guān)于銅牛傳奇慈禧太后為了個人享樂,挪用建立海軍的幾百萬兩白銀修了頤和園的時候,她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”；佛香閣象征天宮,昆明湖好比天河,八方亭和龍王廟一帶便為人間了；既然有天河,當然仍要有牛郎和織女；於為,在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛,以象征 牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭；銅牛身體朝東,而頭扭向西北,正沖著織女亭方向；這 樣,以昆明湖為界,形

20、成了左有“牛郎”,右有“織女”的格局；從今,這頭銅牛就這樣朝朝暮 暮眺望著“織女”,卻不得相聚；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載有一年的七月初七,也就為天上的牛郎與織女相見的日子,這頭銅牛突然活了；它離開了原來的位置,一步一步走到湖里,向著織女亭的方向游去；怎奈昆明湖太大了,銅牛游到一半便沉了下去；人們連忙稟報太后慈禧；慈禧開頭不信,親自到十七孔橋一看：銅牛果真不見了；怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎啊！於為下令仿照過去的銅牛趕制一只,放在原先的地方；防它再跑,就用鐵鏈拴住；到了其次年七月七,銅牛又動起來,眼看鐵鏈子也拴不住了,慈禧忙派手下幾個保鏢的壯漢將它拉??；幾個壯漢用完全身力氣拼命拽著“?！蔽舶?由於用力過猛,“咔嚓”一聲,尾巴斷了；幸好這時有人拿來了更粗的鐵鏈,七手八腳最終終于將銅牛鎖住了；從今,昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛；頤和園內(nèi)仍隱藏著很多的歷史典故.皇家趣事,大家有機會可以親自到北京去游玩一番；好了,故事聽完了,美景也觀賞了,現(xiàn)在請同