試論高師院校通識教育的課程設(shè)置

1、    試論高師院校通識教育的課程設(shè)置        摘要：本文對高師院校通識教育的意義、現(xiàn)狀作了分析，著重對高師院校通識課程設(shè)置問題進行了較為深入的探討，提出了加強高師院校通識課程建設(shè)的若干意見。關(guān)鍵詞：高師院校；通識教育；通識課程；課程設(shè)置 高等院校中的通識教育是高等教育內(nèi)容的一個組成部分，它往往用來指向高等教育中的非專業(yè)教育部分，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的教育，旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會公民，促進人的生活的、道德的、情感的、理智的和諧發(fā)展。高等師范院校作為進行教師教育的機構(gòu)，其

2、通識教育的實施與其它高等院校既有共性，又有特殊性。本文對高師院校通識教育問題作些討論，以期引起各位同仁對此問題的關(guān)注與重視。一、高師院校進行通識教育的意義隨著學(xué)科的交叉綜合取代學(xué)科的分化成為科學(xué)發(fā)展的主要標(biāo)志，隨著科學(xué)技術(shù)所表現(xiàn)出的巨大創(chuàng)造力與破壞性這把雙刃劍逐步被人們認識，隨著現(xiàn)代社會因生態(tài)惡化、價值混亂和文化沖突而面臨一系列的困惑與挑戰(zhàn)，大學(xué)通識教育的重要性日益凸現(xiàn)出來，大學(xué)通識教育因其特有的目的與功能在今天正受到人們的關(guān)注。盡管大學(xué)的通識教育只是大學(xué)教育的一個環(huán)節(jié)，可已不是大學(xué)教育中隨意增減、表面附帶、可有可無的教育裝飾，吊掛在大學(xué)教育巨輪之后任憑拖帶的、沒有自身目的的附帶物。大學(xué)通識教

3、育不只是大學(xué)教育的侍仆，更是大學(xué)教育的靈魂。高師院校作為教師培養(yǎng)的高等學(xué)府，其通識教育也是整個教育中的不可或缺的組成部分，高師院校進行通識教育有其獨特的目的與意義，是教師教育內(nèi)在規(guī)律的反映，是教師職業(yè)的必然要求。首先，教師作為傳遞人類文明與知識的一種職業(yè)，必然要求教師具備多方面的文化修養(yǎng)。中學(xué)階段的文理分科，造成了青少年知識結(jié)構(gòu)的明顯缺陷。進入大學(xué)之后，劃分過細過窄的學(xué)科專業(yè)，愈加強化了大學(xué)生知識掌握的缺失和偏狹。教師面對成長中的學(xué)生，學(xué)生隨時都會把心中的各種疑惑向教師詢問，教師若只有狹隘的視野和殘缺的知識結(jié)構(gòu)，則很難勝任教學(xué)工作，擔(dān)負起“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。因此有必要對未來的教師進行通

4、識教育，使他們文理兼?zhèn)洌邆涠喾矫娴奈幕仞B(yǎng)。同時，實行通識教育也是適應(yīng)普通教育的需要，更好地為普通教育培養(yǎng)合格師資。目前，普通教育正在推行綜合課程，如自然、社會等課程，如果高師院校還受狹窄的專業(yè)與學(xué)科限制，培養(yǎng)的學(xué)生就不能適應(yīng)普通教育對教師素質(zhì)的要求。其次，教師作為人類靈魂的工程師，必然需要自身具備健全的人格。高師院校培養(yǎng)的學(xué)生不僅是精通某種專門知識、技能的專家，而是必須認識世界，認識自我，具有責(zé)任感、正義感、同情心，養(yǎng)成高尚的人文精神，成為既有知識和能力又有健康人格、既會做事又會做人的高素質(zhì)人才。大學(xué)通識教育必須走向由追求知識的整合到促進身心的全面發(fā)展，由智慧的領(lǐng)悟到價值的澄清和人格的養(yǎng)成

5、的更高目標(biāo)。在今天，學(xué)生的心理問題已成為一個日益嚴(yán)重的現(xiàn)象，一些具有高智能的人因為畸型的情感與人格特征而異化為“科技強盜”。因此，大學(xué)教育必須在知識教育之外，重視道德教育、情感教育、人性教育，從而走向“全人教育”。如果我們培養(yǎng)的教師沒有健全的人格，又怎么能指望他們?nèi)ニ茉熘行W(xué)生健康的情感與人格呢。二、高師院校通識教育課程現(xiàn)狀分析目前我國師范院校通識教育進展的情況如何呢?下表是部分師范院校教學(xué)計劃中對起通識教育作用的選修課程的有關(guān)規(guī)定。學(xué)校課程名稱課程性質(zhì)課程設(shè)置理念課程種類學(xué)分要求備注上海師大文化素養(yǎng)課限定性選修課在全體學(xué)生中加強文化素養(yǎng)教育思想政治、人文、社會、自然、藝術(shù)、教育12，師范生1

6、4見99級教學(xué)指導(dǎo)書南京師大文化素質(zhì)教育公共選修課公共選修課為拓展學(xué)生興趣、愛好和知識面、幫助學(xué)生發(fā)展良好個性與特長的各類課程6學(xué)分見99級教學(xué)指導(dǎo)書首都師大公共選修課公共選修課主要目的是拓寬知識面，發(fā)展特長，提高文化素質(zhì)和教師職業(yè)技能，增強適應(yīng)性，更好地滿足未來從事基礎(chǔ)工作的需要人文社會科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)與體育、教育科學(xué)12學(xué)分見99級教學(xué)計劃及課程簡介天津師大限定性選修課限定性選修政治理論教育、人文系列、科技、方法、藝術(shù)、體育8分見98級教學(xué)計劃四川師大綜合類課程公共選修課為擴大學(xué)生知識面，強化素質(zhì)教育，加強文理滲透而開設(shè)4學(xué)分見99級教學(xué)計劃文化素質(zhì)教育課程限定性選修為提高文化素質(zhì)而開

7、設(shè)普通話、書法、大學(xué)語文、音樂、美術(shù)鑒賞、大學(xué)生修養(yǎng)、圖書資料檢查、科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)9學(xué)分河南師大任選課任意性選修課為發(fā)展和完善各專業(yè)學(xué)生的個性、特長、興趣和愛好，改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，拓寬知識面而開設(shè)10學(xué)分見2000級教學(xué)指導(dǎo)書西北師大綜合教育類課程限定性選修課其目的在于拓寬專業(yè)口徑，增強適應(yīng)性，較好地體現(xiàn)因材施教培養(yǎng)的原則人文社科類、自然科學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)6學(xué)分見99級本科教學(xué)計劃根據(jù)上述材料并結(jié)合我國目前高等師范院校通識教育的情況，可以得出以下結(jié)論：第一，目前，在我國通識教育這一概念和稱謂尚沒有統(tǒng)一和普及，以文化素質(zhì)課程這一稱謂為多。在我國高等師范教育中，實際上有兩大課程體系是為通識教育服務(wù)的。

8、一是公共必修課，二是公共選修課。公共必修課是指高等師范院校各專業(yè)學(xué)生教必須學(xué)習(xí)的、培養(yǎng)學(xué)生基本的品德、政治、文化、身體素質(zhì)的課程，主要包括“兩課”、外語、體育、計算機等。這些課程的設(shè)置，受教育主管部門的指導(dǎo)與評價?！皟烧n”的課程門類、學(xué)時數(shù)都有著具體明確的要求；外語、計算機兩門課程有明確的等級考試作要求；體育也有達標(biāo)要求。公共選修課是近年來出現(xiàn)的新生事物，它指的是除了公共必修之外再開設(shè)若干人文科學(xué)類、自然科學(xué)類、藝術(shù)類的課程供學(xué)生修讀，取得規(guī)定學(xué)分（學(xué)分?jǐn)?shù)一般在612之間），以開闊學(xué)生視野，擴大學(xué)生知識面，培養(yǎng)學(xué)生的人文、科學(xué)素質(zhì)。目前，教育行政部門及學(xué)校教學(xué)管理職能部門對公共必修課程比較重視

9、，但這也不是因為這些課程所具備的通識功能而受青睞，而是這些課程關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)聲譽；對公共選修課的設(shè)置尚處于探索階段，各師范院校各行其是，沒有全盤考慮與統(tǒng)籌安排。教育部在全國各高校建立了32所國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育建設(shè)基地，進行大學(xué)生文化素質(zhì)教育的改革實踐。第二，對通識教育課程的理解尚停留在表面的層次。關(guān)于通識教育的定義，盡管迄今為止尚無統(tǒng)一的、公認的、規(guī)范性的表述，但通識教育具有一些共同認可的特征與指向。我們目前的做法很難說是實施真正的通識教育。其表現(xiàn)有三：其一，通識課程設(shè)置的目的僅僅使不同專業(yè)的學(xué)生有機會學(xué)習(xí)其他專業(yè)領(lǐng)域的知識，擴大知識面，滿足學(xué)生的興趣愛好，增強學(xué)生的適應(yīng)性。因而，在通識

10、課程設(shè)計上缺乏統(tǒng)一思想，往往以“新鮮、實用、有趣”為取舍標(biāo)準(zhǔn)，成為一個七拼八湊的大拼盤。其二，教師大多在學(xué)術(shù)視野、知識結(jié)構(gòu)等方面存在著缺陷，往往將專業(yè)課程的內(nèi)容加以稀釋，教得淺顯一些，便成為通識課程。其三，學(xué)生學(xué)習(xí)中存在著明顯的功利趨向，為了學(xué)分而學(xué)習(xí)，為了實用而學(xué)習(xí)，在課程選擇上存在著趨易避難的現(xiàn)象。事實上，高等學(xué)校的通識教育（liberal education）是針對日趨專門化的專才教育（professional education）或?qū)ｉT教育（special education）而提出的，其目的是使學(xué)生能打破專門化的狹窄心靈，完善學(xué)生的身體、心靈及智能，使學(xué)生熱愛真理，追求正義，對世界有

11、一個整體通達的認識，成為負責(zé)任的公民，享有美好的生活。在師范院校通識教育的設(shè)計與實施上，往往缺乏這樣的教育理念與認識高度。第三，對通識教育的學(xué)分都有明確要求，具體學(xué)分不等。我國目前高師教育課程體系中的公共必修課約占總學(xué)時、總學(xué)分的30左右（這一部分各師范院校大體相等），從比例上看已是不低，但“兩課”、外語占了大部分，缺少通常意義上的通識教育的作用。因此，各師范院校開設(shè)了人文、科學(xué)、藝術(shù)系列的課程，作為公共必修和選修課程，供學(xué)生修讀，并規(guī)定了學(xué)分要求。這部分的課程由于各個高校的背景、特點、傳統(tǒng)、目標(biāo)、地理位置等等的差異，而出現(xiàn)較大的不同，學(xué)分的要求也不盡一致。第四，基本沒有實施通識教育的專門機構(gòu)

12、。高師院校進行通識教育，一般由教務(wù)處制訂計劃與負責(zé)實施。教務(wù)處是通識教育的責(zé)權(quán)單位，全面負責(zé)通識課程的開設(shè)、管理、計酬等事宜。由于教務(wù)處是全校教學(xué)管理的職能部門，負責(zé)全校的教學(xué)計劃的制訂與實施，因而，全校性的公共課程與選修課程由教務(wù)處負責(zé)也是順理成章的事。但在國外的一些高校，為了使通識課程的開設(shè)更加合理，把全校的通識課程納入到統(tǒng)一的通識教育理念之中，提高通識課程質(zhì)量，取得通識教育的功效，因而，大都建立通識教育委員會或通識教育中心、通識教育辦公室等機構(gòu)，全面負責(zé)通識教育。近兩年，我國有一些學(xué)校成立了文化素質(zhì)教育委員會等形式的機構(gòu)，其職能類似于通識教育委員會，但尚較少見，其功能也沒有充分發(fā)揮。第五

13、，通識課程的開設(shè)具有隨意性，缺乏統(tǒng)一課程理念的指導(dǎo)。我國目前通識課程設(shè)置基本上處于比較自由隨意的狀態(tài)。當(dāng)然，各學(xué)校通識教育不必有完全相同的內(nèi)容與形式，但學(xué)校實施通識教育必須在統(tǒng)一的理念指導(dǎo)下進行，才能取得較好效果。目前，通識課程的設(shè)計與開發(fā)主要依據(jù)三種課程理論：其一，精義論。主張以經(jīng)典著作作為通識教育課程的主要內(nèi)容，因為人類的文明雖然與時俱進，但在變遷中有其永恒不變的價值存在，這種核心價值尤其保存在經(jīng)典文獻之中。通識課程要體現(xiàn)人類的永恒不變的核心價值，因而經(jīng)典著作便自然成為課程設(shè)計的中心。其二，均衡論。認為知識是一個不可分割的整體，只有各種知識都統(tǒng)籌兼顧，均衡發(fā)展，才能避免20世紀(jì)以來學(xué)術(shù)過于

14、分化所導(dǎo)致的視野狹窄，心靈缺陷，因此，必須以通識教育課程為學(xué)生提供均衡的視野、平衡的心智。其三，進步論。強調(diào)教育必須為學(xué)生解決問題，對他們的生活有所裨益，因此，通識教育課程的內(nèi)容必須與學(xué)生未來的生活相結(jié)合，為未來的生活作準(zhǔn)備。目前，我國通識課程的開設(shè)都受這三種理念的影響，在我國課程設(shè)置上可以看到他們的影子。但三種理論各有其缺陷與不足。精義論易流于文化中心論，何況經(jīng)典著作的觀點與內(nèi)容未必都與時代精神相一致，其理論往往與現(xiàn)實生活相脫節(jié)，對現(xiàn)實問題的解決能力也較弱。均衡論有將通識教育視為補充教育的嫌疑，把通識教育作為彌補大學(xué)以前教育不足的手段，讓學(xué)生先修不同學(xué)科門類的課程，學(xué)生對每一涉及學(xué)科都有少許

15、了解，但什么都了解不深，學(xué)生所學(xué)的免不了片斷和膚淺。這樣的通識教育課程充其量只能達到認識其它學(xué)科領(lǐng)域的知識與方法的作用，而不能起到整合經(jīng)驗、架構(gòu)知識、陶冶身心的通識教育目標(biāo)。進步論的課程設(shè)計忽略了繼承傳統(tǒng)的深厚文化，不能正確處理過去、現(xiàn)在、未來的關(guān)系，教育只是為未來的生活作準(zhǔn)備，具有強烈的功利色彩，是一種工具主義教育觀。事實上，學(xué)生適應(yīng)未來生活的能力，并不完全取決于他所掌握的知識與技能，而是依賴于學(xué)生是否具有健全的人格。三、對高師院校通識課程設(shè)置的若干設(shè)想總體上看，我國高師院校通識教育尚處于起步階段，時間較短，經(jīng)驗不足。要使師范院校的通識教育取得較好效果，必須分析研究現(xiàn)階段通識教育的成功與不足

16、之處，及時總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)。1統(tǒng)一通識教育思想，樹立正確的通識教育課程理念。從我國目前通識教育課程設(shè)置的現(xiàn)狀來看，一般仍停留在知識教育補缺的層面上，不同程度地存在著“實用化”、“技能化”和“拼盤化”的傾向。實用性、技能性課程在通識課程中占有較大的比重，教師、學(xué)生仍以實用、功利的觀點來看待通識教育。從理論上說，通識教育負有多重使命，可以把通識教育所承載的使命分為三個層次。第一層次，是擴大學(xué)生的知識面，加強文文滲透、理理滲透、文理滲透，做到科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，使理工科學(xué)生掌握人文知識，文科學(xué)生具有科學(xué)知識的武裝。現(xiàn)代高等教育已進入人文教育與科學(xué)教育并重的時代，高科技水平和高文化素質(zhì)成為當(dāng)今發(fā)達

17、國家高等學(xué)校的教育目標(biāo)。第二層次，是形成知識的整體觀，開發(fā)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生洞察、選擇、整合和遷移的能力。通識并不是讓一個人懂得越多越好，什么都懂一點。一個人不是萬能的，沒有一個人可以懂一切。即使真的無所不懂，也不見得有什么好處。因此，大學(xué)通識教育不能只是開設(shè)五光十色的課程供學(xué)生修讀，不能僅僅傳遞各種知識，應(yīng)當(dāng)在掌握較多知識的基礎(chǔ)上，實行學(xué)科之間的整合，即發(fā)現(xiàn)各專門知識、各相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系，形成知識的“大局觀”、“整體觀”。要打破各門學(xué)科之間森嚴(yán)的壁壘，掌握科學(xué)的思維方法與研究方法。第三層次，是超越功利，弘揚人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)“全人”。大學(xué)通識教育的根本使命在于造就全面發(fā)展的、敏于探

18、索、善于批判、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻的新人。過分功利的、實用的、職業(yè)化的大學(xué)教育、只能被動地適應(yīng)社會。大學(xué)通識課程應(yīng)該堅持其相對獨立的價值系統(tǒng)，反對過分功利主義的價值觀。2防止通識教育的“雜、散、亂”傾向，建設(shè)核心通識課程。我國目前高師院校的通識課程開設(shè)存在著“雜、散、亂”的傾向，通識課程缺乏整體的力量，從保健教育到市場營銷、從科技英語到橋牌象棋，學(xué)生“自助餐”式的課程任意組合，均被稱為通識教育。其實，學(xué)生從一門狹窄的課程修讀到另一門同樣狹窄的課程，很少能發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在聯(lián)系。這樣做的結(jié)果是，淡化了通識教育的功能，背離了通識教育的真諦，沒有起到通識教育的作用。國外大學(xué)進行通識教育的一個重要經(jīng)驗就是建

19、設(shè)核心通識課程，如麻省理工學(xué)院要求理工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文、藝術(shù)和社會科學(xué)等方面的課程，約占學(xué)士學(xué)位課程總量的20，文科學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程為165。這樣，麻省的文科畢業(yè)生具有相當(dāng)扎實的科學(xué)知識，而理科畢業(yè)生則具有較高的人文修養(yǎng)。哈佛大學(xué)要求全體學(xué)生都要學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)、歷史、社會哲學(xué)分析、外國語言文化以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等5個領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，約占學(xué)生學(xué)分總量的三分之一。哈佛大學(xué)還特別重視推行藝術(shù)教育，尋求科學(xué)思維與藝術(shù)思維的契合處與結(jié)合點，促使美國歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學(xué)、語言、歷史、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育核心學(xué)科。因此，我們要建立核心通識課程，比如，自然科學(xué)史、中國文明史、世界文明史、音樂鑒賞、美術(shù)鑒

20、賞等等課程，成熟一門，建設(shè)一門，編寫教材，培訓(xùn)教師，形成特色。3做好通識課程規(guī)劃，構(gòu)建科學(xué)的通識課程體系。為了避免通識教育的隨意性和盲目性，必須構(gòu)建通識教育體系。通識教育課程若從限制程度來分，可以分為必修性通識課程、限選性通識課程、任選性通識課程。必修性通識課程為全體學(xué)生必修，如“兩課”、計算機、英語、體育等等：限選性通識課程為規(guī)定學(xué)生必須從中選擇某一系列或某些課程，加大學(xué)語文、高等數(shù)學(xué)、中國文明史、自然科學(xué)史等等：任選性通識課程為學(xué)生任意選擇的課程，可以在全校性公共選修課中選擇，也可從其它專業(yè)的專業(yè)課程中選修。若從性質(zhì)來分，可以分為基礎(chǔ)通識課程、核心通識課程、跨學(xué)科通識課程?；A(chǔ)通識課程為提高學(xué)生基本文化素養(yǎng)，為全校學(xué)生必修，即公共必修課：核心通識課程為進一步加強學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)而開設(shè)的課程，為限定性選修課：跨學(xué)科通識課程為擴大學(xué)生知識面、形成綜合的思考問題與解決問題能力的課程，為任意性選修課，可以是專門為通識教育而設(shè)計的課程，如社會中心課程、問題研究課程，也可以是其它專業(yè)的專業(yè)課程。若從課程的開發(fā)者角度來分，可以分為校級通識課程、院系通識課程。校級通識課程為全體學(xué)生而設(shè)計，院級通識課程為學(xué)院學(xué)生而設(shè)計，可以具有更強的針對性，發(fā)揮更大的作用。4重視隱性課程的通識功效，加強隱性通識課程建設(shè)。隱性課程是與顯性課程相對應(yīng)的一個概念，是指并非