醫(yī)生述職模板匯編五篇

1、those you hate work harder than you.悉心整理助您一臂（頁(yè)眉可刪）醫(yī)生述職模板匯編五篇 醫(yī)生述職 篇1本人自從事鄉(xiāng)村醫(yī)生工作20以來(lái)，在縣衛(wèi)生局、××鎮(zhèn)防保站的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞農(nóng)村衛(wèi)生工作大局，認(rèn)真開(kāi)展各項(xiàng)醫(yī)療工作，全面貫徹執(zhí)行各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排和布置的各項(xiàng)任務(wù)，全面履行了鄉(xiāng)村醫(yī)生崗位職責(zé)。自從負(fù)責(zé)計(jì)劃免疫接種工作以來(lái)，無(wú)一例因技術(shù)操作等因素出現(xiàn)過(guò)不良反應(yīng)。曾先后參加了縣疾控中心舉辦的免疫規(guī)劃相關(guān)知識(shí)及擴(kuò)大免疫規(guī)劃知識(shí)等培訓(xùn)。并能積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)方針，使擴(kuò)大免疫規(guī)劃工作及時(shí)有效地落到實(shí)處。20_年開(kāi)展農(nóng)村合作醫(yī)療，本人能積極協(xié)助村干

2、部做好宣傳工作，主動(dòng)向村民介紹新型農(nóng)村合作醫(yī)療內(nèi)容及補(bǔ)償辦法。接待本村患者和村外患者。能夠做到小病不出村，從根本上解決了廣大村民看病難、看病貴的問(wèn)題。并能認(rèn)真做好門(mén)診病志及處方管理，詳細(xì)填寫(xiě)門(mén)診補(bǔ)償?shù)怯洷恚皶r(shí)上報(bào)。本人能夠認(rèn)真并負(fù)責(zé)地做好醫(yī)療工作，在工作中，深切的認(rèn)識(shí)到一個(gè)合格的基層衛(wèi)生所醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)和條件。努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)。，始終堅(jiān)持用新的理論技術(shù)指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作，能熟練掌握基層衛(wèi)生所的常見(jiàn)病、多發(fā)病診治技術(shù)，能熟練診斷處理一些常見(jiàn)病、多發(fā)病。工作中嚴(yán)格執(zhí)行各種工作制度、診療常規(guī)和操作規(guī)程，一絲不茍接待并認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理每一位病人，在最大程度上避免了誤診誤治。幾年

3、來(lái)，本人認(rèn)認(rèn)真真工作，踏踏實(shí)實(shí)做事，從未發(fā)生一起差錯(cuò)事故，也從未同病人發(fā)生一起糾紛。多年來(lái)，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的幫助和同道們的支持下，無(wú)論是思想方面，還是業(yè)務(wù)方面，都取得了一定成績(jī)，并得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大村民的一致好評(píng)。但與其它同道相比還有差距，自己尚須進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際并為實(shí)際服務(wù)的原則，學(xué)以致用、用有所成。在今后工作中，我仍將一如既往的對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)待學(xué)習(xí)一絲不茍、對(duì)待患者熱情周到、盡自己最大努力，更加扎實(shí)地做一名合格的鄉(xiāng)村醫(yī)生。醫(yī)生述職 篇2醫(yī)學(xué)的起源醫(yī)學(xué)起源是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，受到眾多因素的影響，過(guò)去的醫(yī)史學(xué)家們對(duì)此提出了各自不同的見(jiàn)解，諸如醫(yī)源于神、醫(yī)源于圣、醫(yī)源于

4、巫、醫(yī)源于動(dòng)物本能、醫(yī)源于人類之愛(ài)、醫(yī)源于勞動(dòng)等等，都各有所據(jù)，又各有所偏。醫(yī)學(xué)的起源，不可能是單一因素作用所能解釋圓滿的，我們認(rèn)為只能是諸種因素綜合參與不斷發(fā)展的結(jié)果。一、本能與醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)源于動(dòng)物本能，西方一些著名醫(yī)學(xué)史家大都持這一看法。中國(guó)學(xué)者在千年前已有這一論述。唐一書(shū)朝野僉載中說(shuō)：“醫(yī)書(shū)言虎中藥箭，食清泥;野豬中藥箭，逐薺苨而食;雉被鷹傷，以地黃葉帖之;鳥(niǎo)獸蟲(chóng)物，猶知解毒，何況人乎”?(唐，朝野僉載第7頁(yè)，叢書(shū)集成本)動(dòng)物在其生活中，具有克服痛苦、保護(hù)生命的本能，從而產(chǎn)生某些自療行為，無(wú)論這些行為是與生俱來(lái)的'，還是后天習(xí)得的，都是無(wú)庸懷疑的事實(shí)。人和動(dòng)物一樣，有求生和保護(hù)生命的

5、本能。他們遇到疾病和意外創(chuàng)傷，自覺(jué)或不自覺(jué)地去探求解除痛苦、恢復(fù)健康的方法，也是必然的。但要看到，原始人類和動(dòng)物仍然有著本質(zhì)的差別。原始人類盡管與動(dòng)物同樣具有保護(hù)生命的本能，卻是在原始思維指導(dǎo)下進(jìn)行的，他們可以觀察、思索，把原始的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，從偶然的事物中發(fā)現(xiàn)事物的某些聯(lián)系。由于無(wú)意識(shí)的動(dòng)物本能過(guò)渡到有意識(shí)的人類原如醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的積累，才能有真正的醫(yī)學(xué)起源?？梢哉f(shuō)醫(yī)學(xué)源于本能，又高出本能，不把本能的醫(yī)療保護(hù)行為轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)積累，便不會(huì)有醫(yī)學(xué)產(chǎn)生。二、實(shí)踐與醫(yī)學(xué)本世紀(jì)五十年代以來(lái)，中國(guó)醫(yī)史學(xué)界，提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造醫(yī)學(xué)”的論點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。勞動(dòng)在人類起源和發(fā)展過(guò)程中具有巨大作用，正是由

6、于勞動(dòng)，人們才逐步獲得了可用于治療的砭石、骨針等，認(rèn)識(shí)到藥用植物、動(dòng)物和礦物的性能，才獲得更多的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。在某種意義上可以說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。但強(qiáng)調(diào)醫(yī)源于勞動(dòng)，不應(yīng)把它絕對(duì)化，也不應(yīng)把勞動(dòng)局限為生產(chǎn)勞動(dòng)，更不應(yīng)勿視其它因素在醫(yī)學(xué)起源和發(fā)展過(guò)程中的作用。三、醫(yī)源于圣人的創(chuàng)造醫(yī)源于圣的說(shuō)法，在中國(guó)歷史上有著廣闊的市場(chǎng)。燧人鉆木取火，伏羲畫(huà)八卦闡明百病之理，神農(nóng)嘗百草，黃帝作內(nèi)經(jīng)闡發(fā)醫(yī)理，是人所共和的。醫(yī)源于圣當(dāng)然是一種夸大，把原始人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累形成的醫(yī)學(xué)知識(shí)，歸結(jié)為少數(shù)幾個(gè)無(wú)所不知全能圣人的創(chuàng)造，甚至夸大為醫(yī)源于神，這是不符合歷史事實(shí)的。如果剝?nèi)ミ@些傳說(shuō)的神話外衣，探求其合理內(nèi)核，這些傳說(shuō)仍

7、有著豐富的歷史內(nèi)涵，為我們了解醫(yī)學(xué)起源提供某些有益的根據(jù)。中國(guó)歷史學(xué)家范文瀾先生指出：“古書(shū)凡記載大發(fā)明，都稱為圣人。所謂某氏某人，實(shí)際上是說(shuō)某些發(fā)明，正表示人類進(jìn)化的某些階段。這是很恰當(dāng)?shù)?。我?guó)古代傳說(shuō)中關(guān)于燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏及黃帝等圣人創(chuàng)造醫(yī)學(xué)的故事，實(shí)際上反映上古不同氏族集團(tuán)群體和疾病斗爭(zhēng)的實(shí)踐中對(duì)醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)的積累和貢獻(xiàn)，神農(nóng)、黃帝等不過(guò)是這些氏族群體的代名詞,表示著醫(yī)學(xué)發(fā)展有不同階段。醫(yī)源于圣包含的另一個(gè)內(nèi)容，是肯定醫(yī)藥領(lǐng)域中一些杰出人物在醫(yī)學(xué)發(fā)展中起著較大的作用，在醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)積累過(guò)程中，不僅各個(gè)氏族集團(tuán)是不平衡的，一個(gè)氏族集團(tuán)內(nèi)部不同的人所起的作用也各有不同。一些比較留心醫(yī)藥而又具有

8、創(chuàng)造才能的人，他們善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能探尋出更有效的藥物和更好的治療措施，因而在推動(dòng)醫(yī)藥發(fā)展中起著更突出的作用，卻是完全符合歷史實(shí)際的。四、思維、巫術(shù)與醫(yī)學(xué)只有零散的醫(yī)療活動(dòng)和片斷的醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)，還不能構(gòu)成系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系，要形成完整的醫(yī)學(xué)，必須發(fā)揮思維，進(jìn)行哪怕是初步或陋謬的理論探索，思維活動(dòng)的逐漸成熟是醫(yī)學(xué)發(fā)展成為系統(tǒng)知識(shí)的必要條件。在原始思維那里，由于對(duì)自然力量的不了解和恐懼，對(duì)一切事物都充滿了神秘感覺(jué)，認(rèn)為存在著一種支配世界的超自然力量，成為巫術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，神秘感導(dǎo)致人群對(duì)天地、對(duì)山石草木動(dòng)物等一切自然物的崇拜，對(duì)生殖的崇拜，進(jìn)而發(fā)展為圖騰崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜，并由此形成了巫術(shù)和發(fā)展而來(lái)

9、的原始宗教。巫術(shù)逐步鞏固下來(lái)，有了一定的組織形式和儀式，出現(xiàn)了專職人員。在當(dāng)時(shí)，巫師成為代表著具有知識(shí)和思維能力的階層。巫的產(chǎn)生是在原始社會(huì)晚期，后于醫(yī)藥衛(wèi)生經(jīng)驗(yàn)積累。巫師出現(xiàn)后，又往往承擔(dān)著治病的職能，他們?cè)谥委熂膊r(shí)，有時(shí)施行巫術(shù)，有時(shí)也用醫(yī)藥技術(shù)，其中有的巫師更偏重于醫(yī)。山海經(jīng)·大荒西經(jīng)說(shuō)：“有靈山：十巫從此升降，百藥爰在”。海內(nèi)西經(jīng)說(shuō)：“巫彭、皆操不死之藥以距之”。但如果由于巫醫(yī)之間存在著聯(lián)系，就斷定醫(yī)學(xué)起源于巫，這是不真實(shí)的。巫主要是充當(dāng)人與鬼神交通媒介的，是原始的宗教，是神學(xué)，在本質(zhì)上是與作為科學(xué)的醫(yī)學(xué)尖銳沖突的。醫(yī)學(xué)越發(fā)展，醫(yī)與巫之間的斗爭(zhēng)就越尖銳，巫術(shù)就更成為醫(yī)學(xué)發(fā)展

10、的桎梏。公元前五世紀(jì)，中國(guó)醫(yī)學(xué)家提出的“信巫不信醫(yī)”作為六不治的一種，黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)中所說(shuō)，“拘于鬼神者不可與言至德”。都是醫(yī)學(xué)擺脫巫術(shù)，確立自身價(jià)值的標(biāo)志?？傊t(yī)學(xué)起源是一個(gè)漫長(zhǎng)而又曲折復(fù)雜的過(guò)程，疾病的危害與人類最初存在的保護(hù)自己、消除病痛的本能給予醫(yī)學(xué)發(fā)生以最初的動(dòng)力，但人一開(kāi)始就在思維支配下活動(dòng)的，他們能夠把同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，傳遞給后代，與動(dòng)物單純求生的本能有著質(zhì)的差別。動(dòng)物的本能永遠(yuǎn)不能使其衛(wèi)生反射成長(zhǎng)為醫(yī)學(xué)。生產(chǎn)勞動(dòng)及廣泛的生活實(shí)踐，深化著人們的認(rèn)識(shí)，也深化著人們與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，使人們不但更深入地認(rèn)識(shí)疾病，而且提供了醫(yī)用器具及豐富的藥物知識(shí)，使人們得以更好

11、地積累醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人類同疾病作斗爭(zhēng)的需求及有意識(shí)的積累和傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)，是醫(yī)學(xué)起源的真正源頭，在這一過(guò)程中，一些留心醫(yī)學(xué)，善于總結(jié)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有創(chuàng)造才能的優(yōu)秀人物，發(fā)揮著更大的作用。巫可能是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，從事祭祀與文化事務(wù)的專職人員，他們?cè)诋?dāng)時(shí)固然從事著神秘的宗教事務(wù)。其中一部分卻利用他們的條件，在帶有神秘色彩的思維指引下，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)作了比較系統(tǒng)的總結(jié)，并逐漸使醫(yī)學(xué)成為一種專門(mén)職業(yè)。醫(yī)學(xué)從巫術(shù)出現(xiàn)時(shí)就開(kāi)始了同它的斗爭(zhēng)，并逐漸沖破它的羈絆，確立了自己的獨(dú)立地位，走上發(fā)展的康莊大道。結(jié)語(yǔ)：通過(guò)上文的介紹，相信大家對(duì)于醫(yī)學(xué)的起源都有了更多的認(rèn)識(shí)了，從遠(yuǎn)古社會(huì)開(kāi)始就有了醫(yī)學(xué)的影子和雛形，它是人類和疾病抗?fàn)?/p>

12、的產(chǎn)物，值得一直繼承下去。醫(yī)生述職 篇3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好，我是檢驗(yàn)科_x，目前擔(dān)任醫(yī)院檢驗(yàn)的科檢驗(yàn)工作。于20_年來(lái)到本院參加工作，在工作的兩年里遵守醫(yī)院各項(xiàng)規(guī)章制度，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)同志，始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度、一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的好評(píng)。端正態(tài)度，積極參加本學(xué)科的各種學(xué)習(xí)講座、上繼續(xù)教育等，學(xué)習(xí)最新知識(shí)、新進(jìn)展。團(tuán)結(jié)群眾，團(tuán)結(jié)同事，共同學(xué)習(xí)研究本學(xué)科疑難問(wèn)題，并取得很大進(jìn)步。在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和醫(yī)療質(zhì)量方面：具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，工作嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，任勞任怨，積極配合領(lǐng)導(dǎo)的工作，不計(jì)較個(gè)人得失，加班加點(diǎn)按質(zhì)按量完成任務(wù)。始終堅(jiān)持以病人為中心的服

13、務(wù)思想，對(duì)待每一位前來(lái)檢查的病人，都能做到“急病人之所急，想病人之所想，”全心全意為病人服務(wù)。吃苦耐勞，始終保持積極向上的工作作風(fēng)和勤懇努力的精神狀態(tài)。對(duì)不符合檢驗(yàn)質(zhì)量的標(biāo)本，要求病人重新留取，并和病人說(shuō)明原因，取得病人的認(rèn)可。對(duì)病人提出要求解釋化驗(yàn)結(jié)果的問(wèn)題，能積極配合臨床按照院里臨床醫(yī)生的要求，不做任何解釋工作。嚴(yán)格組織紀(jì)律觀念，做到早上班，遲下班，不遲到，不早退，不串崗。無(wú)接受病人吃請(qǐng)和收受紅包、禮品、回扣的現(xiàn)象，無(wú)。對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能及時(shí)糾正，時(shí)刻與各科室保持聯(lián)系。在工作上，注重各種知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，堅(jiān)持獨(dú)立思考，大膽實(shí)踐，不斷提高綜合素質(zhì)和工作能力。為人正直，心胸坦蕩，堅(jiān)持追求工作

14、的高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、嚴(yán)要求。業(yè)務(wù)能力比較強(qiáng)，已能勝任本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)。業(yè)務(wù)工作和學(xué)習(xí)方面：積極參加醫(yī)院和科室組織的各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)與回顧，加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高。在業(yè)務(wù)工作中，認(rèn)真履行科里的各項(xiàng)規(guī)章制度，時(shí)刻以謹(jǐn)慎的工作態(tài)度處理好每一個(gè)待檢標(biāo)本，認(rèn)真處理好工作中遇到的疑難問(wèn)題。對(duì)檢驗(yàn)結(jié)果與臨床診斷不太相符的結(jié)果，第一時(shí)間向科室主任反應(yīng)，堅(jiān)持做到復(fù)查，確保發(fā)出檢驗(yàn)報(bào)告的準(zhǔn)確性，及時(shí)與臨床醫(yī)生聯(lián)系，嚴(yán)格遵守危急值報(bào)告制度，為病人的診治爭(zhēng)取時(shí)間，提供有利的診斷依據(jù)。工作中任勞任怨，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)。在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)，本人認(rèn)為在以方面還做得不夠：近一段時(shí)間的學(xué)習(xí)有所放松，放松了思想改造。有

15、時(shí)在工作比較忙的情況下，會(huì)表現(xiàn)出急躁情緒，給工作帶來(lái)了一些負(fù)面影響，考慮還不夠仔細(xì)，工作不夠嚴(yán)謹(jǐn)。在以后的工作學(xué)習(xí)中，要高度重視實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)持理想信念，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，邊學(xué)習(xí)，邊總結(jié)，邊提高，解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，力求在學(xué)習(xí)的質(zhì)量上有新的提高。時(shí)時(shí)處處看到自己的不足，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，努力做好各項(xiàng)工作。要努力加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)和黨性的鍛煉、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、樹(shù)立良好的公仆形象。虛心向老同志學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，去人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，爭(zhēng)取在以后的工作中更上新的臺(tái)階。述職人：_x20_年_月_日醫(yī)生述職 篇4尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)、同仁們：你們好！謝謝_醫(yī)院給我一次成為一名真正_醫(yī)人的機(jī)會(huì)！請(qǐng)?jiān)试S

16、我在此完成我的述職報(bào)告。古希臘科學(xué)家阿基米德曾說(shuō)過(guò)“如果給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起地球”。 呵呵，當(dāng)然，我不會(huì)去破壞地球，但是，我敢說(shuō)，如果給我一個(gè)平臺(tái)，我會(huì)盡我所能，將這個(gè)平臺(tái)上裝扮得多姿多彩。從20_年_月至今，我早已意識(shí)到，_醫(yī)院就是這座平臺(tái)，也只有它，才能給我無(wú)限的希望，發(fā)揮無(wú)盡的能量。因?yàn)?，是它讓我不僅感受到科室小家庭的關(guān)懷，也得到醫(yī)院這個(gè)大家庭的關(guān)愛(ài)，使我每天都能熱忱地工作，每天都在進(jìn)步，從僅會(huì)的分辨部位到現(xiàn)在的各個(gè)部位的熟練操作，從茫然的圖片到各個(gè)部位正常及異常的影像學(xué)的ct表現(xiàn)及報(bào)告的完成，從校園中狹小的個(gè)人空間到服務(wù)整個(gè)社會(huì)時(shí)的上善若水思想，是_醫(yī)院讓我真正懂得了，什么是“視患

17、尤親、追求卓越”。還不僅僅是這些，_醫(yī)院還教會(huì)了我，在遇到緊急事件時(shí)如何從容去面對(duì)，化險(xiǎn)為夷；在遇到醫(yī)患糾紛時(shí)，如何更好地去化解矛盾，讓患者滿意接受。而這些，也許是每天每時(shí)都需要_醫(yī)人去面對(duì)的，它時(shí)刻這樣提醒著我。與此同時(shí)，醫(yī)院為了充實(shí)我們的生活，每逢節(jié)日還開(kāi)展聯(lián)歡活動(dòng)；為了讓我們精進(jìn)業(yè)務(wù)避免出錯(cuò)還組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)；為了培養(yǎng)我們，讓我們?nèi)等上級(jí)醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為一名新人，這也只是一個(gè)開(kāi)始，在人格上，我還要不斷地完善自我，在業(yè)務(wù)上，我更要用知識(shí)和實(shí)踐武裝自己，在融入_醫(yī)這個(gè)大家庭的同時(shí)，還要將“視患尤親、追求卓越”進(jìn)行到底。播種一份希望，收獲一片未來(lái)。希望院領(lǐng)導(dǎo)能夠批準(zhǔn)我，

18、讓我成為_(kāi)醫(yī)的一員，讓我在這片圣地上，凈化我靈魂的同時(shí)，使我的能量在這里能夠得以釋放。謝謝！_醫(yī)院_科 _20_年 _ 月 _ 日醫(yī)生述職 篇5作為一名心內(nèi)科醫(yī)生，我認(rèn)真履行了自己的工作職責(zé)，踏實(shí)工作、恪守敬業(yè)，努力提高業(yè)務(wù)水平，現(xiàn)述職如下：一、執(zhí)業(yè)道德：作為一名醫(yī)務(wù)人員，本人恪守行醫(yī)準(zhǔn)則，堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，忠于社會(huì)主義醫(yī)療事業(yè)。牢記為人民服務(wù)的信念，在臨床工作中熱忱服務(wù)患者。遵守醫(yī)院規(guī)章制度，遵守衛(wèi)生局下發(fā)的各項(xiàng)行醫(yī)規(guī)范，堅(jiān)決抵制醫(yī)療行業(yè)中的不正之風(fēng)，不利用職務(wù)之便謀取私利。不做損害患者利益的事情，不做損害醫(yī)院的行為。我始終堅(jiān)持“以病人利益為中心”的原則，急病人之所