應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)

1、    應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)    楊進珉楊曉倩魏曉慧田丹摘 要： 應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計專業(yè)人才的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)來自于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，也來自于課程設(shè)計、教授方法和學(xué)校構(gòu)建的藝術(shù)氛圍。綜合藝術(shù)修養(yǎng)的提升，將提高設(shè)計專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，最終實現(xiàn)轉(zhuǎn)型高校的培養(yǎng)目標(biāo)。本文從多方面探討了應(yīng)用技術(shù)型高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。關(guān)鍵詞： 應(yīng)用型高校 藝術(shù)素養(yǎng) 培養(yǎng)一、應(yīng)用技術(shù)型高校的人才培養(yǎng)定位應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)是我國正在建設(shè)的一種新型大學(xué)。2013年教育部組織開展了“我國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)改革試點戰(zhàn)略研究”工作，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的名稱已經(jīng)被普遍采

2、用，對其內(nèi)涵基本達成共識。在國外，德國、芬蘭、荷蘭等國家的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展比較成功，為我國的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)發(fā)展提供了有益的借鑒。2013年中國應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟成立，為探索轉(zhuǎn)型發(fā)展之路、實踐先進的辦學(xué)理念、謀求創(chuàng)新發(fā)展開展了很多有益的探索。應(yīng)用技術(shù)型高校本科人才培養(yǎng)特別強調(diào)知識的綜合應(yīng)用和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用能力強、能夠勝任相應(yīng)職業(yè)和崗位的應(yīng)用型人才，強調(diào)從業(yè)能力和職業(yè)的適應(yīng)性，注重理論教學(xué)與實踐教學(xué)的結(jié)合，不要求在專業(yè)教育中像學(xué)術(shù)研究型高校注重學(xué)科知識的完備性和系統(tǒng)性。這是應(yīng)用技術(shù)型高校區(qū)別于傳統(tǒng)研究型高校的基本特征。二、應(yīng)用技術(shù)型高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析設(shè)計是人類的創(chuàng)造性智慧

3、應(yīng)用于物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品生產(chǎn)的行為。設(shè)計學(xué)以設(shè)計行為為對象，研究設(shè)計創(chuàng)造的方法、設(shè)計發(fā)生及發(fā)展的規(guī)律、設(shè)計應(yīng)用于傳播的創(chuàng)新?，F(xiàn)代設(shè)計日益廣泛地滲透于社會生產(chǎn)與生活的各個領(lǐng)域，設(shè)計學(xué)成為一個強調(diào)多種學(xué)科知識交叉、學(xué)術(shù)探索與實踐創(chuàng)新并重的綜合性應(yīng)用學(xué)科。伴隨著我國的經(jīng)濟發(fā)展，社會各行業(yè)對設(shè)計人才的需求與日俱增。高等院校在二十年時間內(nèi)，紛紛開辦了設(shè)計專業(yè)。2012年，教育部調(diào)整學(xué)科專業(yè)目錄，將藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進一步細化，設(shè)立了視覺傳達、環(huán)境設(shè)計等多個二級學(xué)科，體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計學(xué)科迅速發(fā)展的態(tài)勢。截至2017年，全國設(shè)置設(shè)計學(xué)及相關(guān)專業(yè)的高等院校已經(jīng)從最初的18所，發(fā)展到接近兩千所。與此同時，部分專家學(xué)者認(rèn)

4、為現(xiàn)有設(shè)計教學(xué)方式存在陳舊、落后、不能適應(yīng)當(dāng)今社會需求等問題，學(xué)生的作品缺乏文化內(nèi)涵、審美體驗和藝術(shù)底蘊。在特別強調(diào)學(xué)生應(yīng)用實踐能力培養(yǎng)的應(yīng)用技術(shù)型高校中，這些問題一樣突出。由于強調(diào)應(yīng)用型，部分實踐類課程、技術(shù)類課程比例加大，理論課程課時量減少。在設(shè)計專業(yè)教學(xué)中，部分學(xué)生注重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，忽視文化底蘊的培養(yǎng)，設(shè)計作品滿足于新奇的形式、冷僻的技術(shù)、炫目的科技感，缺乏文化內(nèi)涵和生活關(guān)照。部分學(xué)生的設(shè)計作品，流于膚淺的形式，對美、文化、生活的關(guān)注較少。本課題以湖北大學(xué)知行學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生為主要研究對象作出問卷調(diào)查。85%的受訪者認(rèn)為大學(xué)階段開展學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提升教育是有必要的。然而對藝術(shù)活動感興

5、趣并參加的只有47%，超過50%的受訪者對藝術(shù)活動感興趣，但只是偶爾看看或者不參與。影響藝術(shù)活動參與度的原因呈現(xiàn)平均分布狀態(tài)，各種原因均有表現(xiàn)。在學(xué)生課余時間里，最感興趣的娛樂方式是看手機和上網(wǎng)，參觀博物館和參觀美術(shù)館分別排在最后兩位。這些調(diào)查數(shù)據(jù)既反映出受訪者對于藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的需求，又反映出需求與接受之間的諸多矛盾。在應(yīng)用技術(shù)型高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，如何理解應(yīng)用、技術(shù)、文化、素養(yǎng)等關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，是擺在這類學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育教學(xué)方面的一個課題。三、設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略設(shè)計藝術(shù)人才的綜合素質(zhì)取決于設(shè)計藝術(shù)教育的科學(xué)教育體系，設(shè)計藝術(shù)人才需要具備的素質(zhì)是設(shè)計藝術(shù)教育的關(guān)注重點。藝術(shù)素養(yǎng)

6、的培養(yǎng)，本質(zhì)上能夠促使審美主體整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)素質(zhì)教育為設(shè)計師奠定了良好的審美基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)，高素質(zhì)的設(shè)計師會推動設(shè)計藝術(shù)更好地發(fā)展，形成良性循環(huán)。（一）加強人文素養(yǎng)教育設(shè)計具有創(chuàng)造性。設(shè)計學(xué)科的教學(xué)，絕不是技能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，要提升設(shè)計的品位，需通過人文學(xué)科的浸潤，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中蘊含的豐富的人文精神。人文素養(yǎng)教育，注重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊的培養(yǎng)，應(yīng)加強文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)史方面的學(xué)習(xí)。86%的受訪者認(rèn)為人文素養(yǎng)培養(yǎng)對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生是重要的。設(shè)計專業(yè)的學(xué)生要有人文素養(yǎng)，使設(shè)計技術(shù)獲得人文價值的支撐，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷，感受到設(shè)計活動的出發(fā)點和歸宿是對人的關(guān)懷，這才是設(shè)計教育重大的意義。當(dāng)然

7、，人文素養(yǎng)的教育不是某幾門人文類課程簡單打包講授可以完成的。人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，因人而異，需要多方面學(xué)習(xí)、體驗，讓學(xué)生樹立人文意識。部分藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對音樂、文學(xué)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式感到陌生，雖然通過學(xué)生社團、網(wǎng)絡(luò)課程等方式，開展了一些藝術(shù)形式的推廣活動，但一般停留在興趣愛好層面，帶有主觀性、自發(fā)性和隨意性，缺乏系統(tǒng)梳理和專業(yè)指導(dǎo)，難以對學(xué)生的綜合知識體系構(gòu)建產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。（二）增加藝術(shù)創(chuàng)作體驗經(jīng)驗蔣勛先生提出，藝術(shù)創(chuàng)作是一個健全的人必備的生命條件。藝術(shù)創(chuàng)作在每一個人的生命中都是重要的，只有通過藝術(shù)創(chuàng)作的豐富過程，才能發(fā)現(xiàn)自我的能力，開發(fā)自我的潛能，使自己更自由、更豐富、更細致也更有生命力。

8、作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，對于藝術(shù)創(chuàng)作的理解應(yīng)該更深刻。這里所指的藝術(shù)創(chuàng)作，并非具體指代油畫創(chuàng)作、國畫創(chuàng)作等特定形式，而是強調(diào)對藝術(shù)作品、設(shè)計作品完成過程的體驗。因為這本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)作的過程、藝術(shù)體驗的過程。這種體驗既包括對于技法的理解、對于材料的認(rèn)識，又需要對于生活的觀察、對于人生的感悟。既是藝術(shù)直覺、靈感與想象在具體作品中的落實，又是過程的體驗、經(jīng)驗的積累、成功的分析與失敗的反思，這些都是設(shè)計師非常寶貴的財富。（三）開展系統(tǒng)的審美教育審美教育是審美主體以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段，通過展示審美對象豐富的價值意蘊，直接作用于受教育者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)，鑄

9、造完美人性的一種有組織、有目的的互動教育活動。審美教育的重要性是不言而喻的，其真正價值在于培養(yǎng)具備敏銳審美能力、良好審美趣味、健康人生態(tài)度、完善心理結(jié)構(gòu)等全面發(fā)展的審美的人。審美教育的根本取向是促進人的全面發(fā)展。當(dāng)前的藝術(shù)專業(yè)教育中存在將藝術(shù)教育與審美教育混淆的現(xiàn)象，將藝術(shù)的技能技巧訓(xùn)練與審美習(xí)慣、審美情趣的培養(yǎng)放在同一范疇。這種理解實際上模糊了藝術(shù)教育與審美教育的邊界，用藝術(shù)教育的某些方式取代審美教育。在本次問卷中，52%的受訪者認(rèn)為廣泛接觸各類藝術(shù)形式是提高藝術(shù)素養(yǎng)較為有效的方式。他們參與藝術(shù)活動的主要目的是藝術(shù)欣賞與學(xué)習(xí)、充實業(yè)余生活、尋求啟發(fā)和加強個人藝術(shù)修養(yǎng)?？梢娮鳛樵O(shè)計專業(yè)的學(xué)生，

10、對開展系統(tǒng)審美教育是有一定期待的，并且能夠較明確地理解素養(yǎng)教育對藝術(shù)專業(yè)能力提升的影響和作用。（四）新媒介的把握能力隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒介已然形成一種新型的文化形態(tài)，現(xiàn)在大家所使用的“新媒介”一詞，多是指互動媒介，強調(diào)其雙向傳播的特點。加隆·拉尼爾說：“新媒介當(dāng)然不同于舊媒介，但主要的區(qū)別之一不是內(nèi)容，而是我們思維方法的強化。我們所建的互動媒介比如互聯(lián)網(wǎng)，不僅是創(chuàng)新的結(jié)果，而且本身就是一個創(chuàng)新機制和過程，它使所有人同覽和分享。這是非常令人激動的成就?！碑?dāng)今新媒體的發(fā)展日新月異，文化細分與更新的速度都在加快。在本次問卷中，83%的受訪者會使用互聯(lián)網(wǎng)、手機等工具主動搜索自己感興趣的藝術(shù)資訊，其中qq、微信、微博、網(wǎng)頁以絕對比例位列眾多傳播方式的前四位。新媒介的出現(xiàn)，提高了互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的參與性和互動性。設(shè)計活動已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)媒介及傳統(tǒng)方式，青年一代設(shè)計專業(yè)的學(xué)生對于新媒介的把握能力，將會成為衡量其職業(yè)競爭力的關(guān)鍵指標(biāo)之一。由于新媒介的領(lǐng)域較廣，涉及技術(shù)、傳播、法律等多層面問題。對新媒介的使用方法、權(quán)利和責(zé)任等相關(guān)問題的教學(xué)與研討，應(yīng)該引起足夠的重視，并且在實際教學(xué)中有所體現(xiàn)。注釋：教育部高等