知識(shí)女性群體界定和起源淺析

1、    知識(shí)女性群體界定和起源淺析    鄭宇【摘 要】隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，女性的受教育程度越來(lái)越高。受過(guò)系統(tǒng)現(xiàn)代高等教育，并且傾向于從事科教文衛(wèi)技等專(zhuān)業(yè)化和職業(yè)化程度較高行業(yè)的現(xiàn)代女性群體往往被稱(chēng)為知識(shí)女性。本文從概念界定和歷史溯源角度對(duì)知識(shí)女性群里進(jìn)行系統(tǒng)梳理?！娟P(guān)鍵詞】知識(shí)女性；概念；發(fā)展變遷：c913.68 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a ：1007-0125（2017）19-0229-01一、知識(shí)女性定義知識(shí)女性指具有一定程度的文化和科學(xué)知識(shí)的女性群體。歷史階段的不同，對(duì)于這個(gè)群體的界定也不同?，F(xiàn)階段，在我國(guó)，對(duì)具有中等專(zhuān)業(yè)以上文化，已獲得大專(zhuān)、大學(xué)本科、碩士

2、、博士等學(xué)歷文憑的婦女，總稱(chēng)知識(shí)婦女。在這個(gè)定義中，學(xué)歷是區(qū)分知識(shí)女性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這未免有些片面。在界定“知識(shí)女性”概念之前，有必要對(duì)“社會(huì)性別”概念做一個(gè)闡述。“社會(huì)性別”概念主要來(lái)源于西方女性主義理論，是英文“gender”的中文譯名。主要是指社會(huì)環(huán)境、文化對(duì)其性別的認(rèn)定。在西蒙娜·波伏娃的第二性一書(shū)中，雖然沒(méi)有提到“gender”這個(gè)詞匯，但是通過(guò)對(duì)歐美和非洲一些地區(qū)進(jìn)行的人類(lèi)文化學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)男女性別分工是由社會(huì)文化決定的，而男性一直處于優(yōu)勢(shì)地位。其“女人是被塑造的”理論成為女性主義研究的核心理論。安·奧克利（annoakley）是較早在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)展性別研究的學(xué)者

3、，她對(duì)“sex”和“gender”作出劃分：認(rèn)為性別（sex）是生物性、生理性的，而社會(huì)性別（gender）是文化性的。她也由此提出：“性別分工并不是由男女生物學(xué)上的差別決定的自然體，而是社會(huì)有意造成的性別不對(duì)等的社會(huì)規(guī)范，進(jìn)而從性別規(guī)范上揭示了性別的社會(huì)文化建構(gòu)性和不平等性?！睔v史學(xué)家瓊·w·斯科特進(jìn)一步提出“性別是一種權(quán)力關(guān)系”，她指出“（社會(huì)）性別是代表權(quán)力關(guān)系的主要方式是權(quán)力形成的源頭和主要途徑。”對(duì)“知識(shí)女性”的界定不能簡(jiǎn)單的從生理性別上來(lái)理解。而應(yīng)該從社會(huì)性別的視角，從文化、階層、生活方式的各個(gè)方面來(lái)界定。因?yàn)閮尚蚤g的生理差異不能直接導(dǎo)致社會(huì)地位的高低和不平等，

4、而是通過(guò)普遍存在的社會(huì)秩序來(lái)對(duì)兩性群體進(jìn)行社會(huì)定位，包括政治、文化、物質(zhì)、階層等等。在這里，知識(shí)女性主要是指城市里大專(zhuān)及大專(zhuān)以上學(xué)歷具有穩(wěn)定職業(yè)的女性，包括女研究人員、女教師、女工程師、女律師、女記者或其他行業(yè)的腦力勞動(dòng)者。這些女性普遍具有較高的學(xué)歷、個(gè)人能力、心理素質(zhì)和成就動(dòng)機(jī)，對(duì)自我狀態(tài)認(rèn)識(shí)清晰，并且在社會(huì)生活中職業(yè)層次較高、收入水平穩(wěn)定，看重對(duì)事業(yè)的進(jìn)取和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。二、近代知識(shí)女性起源和變遷在封建社會(huì)，女子由于受到社會(huì)“男權(quán)”觀念的壓制，沒(méi)有接受教育的權(quán)利。少數(shù)官宦家庭的私塾中，會(huì)教授一些基本課程，但是內(nèi)容也是鼓吹女子要遵從“三從四德”的女戒女則等等。中國(guó)近代史上第一個(gè)學(xué)制壬寅學(xué)制

5、也沒(méi)有給予女子上學(xué)的權(quán)利。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，許多外國(guó)傳教士被允許來(lái)到中國(guó)辦學(xué)。1844年，英國(guó)東方女子教會(huì)的阿爾德賽女士在寧波建立了中國(guó)近代最早的女子學(xué)校，教會(huì)創(chuàng)辦女校的序幕由此拉開(kāi)。此后近20年間，教會(huì)建立的女子學(xué)校至少有12所。戊戌變法時(shí)，維新派提出培養(yǎng)有知識(shí)的“賢妻良母”，提倡興辦女學(xué)。1898年，中國(guó)第一所民辦女學(xué)經(jīng)正女學(xué)成立。由于男女平等的民眾需求愿望迫切。女子教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展飛速發(fā)展。1916年受中初等教育的女子達(dá)16萬(wàn)人，受高等教育的女子達(dá)8000人，女子教育的發(fā)展，使知識(shí)女性群體崛起。隨著辛亥革命戰(zhàn)斗的打響，知識(shí)女性在愛(ài)國(guó)志士號(hào)召下加入到革命隊(duì)伍中，形成有組織、有秩序的愛(ài)國(guó)知識(shí)女

6、性革命群體。1902年到1911年辛亥革命這十年期間，國(guó)家局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，這個(gè)思想先進(jìn)的女性群體利用與現(xiàn)代媒體的緊密聯(lián)系，興辦報(bào)刊積極宣傳革命思想。主要有女子世界女子魂北京女報(bào)中國(guó)女報(bào)留日女學(xué)會(huì)雜志等等?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)給中國(guó)近代女性，特別是知識(shí)女性生活帶來(lái)巨大變化，知識(shí)女性群體提升生活質(zhì)量、提高社會(huì)歸屬感和認(rèn)同感的渴望更加迫切。1919年6月，鄧春蘭女士向北京大學(xué)校長(zhǎng)上書(shū)，要求批準(zhǔn)同意女性進(jìn)入學(xué)校和男性一起學(xué)習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，同時(shí)將女性的解放和訴求放在非常重要位置。1921年，中共幫扶下，上海中華女界聯(lián)合會(huì)進(jìn)行了改組并制定了運(yùn)動(dòng)發(fā)展綱領(lǐng)和聯(lián)合會(huì)運(yùn)作章程，以其聯(lián)合會(huì)名義出版的女性意識(shí)覺(jué)醒的刊物婦女聲，與女子世界女子魂北京女報(bào)中國(guó)女報(bào)留日女學(xué)會(huì)雜志等一批有時(shí)代意義的女性刊物的傳播，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響。與此同時(shí)，還在上海創(chuàng)辦了平民女校，為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)上作出了關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議。決議中表明：“中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為婦女解放是要伴隨著勞動(dòng)解放進(jìn)行的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得政權(quán)，婦女們