淺析極簡(jiǎn)主義在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、    淺析極簡(jiǎn)主義在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    姜蘇原【摘要】極簡(jiǎn)主義是20世紀(jì)60年代興起的一種藝術(shù)派系，直到今天這種藝術(shù)風(fēng)格在設(shè)計(jì)藝術(shù)中也有十分重大的影響。極簡(jiǎn)主義追求視覺(jué)上的極致簡(jiǎn)約，注重精神上的情感共鳴，在當(dāng)今展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用日漸廣泛。深澤直人與藤井保medium 媒介作品展中的展示空間更是把極簡(jiǎn)主義藝術(shù)風(fēng)格運(yùn)用到了極致，本文以medium 媒介作品展為例，淺析極簡(jiǎn)主義藝術(shù)風(fēng)格在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】極簡(jiǎn)主義；展示設(shè)計(jì)；medium 媒介作品展tu20 a一、極簡(jiǎn)主義極簡(jiǎn)主義亦稱極少主義或簡(jiǎn)約主義，是一種藝術(shù)流派也是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。該詞首次出現(xiàn)在

2、20世紀(jì)60年代中期的雕塑作品中，以羅伯特·莫里斯、丹·弗拉文、唐納德·賈德等藝術(shù)家為代表的極簡(jiǎn)化雕塑作品盛極一時(shí)，如今極簡(jiǎn)主義的應(yīng)用更為廣泛，他可以描述藝術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)甚至是現(xiàn)代人的生活方式和思維方式。極簡(jiǎn)主義不是簡(jiǎn)單的“少”，是運(yùn)用簡(jiǎn)潔的外形尋找更為深刻的情感共鳴，是在用極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)手段削減表現(xiàn)性的媒介，尋求設(shè)計(jì)的精華，從而達(dá)到視覺(jué)之上的豐富感受，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是去除全部不必要的裝飾，以最簡(jiǎn)單、最直接的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，直抓設(shè)計(jì)精髓。無(wú)論是現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡·德·羅所強(qiáng)調(diào)的“少即是多”，還是“田園學(xué)派”的代表弗蘭克·

3、洛伊德·賴特提出的“簡(jiǎn)練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”，都不同程度地呼應(yīng)著極簡(jiǎn)主義，在中國(guó)，老子曾提出“大音希聲，大象無(wú)形”，以及國(guó)畫中的“計(jì)白當(dāng)黑”也印證了極簡(jiǎn)主義的特征，這種中國(guó)民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的美學(xué)觀念與極簡(jiǎn)主義不謀而合，這都成為它在中國(guó)乃至世界展示設(shè)計(jì)中發(fā)展并迅速被大眾接受的重要原因。二、展示設(shè)計(jì)展示設(shè)計(jì)定義廣泛，傳播是展示設(shè)計(jì)最主要的目的，它以招引、傳達(dá)和溝通為主要機(jī)能，將空間作為傳遞信息與內(nèi)容于觀眾的媒介，以期望對(duì)觀眾的心理，思想與行為的產(chǎn)生有意識(shí)或潛在的影響并以此做出的綜合性設(shè)計(jì)。在國(guó)際上，展示設(shè)計(jì)的范圍更為廣泛，如博覽會(huì)、交易會(huì)類型的展示會(huì)，競(jìng)技場(chǎng)、電影院、劇場(chǎng)、商場(chǎng)的展

4、示場(chǎng)，博物館、美術(shù)館、圖書館為代表的展示館，動(dòng)物園、植物園為代表的展示園等等都屬于展示設(shè)計(jì)的范疇。三、極簡(jiǎn)主義在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是十分廣泛，以在臺(tái)灣臺(tái)北市學(xué)學(xué)文創(chuàng)中心展出的深澤直人與藤井保medium媒介作品展的展示空間為例，淺析極簡(jiǎn)主義在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。不同于其他地區(qū)同形式的展覽，臺(tái)北medium媒介作品展的展示空間面積要小很多（如圖3.1），整個(gè)展館營(yíng)造成靜默的純白空間，偶爾會(huì)有腳步聲在耳邊回蕩，卻又無(wú)法確定其位置，身處其中猶如身在另外一個(gè)世界，大家會(huì)不自覺(jué)地變得很小聲，生怕驚擾了住在這里的每一位“精靈”，不知何時(shí)，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的五感變得格外敏銳，仿

5、佛可以聽到在這個(gè)靜默的空間里，每一件展品在跟參觀者講述自己的故事，你會(huì)忘記時(shí)間，忘記空間，享受這種迷路的感覺(jué)，每當(dāng)繞到原處，再次審視這個(gè)空間的作品時(shí)，都會(huì)有一種更深層次的感動(dòng)。具學(xué)學(xué)文創(chuàng)的工作人員回憶，深澤直人大師為了能更好地表達(dá)作品意境，曾多次到訪，親自設(shè)計(jì)展廳布局，親自調(diào)試燈光，最終才把他想要的極簡(jiǎn)主義下的“空”與“靜”的氛圍表現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出這種極具禪意的展示空間。深澤直人強(qiáng)調(diào)“極至簡(jiǎn)單”的設(shè)計(jì)，在展示設(shè)計(jì)中，真正讓我們感到不一般的空間設(shè)計(jì)，常常是最不引人注目的視覺(jué)表達(dá)，他從不試圖讓我們看見，卻在你完全不知情的情況下，抓住你的精神，讓你無(wú)法忽略它的存在，當(dāng)它們忽然消失，我們便無(wú)所適從，這便

6、是用物質(zhì)的“少”去尋求精神的“多”。（一）在空間構(gòu)成方面方面空間結(jié)構(gòu)基本方形，有 a 到 g 七個(gè)展間，屬組合式構(gòu)成空間，用簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)劃分整體空間，走線自由，無(wú)主次先后之分，用如此簡(jiǎn)單的構(gòu)造形成迷宮一樣的動(dòng)線，給觀眾舒適自由的快感，可在其中細(xì)細(xì)品味極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格魅力。（如圖3.1.1、3.1.2） 每個(gè)空間都是獨(dú)立的，空間與空間之間互不影響，采用“三面觀”的視角展示作品。在展示空間的構(gòu)成元素中，離不開空間、人、時(shí)間這三大基本元素，參觀者在這靜謐的空間中緩緩行走，體會(huì)時(shí)間在自己身邊的流逝，而展品所要傳達(dá)的精神也悄無(wú)聲息地印刻在參觀者的心里，不必看見，卻可體會(huì)，這便是極簡(jiǎn)主義在展示設(shè)計(jì)空間構(gòu)

7、成中區(qū)別于其他方式的精神感動(dòng)。（二） 在版面設(shè)計(jì)方面在 a 到 g 這幾個(gè)展間中的版式設(shè)計(jì)十分簡(jiǎn)約，但每一處的設(shè)計(jì)都遵循版式設(shè)計(jì)的原則，注重比例、位置，講究均衡韻律。（如圖3.2.1、3.2.2）大面積留白是整個(gè)展廳最大的特點(diǎn)。偌大的空間里只有深澤直人近期設(shè)計(jì)的家具，搭配著藤井保的幾幅攝影作品，整個(gè)墻面上僅有幾行詩(shī)人為兩位老師翻譯的幾句話，加之墻面的大量留白，給人足夠的想象空間，不同于現(xiàn)代的商業(yè)設(shè)計(jì)，運(yùn)用“空”的概念與復(fù)雜的裝飾形成鮮明的對(duì)比。（三）在展示照明設(shè)計(jì)方面為了更好地表現(xiàn)產(chǎn)品（如圖3.3.1 ），整個(gè)室內(nèi)燈光采取了間接照明的方式，借用打到墻上或屋頂所灑下的柔和余光照亮產(chǎn)品。光色氣氛十

8、分柔和，色溫精準(zhǔn)，給人一種不躁不動(dòng)，不憂不寒之感，營(yíng)造出了一種“靜”的氛圍。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的照明設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，但背后的功夫卻極為復(fù)雜，需要反復(fù)的調(diào)試和實(shí)驗(yàn)，才能達(dá)到展示照明上的“極簡(jiǎn)主義”。（四）展示道具及陳列設(shè)計(jì)方面無(wú)任何展臺(tái)展架和其他配件，在極簡(jiǎn)主義下，這些東西都是沒(méi)有必要存在的，唯一可以找到的道具便是裝裱藤井保攝影作品的相框，但它早已與照片本身融為一體，成為一件極富故事的作品。組成作品展空間形態(tài)的單色墻壁就是作者放置作品的地方，每一件作品擺設(shè)的位置、數(shù)量、方向都經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)推敲。有時(shí)，深澤直人的作品便是道具（如圖3.4.1），作品本身幫助呈現(xiàn)其他作品，一同構(gòu)成空間，無(wú)法分離。去除煩瑣，省去

9、中間環(huán)節(jié)，更加直接表現(xiàn)作品，也是極簡(jiǎn)主義在展示道具陳設(shè)方面的與眾不同之處。（五）在展示色彩設(shè)計(jì)方面為了突出作品材質(zhì)本身的美好，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的作品展在顏色的選取上更為精準(zhǔn)，巧妙地運(yùn)用黑與白，既無(wú)膨脹感也無(wú)收縮感，一切顯得樸素自然，除了木制桌椅、玻璃椅子、照片的色彩等產(chǎn)品固有色之外，剩下的便是大面積的白與黑，將顏色搭配的尺度拿捏得恰到好處，這便是極簡(jiǎn)主義在色彩運(yùn)用方面的精彩之處。不同于那些修飾過(guò)度的色彩，通過(guò)細(xì)細(xì)斟酌色相、明暗、純度所挑選出的顏色，通過(guò)比例位置的調(diào)整，看似簡(jiǎn)單的顏色也往往可以更加深刻地表達(dá)作品情感，用視覺(jué)上的極簡(jiǎn)色彩讓參觀者心中豐富多彩。（如圖3.5.1）四、總結(jié)深澤直人每件作品的

10、不遠(yuǎn)處便有藤井保作品與其呼應(yīng)，它是深澤直人作品的影像化，精準(zhǔn)地捕捉深澤直人作品的意境，二者獨(dú)有的默契，構(gòu)建了互相成就的橋梁，這便是“媒介”。不僅是作品間，在這極具極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的展示空間中，空間是參觀者與作品精神的媒介，時(shí)間也是空間與參觀者的媒介?？臻g構(gòu)成的簡(jiǎn)單隨性，燈光上的不強(qiáng)不弱，顏色上的不燥不熱，自然得幾乎讓你無(wú)法注意到它們的存在，而他們卻在不經(jīng)意間早已進(jìn)入你的內(nèi)心，并不矚目卻難以忽視。參觀者在這個(gè)謎一樣空間里，只需感受作品，感受設(shè)計(jì)中的細(xì)膩和這空間營(yíng)造的靜謐氛圍，他們之間沒(méi)有多余的存在，但漸漸地便會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他們之間看不見的媒介成為整個(gè)作品展最精彩的地方，我們不得不贊嘆極簡(jiǎn)主義在設(shè)計(jì)中對(duì)尺度的精準(zhǔn)把握和對(duì)情感的精彩表達(dá)，多一點(diǎn)太多，少一點(diǎn)太少，參觀者就在無(wú)形間被深深吸引，這種感覺(jué)無(wú)法言喻，卻震撼無(wú)比。注釋：1英拉克什米·巴斯科蘭，甄玉，李斌譯.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)圖史m.廣西美術(shù)出版社，2007，11，第200頁(yè)。2方懌.世