探索美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計

1、    探索美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計    張潔菲董兆陸琳憶許峰峰陳嘉豪摘要：研究梳理了美麗城鎮(zhèn)建設(shè)過程中城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計的意義，從提升城鎮(zhèn)形象，推廣當?shù)匚幕?、挖掘和保護城鎮(zhèn)原有文化、增強城鎮(zhèn)居民的認同感和歸屬感這三個方面來分析。通過對國內(nèi)外案例分析找出適合國內(nèi)目前城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計的方法，促進美麗城鎮(zhèn)建設(shè)。關(guān)鍵詞：美麗城鎮(zhèn) 視覺形象 設(shè)計 建設(shè)一、城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計的意義（一）提升城鎮(zhèn)形象，推廣當?shù)匚幕谥袊鞘谢焖侔l(fā)展的進程中，城市與農(nóng)村的發(fā)展速度出現(xiàn)很大的差距，隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，吸引了大量農(nóng)村勞動青年進城務(wù)工。由于城市與農(nóng)村的差距，使得農(nóng)

2、村青年對城市產(chǎn)生了極度向往的心態(tài)，農(nóng)村人口由老人與小孩占大比例。出現(xiàn)了農(nóng)村獨特文化淡忘、流失等現(xiàn)象。在美麗城鎮(zhèn)建設(shè)中，幫助農(nóng)村人民找出屬于農(nóng)村的獨特根脈文化，是非常重要的。通過對城鎮(zhèn)的視覺形象設(shè)計就能很好得解決這一問題。城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計是對農(nóng)村“村風”的建設(shè)，將農(nóng)村地區(qū)原有的臟、亂、雜的形態(tài)進行科學有序的規(guī)整，并結(jié)合當?shù)靥赜形幕O(shè)計出獨一無二的風格，將農(nóng)村人民的生活習慣、價值觀念與精神需求等各方面進行改善，提升審美水平。從而改善農(nóng)村青年對農(nóng)村的看法，繼承和發(fā)展農(nóng)村文化。（二）挖掘和保護城鎮(zhèn)原有文化在我國發(fā)展的歷史上，都是圍繞農(nóng)村展開的，農(nóng)村有著獨特的美麗文化。但在現(xiàn)代化進程中，圍繞城市的發(fā)展，

3、城市在大步向前走，而農(nóng)村與城市的差距越來越大。農(nóng)村年輕人大都更加愿意去城市發(fā)展，而不愿繼承農(nóng)村原有的父傳子、子傳孫的民間文化，我國的民間文化傳承出現(xiàn)危機。燦爛的歷史文明應(yīng)該被保護和流傳，城鎮(zhèn)形象設(shè)計有利于提升城鎮(zhèn)形象，讓廣大農(nóng)村青年看見家鄉(xiāng)的美好，并且愿意留下來，這對城鎮(zhèn)原有文化的保護和挖掘有著很大的意義。我們應(yīng)該發(fā)揮作為平面設(shè)計師的專業(yè)技能，為美麗城鎮(zhèn)建設(shè)提供優(yōu)秀的城鎮(zhèn)視覺形象，幫助城鎮(zhèn)更好地發(fā)掘本土文化，為文化的傳承和發(fā)展做出努力。（三）增強城鎮(zhèn)居民的認同感和歸屬感在我國城市化的進程中，很多負面影響伴隨著城市的快速發(fā)展而產(chǎn)生。由于受到發(fā)達城市的影響，城鎮(zhèn)居民對城鎮(zhèn)的認同感和歸屬感在不斷降低

4、，越來越多的城鎮(zhèn)青年勞動力更加愿意去城市務(wù)工。大大降低了與家人相處的時間，導致原本濃厚的血緣、親緣關(guān)系不斷的削弱。美麗城鎮(zhèn)建設(shè)視覺形象設(shè)計幫助城鎮(zhèn)地區(qū)找出獨特的形象，從各方面有利于提升農(nóng)村人民對農(nóng)村地區(qū)的認同感與歸屬感。二、國內(nèi)外案例分析（一）國內(nèi)浙中地區(qū)寺平村和鴿塢塔村分析在寺平村形象設(shè)計過程中，設(shè)計團隊先提取寺平村有名的磚雕特征和具有代表性的建筑形態(tài)作為主要的標志構(gòu)成元素，選用了當?shù)亟ㄖ郝涞闹黝}顏色灰色和中國傳統(tǒng)顏色紅色作為主要顏色。再提取古建筑上的“卍”這一字符作為輔助圖形。通過對當?shù)靥厣氐奶崛?，運用到整體的規(guī)劃當中，讓每一個城鎮(zhèn)都有自己獨特的風格。鴿塢塔村的族徽“神烏戲牡丹”頗具

5、地方特色，設(shè)計團隊巧妙地族微中的神烏提取出來，作為標志的元素，從鴿塢塔村的傳統(tǒng)服飾中提取具有代表性的顏色作為視覺的主要顏色。鴿塢塔村主要以畬族人民為主，設(shè)計團隊在選用輔助圖形時將“畬”字以點的形式進行重新組合，排列出了具有特色的圖形。再通過提取出來的圖形、顏色為鴿塢塔村塑造出具有特點的形象。（二）國外城市視覺形象設(shè)計分析在國外對城鎮(zhèn)形象設(shè)計沒有過多的文獻可以參考，但國外對城市建設(shè)有一套相對成熟的規(guī)劃建設(shè)，通過對國外城市視覺形象的分析可以從中獲得建設(shè)美麗城鎮(zhèn)視覺形象的靈感與經(jīng)驗。城市形象設(shè)計最早出現(xiàn)于古希臘羅馬時期。在芝加哥世博會期間開始盛行“城市美化運動”，目的通過空間整治來改善城市的環(huán)境問題

6、同時解決當時的一些社會問題。它著重于城市中心區(qū)域的幾何構(gòu)圖設(shè)計和唯美主義，但由于設(shè)計的城市空間尺度過大，沒有考慮給人們帶來的感受，在當時受到了很多學者的批評。1889年，“城市設(shè)計之父”卡米諾。西特出版了一本對城市形象設(shè)計具有很大影響的書籍城市建筑藝術(shù)。其內(nèi)容首次具體分析了歐洲傳統(tǒng)的空間設(shè)計和人文精神并且進行了體系化整，他在書中強調(diào)了當下城市空間設(shè)計的單調(diào)性和極度規(guī)律性的弊端，他認為推動社會發(fā)展的有效途徑是藝術(shù)化城市建筑，添加城市人文關(guān)懷。在20世紀二三十年代，前蘇聯(lián)學者提出對城市形象設(shè)計提出了重要觀點，每個城市都應(yīng)該具備自己專屬的形象和風格，而這種形象必須能夠充分體現(xiàn)出城市所有的技術(shù)、文化和

7、藝術(shù)以及人文情感。到了五十年代，城市形象被國外城市規(guī)劃學作為城市景觀美學和城市美學的部分來研究。六十年代，“環(huán)境藝術(shù)意識”的潮流先后出現(xiàn)在西方的城市規(guī)劃學界和城市研究學界，新環(huán)境藝術(shù)意識對城市形象的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。三、城鎮(zhèn)視覺形象設(shè)計探索（一）城鎮(zhèn)特點分析與視覺符號轉(zhuǎn)化第一要分析當?shù)氐沫h(huán)境要素。設(shè)計團隊在這階段應(yīng)切實做到走訪踩點工作，對當?shù)氐淖匀缓徒ㄖ坝^都要做深入了解，分析當?shù)厝嗣竦纳瞽h(huán)境。與此同時，團隊要從中提取出具有特色的元素，為后續(xù)的設(shè)計做準備。第二通過對當?shù)厝宋囊刈龇治鰹樯弦徊教崛〕龅脑刈龈由钊氲奶剿?。這一階段要與當?shù)厝嗣襁M行大量交流，從中了解人民的日常生活方式與當?shù)氐?/p>

8、文化特色。并結(jié)合當?shù)氐娜艘蛩剡M行分析，尋找出最具代表的人文因素，轉(zhuǎn)化成具有人文內(nèi)涵的特色元素。第三分析當?shù)靥厣?jīng)濟要素。分析當?shù)氐奶厣?jīng)濟，透過經(jīng)濟要素提取出具有地域特色的元素。在對這三大要素進行進行分析提取后，對所獲得的元素進行分類、排序，再與相鄰地區(qū)進行對比，最終得獨具有地方特色的元素，將其轉(zhuǎn)化為視覺符號。（二）視覺符號在城鎮(zhèn)視覺形象上的應(yīng)用提取出地方特色視覺符號后，要對它的使用范圍作出限制與選擇。一般情況是將新視覺符號依據(jù)特征與適用性運用到地方的指示系統(tǒng)與公共基礎(chǔ)設(shè)施上。以上文提到的寺平村為例，在寺平村以灰色和紅色作為主要顏色，制作了當?shù)氐牡缆分甘鞠到y(tǒng)，通過顏色的合理統(tǒng)一，很好地整合了寺平村的整體形象。由于寺平村的磚石很有特色，在材質(zhì)的選用上以磚石為主，可以很好得襯托了視覺符號的地方特色。同時運用了當?shù)靥赜械拇u雕技藝，使寺平村的形象更加鮮明。在應(yīng)用的過程中要堅持以“和”文化精神為指導，做到“和諧化藝術(shù)設(shè)計”，在處理人、作品與環(huán)境之間的相互關(guān)系時，轉(zhuǎn)化矛盾為平衡，從規(guī)范性、統(tǒng)性和適用性等多方面考慮，建設(shè)出個有機協(xié)調(diào)的，具有地方特色的獨特的視覺形象，滿足人民的實用和審美需求，促進美麗城鎮(zhèn)建設(shè)。四、結(jié)語