淺談生活教育理論與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

1、    淺談生活教育理論與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐    劉小寒摘 要：時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步提出了素質(zhì)教育的基本理念，而小學(xué)語(yǔ)文教育也應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，同現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知先生指出，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與生活教育理念存在著深入的聯(lián)系，文本圍繞著實(shí)現(xiàn)兩者結(jié)合的目標(biāo)展開(kāi)討論與分析，希望能夠進(jìn)一步指明生活教育理論對(duì)于現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)際價(jià)值，為我國(guó)的小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)提供一定的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：生活教育；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)實(shí)踐小學(xué)語(yǔ)文是孩子們?nèi)宋乃仞B(yǎng)以及個(gè)人情操建立與發(fā)展的立足點(diǎn)，能夠?yàn)樾W(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的引導(dǎo)?，F(xiàn)階段素質(zhì)教育的理念盛行，小

2、學(xué)語(yǔ)文教育也出現(xiàn)了一系列的革新，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與生活保持著越發(fā)密切的關(guān)聯(lián)，生活教育理論也在小學(xué)語(yǔ)文教育中得到了普及與應(yīng)用。陶行知先生是生活教育理論的先導(dǎo)者，他所提出的生活教育理念與思想真正意義上完成了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率的提升?，F(xiàn)階段，促進(jìn)兩者的貫徹結(jié)合有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、教學(xué)目標(biāo)生活指向化，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣生活教育理論明確指出，小學(xué)語(yǔ)文教育的立足點(diǎn)在于日常生活常識(shí)的指導(dǎo)以及學(xué)生個(gè)人道德觀念的提高，所以教學(xué)的最高目標(biāo)在于提高小學(xué)生的實(shí)踐能力。這一目標(biāo)透露著濃厚的生活氣息，能夠促進(jìn)教育理念以及教學(xué)環(huán)境的改良，也在一定程度上弱化了語(yǔ)文理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生們能夠在更加輕松、生動(dòng)的環(huán)境下學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用

3、心感受語(yǔ)文之中蘊(yùn)藏的無(wú)窮魅力。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂過(guò)度重視紀(jì)律與規(guī)范，十分看重考試成績(jī)的提升，很大程度上抑制了孩子們個(gè)性的發(fā)展，嚴(yán)重忽略了孩子心理情感的引導(dǎo)以及價(jià)值觀念的樹(shù)立。讓孩子們從小處于重視分?jǐn)?shù)的教學(xué)環(huán)境之中，必然會(huì)造成其形成錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終變成“書(shū)呆子”。所以，生活教學(xué)理論對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)在，利用生活化的教學(xué)目標(biāo)與策略激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，讓孩子們能夠樹(shù)立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升。二、教學(xué)情境生活模擬化，提高語(yǔ)文趣味性生活孕育了語(yǔ)文，并且為語(yǔ)文教育提供了豐富多彩的素材，這一事實(shí)為陶行知先生的生活教育理論提供了充足的證明。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)

4、當(dāng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)真實(shí)生動(dòng)的環(huán)境，通過(guò)多媒體手段使得教學(xué)更加生活化，利用情景再現(xiàn)等方式提高語(yǔ)文的趣味性。例如，在教授人教版教材中趙州橋一課時(shí)，我搜集了相關(guān)的視頻，讓學(xué)生們真正感受到“橋長(zhǎng)五十多米，有九米多寬，中間行車馬，兩旁走人”的壯觀景象。趙州橋相較于其他橋更加堅(jiān)固可靠，這是由于“大橋洞頂上的左右兩邊，還各有兩個(gè)拱形的小橋洞?！痹撝R(shí)點(diǎn)的介紹可以讓學(xué)生們更加清晰地認(rèn)識(shí)并了解橋的相關(guān)知識(shí)，掌握一些生活常識(shí)。在實(shí)際生活中，我也帶領(lǐng)學(xué)生們參觀了學(xué)校內(nèi)真實(shí)的橋型建筑，讓他們感受校內(nèi)小橋與趙州橋不同風(fēng)味的美感，加深學(xué)生們對(duì)于課文內(nèi)容的印象。如此一來(lái)，學(xué)生們就能深刻感受到生活同語(yǔ)文之間的密切聯(lián)系，增強(qiáng)了

5、語(yǔ)文的應(yīng)用性與實(shí)踐性。三、教學(xué)內(nèi)容生活氣息化，加深學(xué)生情感體驗(yàn)根據(jù)調(diào)查研究可知，語(yǔ)文教育工作之中情感教學(xué)依賴于教學(xué)內(nèi)容的生活化，語(yǔ)文指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)以豐富的生活為素材，絕不能局限于薄薄的課本。諸如報(bào)刊、影視、電視等方式都可以成為學(xué)生們獲取知識(shí)的渠道，使得他們能夠在生活之中更加輕松地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。利用生活真實(shí)的實(shí)例或景物對(duì)學(xué)生們進(jìn)行指導(dǎo)，可以增強(qiáng)他們對(duì)于知識(shí)的熟悉程度，對(duì)教材內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的感悟。語(yǔ)文教師的任務(wù)不僅在于教導(dǎo)學(xué)生們基本知識(shí)，更在于豐富孩子們的情感，塑造孩子們的人格。而貼近生活、充滿生活氣息的語(yǔ)文素材能夠?qū)φn堂產(chǎn)生良好的補(bǔ)充效果，讓學(xué)生們真正將生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行融合。例如，在教授人教版教材中火

6、燒云一課時(shí)，我會(huì)選擇出現(xiàn)火燒云的天氣，將學(xué)生們帶到空地上一同觀看五彩繽紛的美景，體會(huì)作者描述的“一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色?！蔽疫€會(huì)帶著學(xué)生們一起想象這云彩究竟是“像馬，像狗，還是像獅子”，在交流之中增進(jìn)師生情感，讓學(xué)生們養(yǎng)成細(xì)心觀察生活的好習(xí)慣。四、教學(xué)開(kāi)展生活實(shí)踐化，培養(yǎng)動(dòng)手操作能力語(yǔ)文科目具有開(kāi)放性以及延伸性的特點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)生所進(jìn)行的語(yǔ)文教育絕不能局限于字詞的認(rèn)識(shí)與課文的背誦，學(xué)生們應(yīng)該學(xué)會(huì)從語(yǔ)文中品味生活，掌握良好的實(shí)踐能力。倘若語(yǔ)文課堂教育是學(xué)習(xí)理論的環(huán)節(jié)，那么實(shí)踐教育則是教導(dǎo)學(xué)生們親自動(dòng)手操作的環(huán)節(jié)，將課堂與實(shí)踐進(jìn)行緊密的結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮

7、語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生們健康成長(zhǎng)。例如，在教授人教版教材中爬山虎的腳一文后，我會(huì)讓學(xué)生們自己動(dòng)手對(duì)爬山虎進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們了解爬山虎的葉子從嫩紅變成了嫩綠的過(guò)程。我還讓學(xué)生重點(diǎn)觀察作者所描述的“像蝸牛的觸角”一樣的腳，從而了解爬山虎是如何密密麻麻地爬滿整面墻。另外，我還布置任務(wù)讓學(xué)生們利用文字或者圖片的方式記錄爬山虎的成長(zhǎng)過(guò)程，為他們積累豐富的生活素材。實(shí)踐是語(yǔ)文課堂必不可少的重要環(huán)節(jié)，將生活教育理論與小學(xué)語(yǔ)文教育展開(kāi)有機(jī)的結(jié)合，從小培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手操作的能力。總而言之，陶行知身為我國(guó)享有盛譽(yù)的教育學(xué)者，在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中掌握了非常豐厚的教育經(jīng)驗(yàn)，他所提出的諸多理論對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文課堂仍然有著至關(guān)重要的價(jià)值與意義。生活教育理論是其思想的精華內(nèi)容，儼然成為當(dāng)今語(yǔ)文教育的一項(xiàng)指導(dǎo)思想，為我國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。參