從第六交響曲“悲愴”看柴可夫斯基的人生觀

1、從第六交響曲“悲愴”看柴可夫斯基的人生觀柴可夫斯基在其死前創(chuàng)作了一部驚世的交響降b 小調(diào)第六交響“悲愴” ，單看這樣的標題交響，似乎印證了這個偉大音樂家的死亡，事實上，這部交響不僅旋律極其優(yōu)美，無愧于柴可夫斯基“旋律大師”的稱謂，而且該曲也融合了作者的人生哲學的沉思。柴可夫斯基說： “第一樂章是激情、滿懷信心、渴望有所作為，第二樂章是愛情，第三樂章是失望，第四樂章以生命的熄滅來結(jié)束。 ”這些最初的構(gòu)思雖然未能在第六交響曲中完全實現(xiàn)，但確實成為作者創(chuàng)作此曲的思想基礎(chǔ)。柴可夫斯基本人非常喜愛這部作品，說自己“將整個心靈都放進這部交響曲了 , ”并說： “在這一生中，我從來也不曾感到這樣滿意、這樣驕

2、傲和這樣幸福！因為我知道自己寫成的確實是一部好作品。 ”一、第一樂章：現(xiàn)實與渴望的矛盾一開始簡短的引子緩慢，由大管奏出，給人一種毫無生機的暗淡感受，似乎預(yù)示了這部交響曲的悲劇性。大管艱難地爬行，動機猶如一個人的嘆息聲，步履蹣跚地迎接悲劇的降臨。低音提琴使用長音烘托整個氣氛，使得這個“嘆息”更加具有厚度，從而更加具有厚重感。作者一開始似乎就陷入了一種沉思之中。短短五小節(jié)預(yù)示后的主題，成了貫穿于第一樂章的主要思想動機，第一主題之后緊接著快速的弦樂變化旋律以及強而有力的和聲，隨后出現(xiàn)的長號旋律和前后的旋律都沒有關(guān)聯(lián)，這種突兀插入的樂段，一般認為是俄羅斯天主教死者彌撒典的曲式，可以看作這是柴可夫斯基寫

3、給自己的安魂曲。接著，副部主題首先由加了弱音器的弦樂奏出，旋律優(yōu)美如歌、溫暖真摯、寬廣安寧，崇高而富詩意，仿佛是從心靈深處流淌出來的甜蜜回憶，充滿了對幸福、光明的渴望與憧憬。柴可夫斯基的注解是“我又呼吸到了家鄉(xiāng)的空氣。我又聽到了媽媽的聲音。 ”這個“回光返照”般的主題被稱為人類交響樂文獻中最美妙絕倫的慢板主題。聆聽過后，常令人心碎無比、槍然黯下。一聲炸響，柴可夫斯基使用了“晴天霹靂”般的闖入手法打破了美夢，所有的幻想都變成了現(xiàn)實，展開部結(jié)尾響起了俄羅斯教堂中與圣者共安息的挽歌音調(diào)，音樂彌漫著濃重的悲劇色彩。再現(xiàn)部再一次出現(xiàn)了焦灼不安的主部和代表光明與幸福的副部。作者向往美好的極大熱情在悲痛中逐

4、漸消逝，孤寂的單簧管慢慢地散去。低音弦樂器 8 次反復(fù)撥奏的步伐般下行音階凄切而無奈地結(jié)束了第一樂章。第一樂章總的來說展現(xiàn)了作者的人生矛盾，可謂開門見山，作者一直嘗試在第一樂章中營造自己心中的渴望與現(xiàn)實的矛盾感，第一樂章可以說表現(xiàn)了作者的疑問，可以理解為作者正在嘗試正視這組矛盾，但這組矛盾讓作者坐立不安，心生悲劇感。二、第二樂章：作者心中理想生活的展現(xiàn)第二樂章是一首難得的五拍子作品，圓舞曲曲式，在這部分中，作者似乎突然跳離了“悲愴”的主題，也似乎不再思考他一開始展現(xiàn)出的矛盾，一切問題都似乎都閉門不談了。作者換了一種交談方式，一切顯得平和。筆者認為這首旋律極其優(yōu)美的圓舞曲中，表現(xiàn)了柴可夫斯基對于

5、心中理想生活的想象。 該樂章中， 作者運用了一定的俄羅斯民族旋律，但畢竟是小調(diào)，俄羅斯這種憂郁的小調(diào)性格貫穿了第二樂章，仔細想來并沒有脫離“悲愴”的想象。這首圓舞曲為誰而跳呢？也許就是跳給作者自己看的吧！猶如帶著眼淚的微笑，作者回顧了自己的一生，原來還是有這么一個溫暖的地方，寄存著自己對于鄉(xiāng)間田園生活的想象。作者面對矛盾突然采取了“脫離”的辦法，既然有了矛盾，又無可奈何，那就想想自己心中最為溫情的一面，希望從中獲得力量?；貞浿杏兄鹈鄣囊幻?，當然也不可避免有苦澀的一面，這也是這一樂章一個小小的矛盾。三、第三樂章：勇于抗爭第三樂章是整個交響曲中最為激烈的一章，作者通過這章似乎要傳達一種理念。這種

6、理念似乎就是柴可夫斯基對于整個矛盾的思考后的決定。第三樂章采用了諧謔曲和進行曲相結(jié)合的曲。 ，全曲令人眼前一亮的是配器的運用。旋律優(yōu)美是一方面，在配器方面，作者使用了不同樂器來演奏主題，每當一個樂器在表現(xiàn)主題的時候，其他樂器并沒有因此而削弱了主旋律的表達，而是在“后面” “躍躍欲試” ，似乎隨時搶了“風頭” ，管樂的幾種樂器的銜接毫無痕跡，小提琴的快速拉奏營造了一種難以言說的“緊張感” 。這部分的音樂，作者似乎從第一樂章的糾結(jié)中得到了答案，心中似乎一下子堅定了下來。 作者不再去思考這些矛盾，而是選擇了“戰(zhàn)斗” ，不管現(xiàn)實如何，就要像戰(zhàn)士一樣站出來，而不是一味地思考。這一樂章顯示了作者堅毅的一面

7、，但需要說明的是，該樂章雖然富有斗志，但是并沒有顯示作者戰(zhàn)勝了困難的一面， “悲愴”的主題被反復(fù)在第三樂章中演奏，這樣一來，又暗示了“悲劇性”的結(jié)局，照應(yīng)了最后的第四樂章。勇于抗爭的人生哲學在這一樂章體現(xiàn)得淋漓盡致，作者似乎要告訴世人，他在人生的悲劇性的命運中選擇了抗爭，在抗爭中展現(xiàn)其價值。四、第四樂章：對于人生悲劇性的無奈第四樂章，采用了安魂曲曲式，是一首標準的安魂曲。交響曲的第四樂章通常是熱烈歡騰的快板，而悲槍的第四樂章卻是一首速度緩慢的哀歌，浸透了安魂曲的氣氛。下行的哭泣般的旋律給人嗚咽凄涼之感。一個經(jīng)受著百般折磨、蹂踴的靈魂，在死神面前最后一次體驗生命中所感受過的一切。他依然在向生活致

8、意。當沉悶的鑼聲響起，作者帶著不可磨滅的創(chuàng)傷，在無法撫慰的悲哀絕望中，主人公終于投向死亡的懷抱。音樂在葬儀般的氣氛中靜靜地結(jié)束。對于人生的哲思在這一樂章體現(xiàn)淋漓盡致。作者暗示了人一生的悲劇性，一個人一旦存在于世上，就不得不面對和作者一樣的矛盾，回顧這一生的時候這種現(xiàn)實與渴望的矛盾一直存在。而這種矛盾的結(jié)局不可避免是悲劇的。五、柴可夫斯基的人生觀對于一個人的人生觀的形成需要考慮很多方面，但本文避而不談它的形成。柴可夫斯基的人生矛盾可以說也是大多數(shù)人一生需要面對的矛盾，該曲不妨說是柴可夫斯基在回顧一生的心路歷程。一開始作者展現(xiàn)了這個矛盾，在第二樂章中作者嘗試回避，而第三樂章中，作者發(fā)現(xiàn)還是要站出來，選擇了抗爭，最后第四樂章，作者難以逃離人生的悲劇性，