縱向展開議論(精華版)

1、 魯迅寫過一篇小說，題目叫做幸福的家庭(彷徨)；曾諷刺過出書的宋丹丹，也出了一本書，書名叫做走進幸福深處；電視劇老大的幸福生活，把多少人留在電視機前；上海東方衛(wèi)視的專題節(jié)目幸福魔方，與觀眾一起用“魔方智慧”來尋找到全新的幸福之門，更是創(chuàng)下收視率的新高。所有的人都關注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎樣才能獲得幸福呢？ 關于幸福學習縱向展開議論什么叫什么叫“縱向議論縱向議論”？ “橫向議論”是圍繞一個觀點，在同一個層面上，從不同角度展開議論，體現(xiàn)并列關系. “縱向議論”就是圍繞一個觀點，從不同的層面，逐層深入地展開議論，體現(xiàn)遞進關系。 縱向議論主要采用層進式結構， 文章各層次之

2、間是：層層深入、步步推進的；前后順序有嚴格要求，不能隨意改動的。3 如教材P74中讀書人是幸福人一文，提出觀點后，分層闡述： 閱讀 能增廣人的經歷和經驗； 更能感化與陶冶人的精神； 還能使人向善避惡，高雅正義。逐層深化4u如何讓分論點縱向深化？如何讓分論點縱向深化？ 作為總分結構里的遞進式，是最能體現(xiàn)立意構思和文章深度的一種。其實方法很簡單：確定好觀點，從某一個進行分述評析，即可。可以有這三種順序：1、由點到面2、由表及里5 將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間論點之間由點到面由點到面。即由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想即由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體

3、范圍。到逐層加大的群體范圍。 論證分析：論證分析：1 1、只有懂得居安思危，只有懂得居安思危，我們我們才能常備不懈。才能常備不懈。（舉例論證：劉翔（舉例論證：劉翔/ /劉璇劉璇/ /比爾蓋茨等）比爾蓋茨等）2 2、只有懂得居安思危，只有懂得居安思危，一個集體一個集體才能更有競爭力，才能才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。在激烈的競爭中脫穎而出。（舉例論證：海爾集團（舉例論證：海爾集團/ /廣州豐田凱美瑞廣州豐田凱美瑞/ /國美國美/ /蘇寧）蘇寧）3 3、只有懂得居安思危，只有懂得居安思危，國家國家才能長治久安。才能長治久安。（舉例論證：商紂滅亡（舉例論證：商紂滅亡/ /魏征在魏征在諫

4、太宗十思疏諫太宗十思疏中，提中，提醒唐太宗要醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉。居安思危，戒奢以儉?！?” / / 杜牧杜牧阿房宮賦阿房宮賦/ /清政府閉關鎖國清政府閉關鎖國/ /中國實行改革開放中國實行改革開放）如中心論點：我們應懂得居安思危如中心論點：我們應懂得居安思危1、由點到面縱向深化法6小練習： 禁煙運動中的民族英雄林則徐，禁煙運動中的民族英雄林則徐，18381838年升任年升任兩廣總督后，親筆在府衙內題了一副堂聯(lián)自勉：兩廣總督后，親筆在府衙內題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。壁立千仞，無欲則剛。 這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)這副對聯(lián)歷

5、來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。 請以上聯(lián)中的請以上聯(lián)中的“容容”為話題為話題，在，在5 5分鐘內以分鐘內以由點到面縱向深化法列出作文的結構提綱。列出作文的結構提綱。7以以“容容”為文的題綱：為文的題綱：l個人能容，是一種為人的素質；關系和睦個人能容，是一種為人的素質；關系和睦l集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強集體能容，是一種團體的成熟；凝聚力強l國家能容，是一種民族的自信。更加強大國家能容，是一種民族的自信。更加強大8 將中心論點進行分解，

6、分成幾個分論將中心論點進行分解，分成幾個分論點，分論點之間點，分論點之間由表及里由表及里。即透過事物表即透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質。通過分析面現(xiàn)象去探究和把握它的本質。通過分析，把握現(xiàn)象的本質），把握現(xiàn)象的本質）如：以如：以“美美”為話題的作文。為話題的作文。1. 1.美可以是一種天生麗質；美可以是一種天生麗質； 列舉各種自然美貌列舉各種自然美貌 2. 2.美更是一種自信風度；美更是一種自信風度； 體現(xiàn)各種生命風貌體現(xiàn)各種生命風貌 3. 3.美更應是人格的美更應是人格的高貴高貴！（?。▽⒂^點深化到某個精將觀點深化到某個精神品質的程度神品質的程度）2、由表及里的縱向深化法910三段論式

7、的結構三段論式的結構 提出問題 分析問題 引論引論 （是什么） 解決問題 結論結論 本論本論 （怎么辦） （為什么） 3.11如如要鉆牛角尖要鉆牛角尖：（1 1）什么是）什么是“鉆牛角尖鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。是極細小的事情，都采取認真鉆研的態(tài)度。（是（是什么）什么） （2 2）搞學問）搞學問“鉆牛角尖鉆牛角尖”才會有所成就，搞科才會有所成就，搞科技技“鉆牛角尖鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）（為什么） （3 3）“鉆牛角尖鉆牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。不舍的精

8、神，要掌握科學的方法。（怎么辦）（怎么辦） （4 4）發(fā)揚）發(fā)揚“鉆牛角尖鉆牛角尖”精神會多出成果，多造精神會多出成果，多造就人才。就人才。 （會怎樣）（會怎樣） 12如：談風度如：談風度（1） （是什么）（是什么）風度是一種美德，一種富有風度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采；教養(yǎng)的臻于完善的氣質和風采；（2） （為什么）（為什么）有了風度，能受到別人的敬有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進感情，有利于和睦相處；重，人與人之間增進感情，有利于和睦相處；（3）（怎么辦）（怎么辦）有風度，須加強品德德情操有風度，須加強品德德情操修養(yǎng)，摒棄粗言俗行。修養(yǎng)，摒棄粗言俗行。13（1）

9、 （是什么）（是什么）生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。（2） （為什么）（為什么）n符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；n有利于人的全面發(fā)展和個性化發(fā)展，有益于身心健康；有利于人的全面發(fā)展和個性化發(fā)展，有益于身心健康；n有利于充分調動人的積極性。有利于充分調動人的積極性。（3） （怎么樣）（怎么樣）n個人要培養(yǎng)多方面的生活情趣；個人要培養(yǎng)多方面的生活情趣；n 社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。14 在我們生活中，令我們感動的事例很多很在我們生活中，令我們感動的事例很多很多。有時是一種聲

10、音，有時是一種色彩，有時是多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景一種狀態(tài)，有時是一種場景 生活中你一定經歷、體驗過許多令你感動生活中你一定經歷、體驗過許多令你感動的事情。請以的事情。請以“感動感動”為話題寫一篇不少于為話題寫一篇不少于800800字的議論文。字的議論文。 例：例：“ 感感 動動 ” 話話 題作文導練題作文導練15 第一步第一步 拓展思路拓展思路 1 1、“是什么是什么” 感動的含義感動的含義正義正義 沒有什么可以輕易把人打動，除了正義沒有什么可以輕易把人打動，除了正義的號角。沒有什么可以輕易把人打動，除了的號角。沒有什么可以輕易把人打動，除了人間的真

11、愛。沒有什么可以輕易把人打動，人間的真愛。沒有什么可以輕易把人打動，除了前進的腳步除了前進的腳步 感動是一種美麗的情感體驗，是一種自感動是一種美麗的情感體驗，是一種自然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，是心靈的滋補，是一種有益的洗濯和陶冶。是心靈的滋補，是一種有益的洗濯和陶冶。16 2 2“為什么為什么” 可以想到：可以想到： 只有那些對真善美有著本能追求而又只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細膩的心靈，才善于領悟世界情感豐富、細膩的心靈，才善于領悟世界的美好，才會時常被感動的潮水濡濕。對的美好，才會時常被感動的潮水濡濕。對于那些心靈來說，感動是

12、無處不在的。于那些心靈來說，感動是無處不在的。正正是這來自心靈的感動，讓人倍覺人生是這來自心靈的感動，讓人倍覺人生的溫馨。的溫馨。 17 3 3“會怎樣會怎樣” 可以想到：可以想到： 感動，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈感動，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動而胸懷叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動而胸懷理想，因感動而充滿希望，它把我們引向美好理想，因感動而充滿希望，它把我們引向美好的未來。的未來。 一個容易被感動又能使別人感動的人，是一個容易被感動又能使別人感動的人，是幸福的。幸福的。 18 4 4“怎么辦怎么辦”可以想到：可以想到： 總有一種力量它讓我們淚流滿

13、面，總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅使我們不斷尋求一種力量它驅使我們不斷尋求“正義、正義、愛心、良知愛心、良知”。這種力量來自于你，。這種力量來自于你，來來自于自于我，我，來自于你們中間每一個人。來自于你們中間每一個人。關關注社會，關注現(xiàn)實，關注自我，去尋找注社會，關注現(xiàn)實，關注自我，去尋找一種久違的感動，去體驗一種淚流滿面一種久違的感動，去體驗一種淚流滿面的沖動的沖動19 第二步第二步 擬寫提綱擬寫提綱 一、感動是一種美麗的情感體驗；一、感動是一種美麗的情感體驗； 二、感動源于對生活的摯愛；二、感動源于對生活的摯愛

14、； 三、感動促進了人格的升華；三、感動促進了人格的升華； 四、感動促進社會溫暖和和諧。四、感動促進社會溫暖和和諧。 20類似結構：類似結構： 針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，針對某些不良的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。 n擺現(xiàn)象擺現(xiàn)象 n析危害析危害 n挖根源挖根源 n指辦法指辦法 21例文：例文：忙與盲（話題：忙）忙與盲（話題：忙） 很多年以前，曾經有一首名為忙與盲的流行歌曲很多年以前，曾經有一首名為忙與盲的流行歌曲，記不清歌詞里的內容，但卻對這個歌名記憶猶新。如今，記不清歌詞里的內容，但卻對這個歌名記憶猶新。如今的現(xiàn)代人，在塵世中

15、面對著瞬息萬變的社會，面對著各方的現(xiàn)代人，在塵世中面對著瞬息萬變的社會，面對著各方面的壓力，連小學生都會不由得感嘆一聲，面的壓力，連小學生都會不由得感嘆一聲，“我覺得自己我覺得自己好累。好累。” 現(xiàn)代人已經不習慣看一本書，寧愿選擇網絡；現(xiàn)代現(xiàn)代人已經不習慣看一本書，寧愿選擇網絡；現(xiàn)代人不習慣寫封信，寧愿打個電話；現(xiàn)代人不習慣在家好好人不習慣寫封信，寧愿打個電話；現(xiàn)代人不習慣在家好好做飯，細嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習慣與家做飯，細嚼慢咽，寧愿吃快餐和泡面；現(xiàn)代人不習慣與家人在一起看看電視，聽聽音樂，在周末全家出去走走，寧人在一起看看電視，聽聽音樂，在周末全家出去走走，寧愿和朋友、同事在

16、外喝酒蹦迪。愿和朋友、同事在外喝酒蹦迪。 不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實在太忙碌，為金不是現(xiàn)代人喜歡這樣的生活，而是實在太忙碌，為金錢，名利，權力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，錢，名利，權力或是女人。失去了原本該有的閑情逸致，失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開花落的美麗。失去了觀看日出日落的激情，也忘記了花開花落的美麗。22 曾經曾經讀讀過一篇散文，有個天使般的兒童告訴我們過一篇散文，有個天使般的兒童告訴我們，春天到了，她聽到了花開的聲音。我們都為她的靈，春天到了，她聽到了花開的聲音。我們都為她的靈敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而羞愧。在敏和聰慧而感嘆，卻為我們的盲目和遲鈍而

17、羞愧。在春天的時候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不春天的時候，我們不懂得如何去形容小草的芬芳，不懂得花開的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。懂得花開的聲音，也看不到蝴蝶的飛舞。 我不得不為古代造字者的智慧而折服，我不得不為古代造字者的智慧而折服，“忙忙”心已死。這是一個多么讓人震撼的文字。忙得心靈都心已死。這是一個多么讓人震撼的文字。忙得心靈都閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿閉塞了，死去了，這樣的人形同枯槁，行尸走肉。滿心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內心。而內心被那些心滿念想的、做的，都不是發(fā)自內心。而內心被那些物質化的東西填塞得滿滿的，沒有留下一點空間給自物質化的東西填塞得滿滿的，沒

18、有留下一點空間給自己，問自己什么才是真實所想所要。己，問自己什么才是真實所想所要。 當初造字時，當初造字時，“盲盲”本是為一些看不見光明和色本是為一些看不見光明和色彩的人而造，而如今運用的更多。盲從、盲目、盲動彩的人而造，而如今運用的更多。盲從、盲目、盲動、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原因就是、盲干者比比皆是。而造成這樣后果的重要原因就是“盲盲”眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻眼睛已死。為什么那么多眼明聰慧之人，卻23反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯再錯，寧愿自己去品嘗苦果？反被眼睛所蒙蔽，寧愿一錯再錯，寧愿自己去品嘗苦果？曾有人說：眼睛是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。曾有人說：眼睛

19、是心靈的窗戶，眼睛死了，心也就死了。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有。兩者是密不可分的。而現(xiàn)代人，卻兩者兼有。 “忙忙忙忙忙忙 ，忙是為了自己的理想忙是為了自己的理想 還是為了不讓別人失還是為了不讓別人失望。望。 盲盲盲盲盲盲 ，盲得已經沒有主張盲得已經沒有主張 盲得已經失去方向。盲得已經失去方向。 忙忙忙忙忙忙 盲盲盲盲盲盲 忙得分不清歡喜和憂傷忙得分不清歡喜和憂傷 忙得沒有時間忙得沒有時間痛哭一場。痛哭一場。” 很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代很多年前的這首歌，還在告訴著我們，忙與盲的現(xiàn)代人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)代人的無奈與悲哀。人的生活，現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，和現(xiàn)

20、代人的無奈與悲哀。 劉墉曾在書中寫道，劉墉曾在書中寫道，“慢慢走，慢慢看。慢慢走，慢慢看?！闭嬲?希望希望忙碌的人都看到這句話，在上班途中，提前一站下車，看忙碌的人都看到這句話，在上班途中，提前一站下車，看看樹木發(fā)芽，聽聽鳥兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上?？礃淠景l(fā)芽，聽聽鳥兒歌唱，讓晨光灑在自己的身上。24繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅繁忙之余，看看窗外的云，你可以插上想象的翅 膀，象膀，象小時候那樣把它們想成各種動物。只要花一天的時間，小時候那樣把它們想成各種動物。只要花一天的時間，和家人一起，或是動手包餃子，或是靜靜得看電視，或和家人一起，或是動手包餃子，或是靜靜得看電視，或是去

21、郊外呼吸新鮮空氣，你會讓家充滿了溫馨。是去郊外呼吸新鮮空氣，你會讓家充滿了溫馨。 其實生活很簡單，并沒有很多的名利、權力、金錢其實生活很簡單，并沒有很多的名利、權力、金錢在你身后驅趕。你要時時將心靈之窗向世界開啟，在忙在你身后驅趕。你要時時將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音碌時不讓自己的心與目都死去。你的人生，可以有聲音，有色彩，也會很美麗。，有色彩，也會很美麗。25本文思路結構： 引論：由流行歌曲引出論題。 本論：（一）概述現(xiàn)代人忙碌的種種表現(xiàn)和危害（失去了原本該有的閑情逸致也忘記了花開花落的美麗）。 （二）指出忙的實質：心已死。 （三）分析“盲”的原

22、因：眼、心死。 （四）提出解決問題的辦法：慢慢走，慢慢看。 結論：將心靈之窗向世界開啟，在忙碌時不讓自己的心與目都死去。 寫這一類層進式文章要注意：概述表現(xiàn)、現(xiàn)象時要簡練、生動，有意味；危害和原因一般是寫作重點；要注意過渡，使用標志性的詞句顯示分析的進程。26 層遞式議論文在結構上可以參考如下層遞式議論文在結構上可以參考如下模式豐富內容模式豐富內容:引入：引入：運用起興、名言、詩句、典故等引出論題。運用起興、名言、詩句、典故等引出論題。論點：論點：明確提出觀點、看法。明確提出觀點、看法。論證：論證：聯(lián)系現(xiàn)實，提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法聯(lián)系現(xiàn)實，提出實現(xiàn)論題的措施或解決問題的方法（由點到

23、面、由表及里、由淺入深地進行論證）（由點到面、由表及里、由淺入深地進行論證）結尾：結尾：或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。也或呼吁、或勸戒、或警示，或重申論題的意義。也可以展望未來或推測前景，也可以表明一種態(tài)度?？梢哉雇磥砘蛲茰y前景，也可以表明一種態(tài)度。27縱向展開議論注意事項：縱向展開議論注意事項：1 1、構思過程中先要選擇一種適合本文寫作的層、構思過程中先要選擇一種適合本文寫作的層進式模式，然后確定文章的論證思路，安排各段進式模式，然后確定文章的論證思路，安排各段內容，先寫什么后寫什么一定要弄清楚，最好是內容，先寫什么后寫什么一定要弄清楚，最好是列一個簡單的寫作提綱列一個簡單的寫

24、作提綱。2 2、層進式文章的層次之間有內在的邏輯聯(lián)系，、層進式文章的層次之間有內在的邏輯聯(lián)系，層次間是不能隨意調換順序的，所以作者在寫作層次間是不能隨意調換順序的，所以作者在寫作時要時要特別注意安排好層次之間的先后關系特別注意安排好層次之間的先后關系。3 3、層進式結構方式不易讓人一目了然，所以、層進式結構方式不易讓人一目了然，所以每每段開頭的句子一定要寫好。既要緊扣行文的要求段開頭的句子一定要寫好。既要緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)文章的層進式結構。，又要能體現(xiàn)文章的層進式結構。28經典范文經典范文29 1999年年11月中國名校大學生辯論賽決賽，月中國名校大學生辯論賽決賽，辯題：辯題：世紀回眸

25、喜大于憂世紀回眸喜大于憂（正方：上海交通大學（正方：上海交通大學隊隊 反方：吉林大學隊反方：吉林大學隊 ） 反方三辯衛(wèi)崢的總結反方三辯衛(wèi)崢的總結陳詞：陳詞：下面，我將從正面總結我方觀點：下面，我將從正面總結我方觀點： 首先，回顧歷史，憂大于喜。首先，回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個世紀的戰(zhàn)敵殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一種武器比得上20世紀的原子彈能在瞬間奪走十幾萬人的生命？所以我們在看到了人類取得成就的同時，萬不可沾沾自喜。 其次，立足現(xiàn)實，憂大于喜。其次，立足現(xiàn)實，憂大于喜。富國愈富，窮國愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨

26、餓，還有幾百萬人被餓死，我們能不憂患嗎？當霸權主義四處橫行，甚至把 導彈扔到我們頭上的時候，我們能不憂患嗎？當人口在膨脹、環(huán)境在惡化，寶貴的地球在呻吟的時候，朋友們我們能不憂患嗎？ 30 第三第三，審視發(fā)展，憂大于喜。，審視發(fā)展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對方辯友所說，人類一直在進步。但是我們在攀登高峰的同時，也恰恰把自己置于危崖之上。我們創(chuàng)造力越強，破壞力越大，巨大的財富與高精尖的技術在帶來進步與繁榮的同時，也潛伏著滅頂之災。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險局面，不能不使我們居安思危。 第四第四，我們在相信人類的理性和正義的同時，我們在相信人類的理性和正義的同時，

27、我們不能不指出，我們不能不指出，20世紀眾多憂患的根源世紀眾多憂患的根源納粹納粹集中營、原子彈、戰(zhàn)爭、貧富懸殊、環(huán)境污染、人集中營、原子彈、戰(zhàn)爭、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結底都是人類自身造成的?？谂蛎?，歸根結底都是人類自身造成的。而這一切，不能不讓我們警醒。我們不得不把認識自己、反省自己、控制自己當成是最大的歷史使命。 31 最后最后，我們說世紀回眸憂大于喜，更因為這是一種可取的價值態(tài)度，它比報喜不報憂更客觀，比重喜而輕憂更冷靜，比滿足于過去而不正視挑戰(zhàn)和困難更為理智。 當人類第一次從太空看到地球，我們發(fā)現(xiàn)它不過是一個脆弱的星球，而它的美麗已經被人們或多或少地有所破壞。所以我們的結論

28、是，銳意進取，不滿是向上的車輪；居安思危，憂患是發(fā)憤的起點。謝謝大家?。ㄕ坡暎?32另：正反對照式結構另：正反對照式結構 古人云：古人云：“一葉障目，不見泰山。一葉障目，不見泰山?！痹诿ＣＨ嗽诿ＣＨ耸乐懈〕恋奈覀?，有時總免對事物產生錯誤或膚淺世中浮沉的我們，有時總免對事物產生錯誤或膚淺的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，的認知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實的雙眼的，也許就是每個人都具有的也許就是每個人都具有的“情情”呢呢? ? （引用入題）（引用入題） 以情障目，不見泰山以情障目，不見泰山! !（提出論點）（提出論點）33 情近，則信任、親近；情疏，則懷疑，冷淡。這情近，則信任、親近；情

29、疏，則懷疑，冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄在很大程度上左右著我們的認知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆! ! 君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；憑著不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的胞妹，楊國忠的胞妹，楊國忠便在一系列提

30、拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動之下也由此而起；而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏沖冠一怒為紅顏”的的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。而憤激至死的屈原，慘死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階死風波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠的原因嗎原因嗎? ?只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣的青山，只瞥見白鐵無辜所鑄的佞臣! !情之障目，豈止情之障目，豈止不見泰山而已不見泰山而已? ?（反面事例，列而有析）（反面事例，列而有析）34 幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能生，當為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障對事物有正確的認知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在目而起。林覺民在與妻書與妻書中揮淚灑出一曲中揮淚灑出一曲“草木為之含悲，風云因而變色草木為之含悲，風云因而變色”的悲壯挽歌，的悲壯挽歌，正由于