2022年河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣第一高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

1、2022年河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣第一高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文章，完成14題。城市的風(fēng)箏李木生    這是一座生長(zhǎng)在大運(yùn)河岸邊的古老的小城。在這個(gè)小城的五月初的一天，有星星點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)箏在飛。    掙脫了沉重的城市，它們?cè)谟性茻o(wú)云的天空里輕巧地飛。    它們是城市的叛徒，叛變了防盜門、水泥的牢籠、骯臟的塵埃、長(zhǎng)疥的喧囂，還有那如熱鍋上螞蟻般急馳的車輛。風(fēng)箏們舒展著心性兒在城市的上空舞蹈，真恣兒。    有時(shí)叛變就是解放。&#

2、160;   風(fēng)箏的下面，總有著或大或小的空地。這空地，往往就是城市的肺了，起伏著一個(gè)城市的呼吸。但是再大的空地，怎能與天空相比？于是風(fēng)箏就飛離城市，去尋找真正能夠自由呼吸的空間。這時(shí)，風(fēng)，就是風(fēng)箏的呼吸了，而它在遼闊天空里的千姿百態(tài)，也就成了它的千言萬(wàn)語(yǔ)。自由地呼吸，又能夠暢所欲言，解放了的風(fēng)箏也就寄托著人類一個(gè)深長(zhǎng)的向往。如果不能隨意地舒卷，云還會(huì)這樣地迷戀于天空嗎？比云還需要自由舒卷的心靈如果讓水泥與鐵柵封住，那該是怎樣的一種人間悲劇？    只有放風(fēng)箏的人才知道，看似輕巧的風(fēng)箏，其實(shí)沉得很。因?yàn)槟穷w系著風(fēng)箏的心，也許正盛滿著艱辛與痛苦。

3、    云彩、浪花是不能用模具生產(chǎn)的，鳥(niǎo)鳴與花香，也無(wú)法在口令下統(tǒng)一成一種模式。真正美好的城市，應(yīng)當(dāng)是所有的心靈與頭顱，都能如云一樣自由的舒卷、如天籟一樣自由的發(fā)聲。真正美好的城市，還應(yīng)當(dāng)能夠培育并珍愛(ài)著崇高的心靈與偉大的頭顱。這心靈與頭顱，不僅會(huì)成為這座城市永遠(yuǎn)的驕傲，還會(huì)成為人類共同的精神的旗幟，猶如孔子之于曲阜、魯迅之于上海。    但是我們?cè)缫蚜?xí)慣于將心靈與頭顱整齊畫(huà)一了，那個(gè)給曲阜帶來(lái)榮耀的孔子，就是從曲阜開(kāi)始流浪的，那個(gè)給上海乃至整個(gè)民族都帶來(lái)非凡成就與遺產(chǎn)的魯迅，則是帶著通緝令去世的。專制統(tǒng)治者們甚至不惜用“焚書(shū)坑儒”，

4、不惜用“三綱五?！?，也要將億萬(wàn)整合為一。于是，有了一茬又一茬的沉默無(wú)聲中的穩(wěn)定。心靈與頭顱沉默得久長(zhǎng)了，也就漸漸失去了發(fā)聲與思索的功能，甚至?xí)尰顫娙彳浀男撵`和獨(dú)立深邃的頭顱啞了僵了銹了。一代啞了僵了銹了，再一代又啞了僵了銹了，并將這啞僵銹塑作了代代相傳的美德與傳統(tǒng)。沉默無(wú)聲的代價(jià)，只能是對(duì)于一個(gè)民族的遺患無(wú)窮的災(zāi)難，圓明園那些石頭的尸骸，不是至今還在恥辱與驚恐中呻吟嗎？    聽(tīng)說(shuō)在這些石頭的尸骸叢中有風(fēng)箏飛起了。再看看我們現(xiàn)在的城市，哪座沒(méi)有從水泥與鐵柵、塵土與喧囂之中飛起的風(fēng)箏呢？每一個(gè)風(fēng)箏的下面，都有復(fù)活了的心靈與頭顱吧？產(chǎn)生自由的心靈與獨(dú)立的頭顱，需要肥

5、沃的土壤，而肥沃的土壤需要先驅(qū)與民眾不間斷地辛勤的耕耘、播種、施肥、鋤草，如“五四”對(duì)于北京，如西南聯(lián)大的教授們與學(xué)子們對(duì)于昆明。不能等待，更不能期待坐享。風(fēng)吹著。風(fēng)箏飛著。    天藍(lán)得如水。偶爾有云彩長(zhǎng)出，那可是風(fēng)吹起的波瀾？在這深、闊皆沒(méi)有涯際的寶石般蔚藍(lán)的水中，風(fēng)箏如一葉舟，如一尾魚(yú)。讓身心也化入這無(wú)涯無(wú)際的蔚藍(lán)中吧，你會(huì)清晰地感到，曾是那樣脆弱的生命突然間接通了永恒，那舟那魚(yú)就如佛一樣在你的心中了。還有著不太圓滿的月亮，這樣早就出現(xiàn)在蔚藍(lán)里，在濕淋淋的夕輝之上，淡淡的，白白的，靜靜的。風(fēng)箏仿佛就與月?tīng)恐?，姊妹似的，還有或大或小的鳥(niǎo)，時(shí)不時(shí)繞著融入在碧空

6、里的繩嬉戲。當(dāng)晚，這座古老的小城做了一個(gè)夢(mèng)。一只只風(fēng)箏變成了一架架犁鏵，正在犁開(kāi)城市的土地1閱讀全文，指出文中的“風(fēng)箏”所蘊(yùn)含的意義。結(jié)尾一段又有什么含義和作用？（4分）答：        2風(fēng)箏“掙脫了沉重的城市”，“它們是城市的叛徒”。這里所說(shuō)的“城市”有著怎樣的 特點(diǎn)？請(qǐng)概括說(shuō)明。答：        3“那顆系著風(fēng)箏的心，也許正盛滿著艱辛與痛苦?！睘槭裁础笆M著艱辛與痛苦”？請(qǐng)分條陳述。答：     

7、   4結(jié)合你平時(shí)積累的相關(guān)名言，談?wù)勀銓?duì)文章中所說(shuō)的“自由的心靈與獨(dú)立的頭顱”的理解。答：        參考答案：1“風(fēng)箏”象征著自由的追隨者、開(kāi)拓者。（代表著生活于“沉重的城市”中的人們對(duì)美好自由生活的追求與向往。）（2分）結(jié)尾含義、作用：象征著對(duì)自由的開(kāi)拓者（或?qū)嵺`者、耕耘者均可）。作用：用“古老的小城”呼應(yīng)開(kāi)頭，形象的再次表達(dá)了對(duì)自由的渴望。（2分）2沉重、封閉、骯臟、喧囂、擁擠、專制等（4分，答出三點(diǎn)即可）。3專制統(tǒng)治者們長(zhǎng)期禁錮人們的思想，造成了民族遺患無(wú)窮的災(zāi)難；人們已經(jīng)習(xí)慣了精神（思想）

8、的單一，難以產(chǎn)生自由的心靈；改變這種現(xiàn)象，需要先驅(qū)與民眾為之付出艱辛的努力。（6分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）4（4分）開(kāi)放性試題，答案略。2. (9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。情景合一情景合一是中華民族在創(chuàng)造美和鑒賞美時(shí)所追求的一種境界，其深層文化內(nèi)核在于“天人合一”。它要求在追尋、創(chuàng)造美的過(guò)程中，執(zhí)著于人的情感與自然、社會(huì)的“合一”，在再現(xiàn)自然之工、社會(huì)之真時(shí)滲透主體色彩，使審美客體成為被主體心靈所外化的客體，使“美”與“真”、“美”與“善”有機(jī)統(tǒng)一。在審美過(guò)程中，要求把人與自然、社會(huì)即審美主體與客體聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)客體與主體的和諧交融，這都體現(xiàn)了中國(guó)文化“和諧型”的特點(diǎn)。中國(guó)傳

9、統(tǒng)文藝的幾個(gè)主要門類，情景合一是殊途同歸的重要原則。中國(guó)古代詩(shī)歌歷來(lái)把“意境”作為最高的審美追求，把作為主客體雙方的“情”與“境”聯(lián)系在一起以建構(gòu)古代詩(shī)學(xué)，皎然說(shuō)“詩(shī)情緣境發(fā)”，蘇軾說(shuō)“境與意會(huì)”，“境”指自然之境，亦即絮體的形象，“情”、“意”指主體情感，兩者在詩(shī)中要有機(jī)交融。所以，光有“表現(xiàn)”的“象內(nèi)之象”不是好詩(shī)，只有突破有限形象，通過(guò)“再現(xiàn)”，使自然之境與主體心靈高度契合與融匯，躋于“象外之象”，才是好詩(shī)。再如，富有東方藝術(shù)精神的中國(guó)繪畫(huà)，歷來(lái)將生命情調(diào)與自然造化的交融互滲作為創(chuàng)作要旨。在中國(guó)繪畫(huà)中，尤其是宋元山水花鳥(niǎo)畫(huà)中，我們欣賞到的不僅是自然造化之工，而且可以感受到山水林木花鳥(niǎo)的精

10、神性格，以及蘊(yùn)含其中蓬勃生發(fā)的生命躍動(dòng)，這種形神兼?zhèn)涞漠?huà)境，為歷代畫(huà)家所推崇。清代笪重光云：“神無(wú)可繪，真境逼而神境生?！狈绞渴嘤蓄愃普撌?。又如，中國(guó)古代音樂(lè)追求的也是與宇宙造化、高山流水的和諧相通。禮記·樂(lè)記認(rèn)為樂(lè)產(chǎn)生于人心，依天地本性而作，“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感于物而后動(dòng)，故形于聲?！薄叭诵摹迸c自然相通相融，才有音樂(lè)的發(fā)生。所以，最好的音樂(lè)應(yīng)該以有限的旋律傳達(dá)無(wú)限的大化。認(rèn)為真正的音樂(lè)應(yīng)該具有與宇宙和諧相通的特征，如此才能把人帶入自身與宇宙融為一體的佳境?？偲饋?lái)說(shuō)，“合一”就是讓并存的不同事物在矛盾中求得統(tǒng)一，從而達(dá)到平衡協(xié)調(diào)，以推動(dòng)事物的發(fā)展。“情景

11、合一”反映了中國(guó)文化重視平衡協(xié)調(diào)的理念，是古代中國(guó)人建構(gòu)“美”的運(yùn)思構(gòu)架?！扒榫昂弦弧斌w現(xiàn)了中華民族的審美價(jià)值取向，它包含了審美主體和審美客體，要求兩者交流和融合，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文學(xué)藝術(shù)家圍繞意境這一核心進(jìn)行審美創(chuàng)造，留下了豐富的體現(xiàn)著東方藝術(shù)情韻的寶貴遺產(chǎn)。(節(jié)選自顧偉列著中國(guó)文化通史)6下列關(guān)于“情景合一”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是a情景合一是中華民族在進(jìn)行美的創(chuàng)造和鑒賞時(shí)所追求的境界，它以“天人合一”為主要內(nèi)容。b情景合一要求在追尋、創(chuàng)造美的過(guò)程中，堅(jiān)持人的情感與自然、社會(huì)的統(tǒng)一及平衡協(xié)調(diào)。c在再現(xiàn)自然、社會(huì)時(shí)要滲透人的情感，使審美對(duì)象成為被人的心靈所外化的事物也是情景合一的要求。d在審

12、美過(guò)程中，情景合一強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)之間的聯(lián)系和融合，這是中國(guó)文化“和諧型”特點(diǎn)的體現(xiàn)。7關(guān)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文藝，表述不正確的一項(xiàng)是a中國(guó)傳統(tǒng)文藝的幾個(gè)主要門類盡管表現(xiàn)形式不一卻殊途同歸，情景合一是其重要原則，這正體現(xiàn)了中華民族的審美取向b中國(guó)古代詩(shī)歌最高的審美追求始終是“意境”，把作為主客體雙方的“情”與“境”聯(lián)系在一起構(gòu)成了古代詩(shī)學(xué)。c中國(guó)繪畫(huà)，一直將生命情調(diào)與自然造化的交融互滲作為創(chuàng)作的根本原則，在這方面與中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作相通。d中國(guó)古代音樂(lè)追求與宇宙造化、高山流水和諧相通，只有這樣才能把人帶人自身與宇宙融為一體的佳境。8下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是a詩(shī)歌若僅有“表現(xiàn)”的“象內(nèi)之象

13、”，不是好詩(shī)；只有突破有限形象創(chuàng)造出“象外之象”，才算是好詩(shī)。b宋元山水花鳥(niǎo)畫(huà)為歷代畫(huà)家所推崇的原因是，人們不僅從中欣賞到自然造化之工，而且還可感受到山水林木花鳥(niǎo)的精神性格。c古人認(rèn)為，“人心”與自然相通相融，才有音樂(lè)的發(fā)生，故最好的音樂(lè)應(yīng)該以有限的旋律傳達(dá)無(wú)限的內(nèi)心情感。d千百年來(lái)，具有東方藝術(shù)情韻的中國(guó)古代寶貴文化遺產(chǎn)，無(wú)不體現(xiàn)了“情景合一”這一重要?jiǎng)?chuàng)作原則。參考答案：6a(“以天人合一為主要內(nèi)容”錯(cuò)誤，原文為“其深層文化內(nèi)核在于天人合一”)7b(“建構(gòu)”指搭建起一種構(gòu)造。這里將“建構(gòu)”理解為“構(gòu)成”錯(cuò)誤。)8a(b據(jù)原文，歷代畫(huà)家所推崇的應(yīng)是“形神兼?zhèn)涞漠?huà)境”，而非“宋元山水花鳥(niǎo)畫(huà)，c“

14、傳達(dá)無(wú)限的內(nèi)心情感”錯(cuò)誤，應(yīng)為“傳達(dá)無(wú)限的自然”。d“無(wú)不體現(xiàn)”說(shuō)法于原文無(wú)據(jù)。) 略3. 閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：北京初冬的一個(gè)早晨，戴著藍(lán)色棒球帽的潘老先生，裹著灰色呢子大衣，蹬起一輛半舊的電動(dòng)自行車，“呼呼”地穿行在清華大學(xué)校園里。車輪子不時(shí)滾過(guò)枯黃的落葉，一路把他從北邊的宿舍樓，帶到機(jī)械工程系的焊接館。焊接館里，“潘際鑾”三個(gè)字高掛在門廳的墻壁上，居于一堆名字里最頂頭的位置。不過(guò)，對(duì)很多普通公眾來(lái)說(shuō)，這個(gè)名字很陌生。與潘際鑾相關(guān)的很多成就，已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)。比如，中學(xué)生在地理課本里讀到的秦山核電站，他是這項(xiàng)工程的焊接顧問(wèn)。當(dāng)我們乘坐著高鐵，奔馳在鐵軌上時(shí)，已和這

15、位被譽(yù)為“高鐵功臣”的老院士，產(chǎn)生微妙的關(guān)聯(lián)。潘老先生曾在一年中最寒冷的時(shí)候，穿著厚棉襖，站在南京段的鐵軌邊上，在深夜里測(cè)定鋼軌的焊接工藝。這年，潘院士已經(jīng)年過(guò)80歲了。不過(guò)，對(duì)這位“身陷”焊接領(lǐng)域50多年的專家而言，年齡不是衡量他是否已經(jīng)“老”了的唯一指標(biāo)。比他小好幾輪的同事鄭軍說(shuō)，“潘老師還很年輕呢”。這位老院士像年輕人一樣，玩微信、看微博，家中電腦qq“噔噔”上線的聲音不時(shí)響起。盡管已過(guò)耄耋之年，他可以不借助眼鏡，輕松地翻查手機(jī)號(hào)碼。他自由穿梭在鐵塊拼接起來(lái)的焊接機(jī)器人和墻角的縫隙間，俯下身隨手揀起一塊普通成年人掂得動(dòng)的鋼板。當(dāng)然，他還能清晰地說(shuō)出某個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)焊接轉(zhuǎn)子的轉(zhuǎn)速、直徑以及氣壓值

16、。這位中國(guó)焊接科學(xué)的奠基者，攤開(kāi)雙手，自信地說(shuō)：“我現(xiàn)在研究的課題，是焊接領(lǐng)域的前沿，比如高超超臨界，仍是沒(méi)有解決的世界難題?！彼湍贻p的同事吃飯時(shí)，時(shí)常念叨他的西南聯(lián)大。2012年11月3日，在“西南聯(lián)大建校75周年紀(jì)念大會(huì)”上，潘際鑾和一百多位老校友，聚在一起。他們有的被家屬挾著，還有的已經(jīng)“糊里糊涂了”。當(dāng)時(shí)，他們中的很多人雙手撫著桌沿，顫顫巍巍地站著，齊聲唱著西南聯(lián)大的校歌。他們唱到“多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣”時(shí)，潘際鑾的心里“激動(dòng)不已”。他環(huán)顧四周，看到眼淚順著很多張布滿溝壑的臉，往下淌著。20多歲時(shí)，在炮火聲中從老家九江逃難到昆明的潘際鑾，“知道國(guó)家

17、要亡了的滋味”。這個(gè)西南聯(lián)大44級(jí)校友說(shuō)，“那時(shí)候讀書(shū)，純粹求學(xué)問(wèn)，不想功名和前途?！?980年評(píng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）時(shí)，“填了一張表”，簡(jiǎn)單地寫(xiě)下完成的工程成果，而且“當(dāng)時(shí)也沒(méi)發(fā)幾篇論文”。“我所獲得的榮譽(yù)，都不是我追求的結(jié)果?！迸穗H鑾說(shuō)。不少接觸過(guò)潘際鑾的人一致評(píng)價(jià)他，“對(duì)名和利，不敏感”。（節(jié)選自陳璇不合時(shí)宜的老派院士，中國(guó)青年報(bào)2013年11月27日）材料二：高中畢業(yè)時(shí)，云南省會(huì)考，我拿了全省第一，被西南聯(lián)大錄取。我父親一直懷抱著工業(yè)救國(guó)的理想，受他的影響，我選擇了機(jī)械系。西南聯(lián)大對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)，每學(xué)期考試不及格的學(xué)生大概有三分之一，沒(méi)有一個(gè)人能在聯(lián)大隨隨便便就混到畢業(yè)文憑

18、。當(dāng)時(shí)的教室是土坯墻，屋頂僅蓋一層鐵皮，夏天像蒸籠，冬天寒風(fēng)穿堂入室。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在屋頂上叮叮當(dāng)當(dāng)作響，老師得提高嗓門大聲喊叫，才能壓得過(guò)風(fēng)聲和雨聲。1948年我本科畢業(yè)，1950年赴哈爾濱工業(yè)大學(xué)繼續(xù)深造，從此選擇了焊接領(lǐng)域作為我的終身職業(yè)。當(dāng)時(shí)有人笑話我：“學(xué)焊接？焊洋鐵壺、修自行車嗎？”實(shí)際上，焊接是非常重要的?；鸺?、導(dǎo)彈、軍艦、航母都是焊出來(lái)的，清華的第一個(gè)核反應(yīng)堆是我負(fù)責(zé)的，建秦山核電站時(shí)，我也是顧問(wèn)。我常說(shuō)，這輩子我做事有兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力，年輕時(shí)候父母很少過(guò)問(wèn)我的學(xué)習(xí)，靠的是“興趣”。后來(lái)是“成就感”，當(dāng)自己的研究工作取得了成績(jī)、為國(guó)家建設(shè)解決了實(shí)際問(wèn)題時(shí)，那才是最快樂(lè)的時(shí)刻。（節(jié)

19、選自潘際鑾自述，環(huán)球人物2015年第22期）材料三：潘際鑾知道焊接技術(shù)是一門新興的先進(jìn)技術(shù)，這門發(fā)展中的技術(shù)一定會(huì)在新中國(guó)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。1952年哈工大決定成立焊接專業(yè)，潘際鑾被任命為焊接教研室代理主任，在我國(guó)高等教育界創(chuàng)建了第一個(gè)焊接專業(yè)。1955年夏天，潘際鑾返回清華，又在清華大學(xué)建立焊接教研組，潘際鑾被任命為焊接教研組主任，成為我國(guó)第二個(gè)焊接專業(yè)和焊接教研組的建設(shè)者。60年代，他率領(lǐng)一支隊(duì)伍，承擔(dān)了由清華大學(xué)設(shè)計(jì)建造的核反應(yīng)堆的焊接工程任務(wù)，歷時(shí)3年終于成功完成了核反應(yīng)堆的焊接工程任務(wù)。為了解決反應(yīng)堆中的燃料棒和控制棒焊接問(wèn)題，他又在沒(méi)有任何資料的情況下，研究成功我國(guó)第一

20、臺(tái)電子束焊機(jī)。1987年至1991年，潘際鑾在我國(guó)自行建設(shè)第一座核電站（秦山核電站）時(shí)擔(dān)任焊接顧問(wèn)。.潘際鑾獲得了很多榮譽(yù)，如國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)、中國(guó)焊接終身成就獎(jiǎng)等。談到這些榮譽(yù)，他說(shuō)：“那只是奮斗的結(jié)果，絕不應(yīng)是奮斗的目標(biāo)！”他始終認(rèn)為，只有當(dāng)自己的創(chuàng)造發(fā)明獲得成功，給社會(huì)帶來(lái)巨大的利益時(shí)，才會(huì)享受到人生的真正幸福。（節(jié)選自把自己與祖國(guó)的發(fā)展“焊”在一起，哈爾濱工業(yè)大學(xué)校報(bào)2014年4月4日）4. 下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）a. 三則材料都涉及潘際鑾先生在焊接科學(xué)領(lǐng)域做出的杰出貢獻(xiàn)，其中，第三則材料概括得最充分，第二

21、則材料中只是略微提及。b. 材料一從如今清華園里的潘際鑾先生寫(xiě)起，在記述潘老先生人生片段的同時(shí)，側(cè)重表現(xiàn)年過(guò)八旬的他老而彌堅(jiān)的精神。c. 材料一和材料二都回顧了潘際鑾先生在西南聯(lián)大求學(xué)期間的經(jīng)歷，再現(xiàn)了聯(lián)大師生治學(xué)環(huán)境的艱難以及聯(lián)大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格。d. 材料三側(cè)重記述潘際鑾先生研究焊接技術(shù)以及創(chuàng)建我國(guó)高校焊接專業(yè)的艱難歷程，同時(shí)表現(xiàn)了潘老先生面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的態(tài)度。5. 下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（  ）（  ）a. 潘際鑾先生的“年輕”主要表現(xiàn)在：他雖為耄耋老人卻騎電動(dòng)自行車穿行校園，還玩微信、qq等，并且行動(dòng)自如、記憶力好。b. 西南聯(lián)大雖然條件艱苦，

22、但是對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格。潘際鑾先生和他的同學(xué)在聯(lián)大求學(xué)期間學(xué)業(yè)大進(jìn)，以致幾十年后老人們唱起校歌時(shí)仍然激動(dòng)不已。c. 潘際鑾先生當(dāng)年選擇焊接專業(yè)時(shí)，有人對(duì)這個(gè)專業(yè)缺乏了解，但潘先生義無(wú)反顧地將它作為終身的職業(yè)，后來(lái)的事實(shí)證明他的選擇是正確的。d. 在材料一和材料三中，潘際鑾先生談到榮譽(yù)時(shí)說(shuō)法有所不同，但是部體現(xiàn)了潘先生在奮斗的過(guò)程中并沒(méi)有把榮譽(yù)當(dāng)作自己追求的目標(biāo)。e. 潘際鑾先生的事業(yè)發(fā)展分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段的驅(qū)動(dòng)力來(lái)自于他對(duì)焊接科學(xué)的興趣，第二個(gè)階段的驅(qū)動(dòng)力來(lái)自于他在焊接科學(xué)領(lǐng)域獲得的成就感。6. 材料三的原文標(biāo)題是“把自己與祖國(guó)的發(fā)展焊在一起”。請(qǐng)結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。參考答案

23、：4. a    5. cd    6. 基本含義：潘際鑾先生將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起。具體表現(xiàn)：潘際鑾先生的學(xué)業(yè)和事業(yè)的選擇與祖國(guó)緊密關(guān)聯(lián)?？忌衔髂下?lián)大，受父親工業(yè)救國(guó)思想的影響，選擇機(jī)械系；清華畢業(yè)，潘際鑾意識(shí)到焊接技術(shù)一定會(huì)在新中國(guó)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用，于是選擇了焊接作為終生職業(yè)。潘際鑾先生在焊接科學(xué)領(lǐng)域取得的巨大成就與祖國(guó)的發(fā)展密切相關(guān)。他是我國(guó)焊接科學(xué)的奠基者，先后在哈工大和清華大學(xué)創(chuàng)立了中國(guó)大學(xué)的第一個(gè)和第二個(gè)焊接專業(yè)；在我國(guó)自行建設(shè)第一座核電站（秦山核電站）時(shí)，擔(dān)任焊接顧問(wèn)，并為高鐵事業(yè)的發(fā)展做出

24、重要貢獻(xiàn)。潘際鑾先生將自己的快樂(lè)和幸福建立在為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)上。4. 試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的理解。b項(xiàng),有表現(xiàn)“壯心不已”，沒(méi)有側(cè)重表現(xiàn)“老而彌堅(jiān)”。c項(xiàng)，材料一沒(méi)有回顧“求學(xué)經(jīng)歷”，也沒(méi)有“再現(xiàn)聯(lián)大師生治學(xué)環(huán)境的艱難以及聯(lián)大教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格”。d項(xiàng)，沒(méi)有記述“創(chuàng)建我國(guó)高校焊接專業(yè)的艱難歷程”。5. 試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的分析。a項(xiàng)“年輕”更表現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的不懈追求與自信。b項(xiàng)“激動(dòng)”是出于對(duì)祖國(guó)和母校的情感。e項(xiàng)與原文“兩個(gè)驅(qū)動(dòng)力”的表述不符。6. 試題分析：本題主要考查標(biāo)題的內(nèi)涵?！鞍炎约号c祖國(guó)的發(fā)展焊在一起”，將自己的命運(yùn)和祖國(guó)的發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起。結(jié)合材料分析，潘

25、際鑾先生的學(xué)業(yè)和事業(yè)的選擇與祖國(guó)緊密關(guān)聯(lián)。潘際鑾先生在焊接科學(xué)領(lǐng)域取得的巨大成就與祖國(guó)的發(fā)展密切相關(guān)。潘際鑾先生將自己的快樂(lè)和幸福建立在為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)上。點(diǎn)睛：通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。二、 古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4. 對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a且貳于楚也貳：從屬二主b朝濟(jì)而夕設(shè)版焉  濟(jì)：成功c又欲肆其西封  肆：延伸、擴(kuò)張d若不闕秦，將焉取之  闕：侵損、削減參考答案：b解析 濟(jì)：渡河。

26、 略5. 閱讀下面的文言文，完成后面題目。高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳。”年十余，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好春秋公羊。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問(wèn)允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖

27、遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問(wèn)我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮?！敝袝?shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近若廣修壯麗為異觀者宜漸致之不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，

28、老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒；況數(shù)萬(wàn)之眾？其所損廢亦以多矣！推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也，誠(chéng)圣主所宜思量?！备咦诩{之。       （選自魏書(shū)  有刪節(jié)）4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）a今建國(guó)已久/宮室已備/永安前殿足以朝/會(huì)萬(wàn)國(guó)/西堂溫室足以安/御圣躬/紫樓臨望可以觀/望遠(yuǎn)近若廣修壯麗/為異觀者宜漸/致之不可倉(cāng)卒 b今建國(guó)已久/宮室已備/永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)/西堂溫室足以安御圣躬/紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近/若廣修壯麗為異觀者/宜漸致之/不可倉(cāng)卒c今建國(guó)已

29、久/宮室已備/永安前殿足以朝/會(huì)萬(wàn)國(guó)/西堂溫室足以安/御圣躬紫樓臨望/可以觀望遠(yuǎn)近/若廣修壯麗/為異觀者宜漸/致之不可倉(cāng)卒d今建國(guó)已久/宮室已備/永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)/西堂溫室足以安御圣躬/紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近/若廣修壯麗/為異觀者宜/漸致之不可倉(cāng)卒5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）a在古代中國(guó)，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過(guò)取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒(méi)有取字的權(quán)利。b沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。c“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分

30、的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書(shū)往往囊括四部，并用以命名，如四庫(kù)全書(shū)。d春秋公羊是春秋三傳之一，春秋是編年體史書(shū)，言簡(jiǎn)義深，如無(wú)注釋，很難理解。注釋春秋的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家。    6根據(jù)文意，下列分析和評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）a清河人崔玄伯贊嘆高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如鏡子閃光一般，將來(lái)必定是一代人杰。b翟黑子犯了受賄之罪，被世祖發(fā)覺(jué)，向高允請(qǐng)求應(yīng)對(duì)之策，高允認(rèn)為應(yīng)該實(shí)話實(shí)說(shuō)，這樣一定可以免除治罪。c翟黑子不聽(tīng)高允勸告，聽(tīng)信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。因他向皇上隱瞞罪過(guò)，被皇上疏遠(yuǎn)。d高允為人明

31、智、忠誠(chéng)、富有遠(yuǎn)見(jiàn)。針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，高允援古論今，引用數(shù)據(jù)闡明危害，最后高宗采納了他的意見(jiàn)。7把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？ 世祖善之，遂除田禁，悉以授民。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也，誠(chéng)圣主所宜思量。參考答案：4.b5.a6.d7如果官府和百姓都有儲(chǔ)備，即使遇上荒年又有什么可擔(dān)憂呢? 世祖認(rèn)為他說(shuō)得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出來(lái)分給百姓。（5分，計(jì)分點(diǎn)“公私”、“雖”、“兇年”、“善”、句意通順，各1分。字詞落實(shí)，句子通順即可。）用古人的道理來(lái)推論，用今人的事實(shí)來(lái)證明，都是這種結(jié)果。這的確是圣明的君主應(yīng)該考慮的。（5分

32、，計(jì)分點(diǎn)“推”、“驗(yàn)”、“效”、“誠(chéng)”、狀語(yǔ)后置句，各1分。字詞落實(shí)，句子通順即可。）4. 試題分析：先通讀全文，疏通大意：高允認(rèn)為高宗不宜大興土木，像那壯麗的殿堂奇觀應(yīng)該慢慢來(lái)修建，不可一時(shí)實(shí)現(xiàn)。抓住“足以，足以可以”，從結(jié)構(gòu)上可以正確斷句。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b。5. 試題分析：“女子沒(méi)有取字的權(quán)利”錯(cuò)。禮記·曲禮上說(shuō)：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。 考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。6試題分析：這

33、類題目命題的原則主要是人、時(shí)、地、事的混淆和重點(diǎn)詞的翻譯。原文說(shuō)“世祖善之”，解除田禁的事發(fā)生在世祖時(shí)期。屬于事件與人物不對(duì)應(yīng)。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合c。7試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯，重點(diǎn)詞語(yǔ)公私官府和百姓，雖即使，兇年荒年，善好。推推論，驗(yàn)驗(yàn)證、證明，效結(jié)果、效果，誠(chéng)的確。注意倒裝句式?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b?！疚难晕姆g】高允，字伯恭，渤?？と恕８咴屎苄【统蔀楣聝海缡?，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見(jiàn)到他后極為驚異，贊嘆道：“高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如鏡子閃光一般，將來(lái)必定是一代人杰，只可惜我見(jiàn)不到了。”十幾歲時(shí)，為祖父

34、奔喪，回到家鄉(xiāng)，把家產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理，而自己作了和尚，法名法凈。不久就還俗了。他生性喜歡文史典籍，身背書(shū)籍，遠(yuǎn)到千里之外拜師求學(xué)，學(xué)有所成，精通儒家經(jīng)典和天文歷法占卜等，特別喜歡春秋公羊。魏世祖召高允談?wù)撔谭ê驼?wù)，高允的話很合世祖的心意。于是世祖問(wèn)：“國(guó)家眾多事務(wù)中，哪一件是首先應(yīng)該做的？”這時(shí)國(guó)家常占據(jù)良田而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人很多，高允于是說(shuō)：“我從小出身微賤，知道的只是種田，請(qǐng)?jiān)试S我講一講農(nóng)事。古人說(shuō)，方圓一里地有田地三頃七十畝，方圓百里就有田三萬(wàn)七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗，不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增，糧食就有二百二十萬(wàn)斛之?dāng)?shù)，況且這么廣大的天下呢?如果官府

35、和百姓都有儲(chǔ)備，即使遇上荒年又有什么可擔(dān)憂呢?”世祖認(rèn)為他說(shuō)得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出來(lái)分給百姓。遼東公翟黑子受世祖寵信，奉命出使并州，接受了下級(jí)一千匹布的賄賂，不久被發(fā)覺(jué)。黑子向高允請(qǐng)教應(yīng)付的辦法，說(shuō)：“皇上問(wèn)我，我是坦白自首呢，還是隱瞞?”高允說(shuō)：“你是皇上身邊的寵臣，回答皇上問(wèn)話應(yīng)該忠實(shí)，這又能表明自已忠誠(chéng)，治罪之事肯定不用擔(dān)憂?！敝袝?shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等都說(shuō)主動(dòng)講實(shí)話，治罪是很嚴(yán)重的，應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人和自己親近，反而對(duì)高允怨怒，說(shuō)：“按你說(shuō)法，是誘騙我去死，你多么不正派啊!”于是和高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上被世祖疏遠(yuǎn)了，后來(lái)終于獲罪被殺。給事中郭善明

36、，性情奸詐，想表現(xiàn)自已的才能，就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說(shuō)：“從前太祖如果建造宮室，不趁著農(nóng)閑時(shí)，是不建造的?，F(xiàn)在建國(guó)已久，宮室已經(jīng)齊備，永安前殿完全可以用來(lái)使各國(guó)朝見(jiàn)，西溫室完全可以使皇上用來(lái)安居，紫樓上登高遠(yuǎn)望，完全可見(jiàn)遠(yuǎn)近之風(fēng)景奇觀的壯麗殿堂應(yīng)該慢慢來(lái)完成它，不可一時(shí)實(shí)現(xiàn)。計(jì)算一下，砍伐木材，運(yùn)土石及各種雜工要二萬(wàn)人，又有人充當(dāng)工匠，老人孩子送飯，總計(jì)要四萬(wàn)人，半年才能完成。古人有句話：“一個(gè)男人不種田，就有人受他的饑餓；一個(gè)女子不織布就有人因她而受饑寒。況且?guī)兹f(wàn)人，那荒廢損耗的數(shù)量，也就很多了。用古人的道理來(lái)推論，用今人的事實(shí)來(lái)證明，都是這種結(jié)果。這的確是圣明的君主應(yīng)該考慮的?！备咦?/p>

37、采納了他的建議。6. 閱讀下面的文言文，完成47題。江公皋傳清藍(lán)千秋江公諱皋，字在湄，號(hào)磊齋，世居桐城之龍眠山下。性敏慧，弱冠舉于鄉(xiāng)。未幾，成進(jìn)士，除瑞昌令。瑞昌隸九江，負(fù)山帶湖，民疲苶多盜，逋賦日積。公至日，前令坐系凡三輩，其一竟以累死，妻子不能歸，公慨然白府，身任所逋，悉罷遣前令，歸其妻孥?？h郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集貲筑堤，為完久計(jì)，民號(hào)之曰“江公堤”。是時(shí)閩、楚告警。瑞昌與楚鄰，奸民乘間行剽劫，吏議發(fā)兵剿，公曰：“此輩迫饑寒為盜，撫之甚易。迫即走楚壤藉寇而?！币蚶锗l(xiāng)堡長(zhǎng)宣諭利害，督丁壯材勇者巡察，時(shí)刺取其渠魁擊殺之，盜遂息。未幾，遷鞏昌守。時(shí)大軍入蜀，道鞏昌，軍隊(duì)征斂繁多，百姓疲

38、困，士卒越發(fā)驕悍，有的私下出去搶奪民財(cái)，沒(méi)有敢呵止的。江公巡行郊外，見(jiàn)到幾個(gè)騎兵騎馬越過(guò)車隊(duì)，江公呵斥他們停下來(lái)，審問(wèn)得到實(shí)情，立刻捆綁起來(lái)送到大帥那里斬首示眾，從此駐軍紀(jì)律嚴(yán)明，沒(méi)有誰(shuí)敢危害百姓了。越四歲，移刺柳州。柳僻南服，俗獷悍。時(shí)新收粵西，兵留鎮(zhèn)柳州，軍中多掠奪婦女，哭泣思?xì)w。公白大府，繳營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之，思?xì)w者量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。明年，柳帥卒，餉不繼，士擐甲嘩軍門，公遽出，與期匝月給，士卒信公，稍解去。即馳書(shū)告臺(tái)省趣發(fā)餉。餉應(yīng)期至，軍乃戢。粵西山峻削，柳尤邃險(xiǎn)，萬(wàn)石離立，斤斧所不及，頗多巨木。時(shí)上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民問(wèn)所產(chǎn)巨木地，令前

39、導(dǎo)，公騎偕使者往視木。行數(shù)里，至絕巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下臨崖谷，馬不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有難色。公日：“上命也，木茍可出，守臣當(dāng)先以身殉?！彼於桃鲁煮蹋鰞尚±粝鹊?，使者強(qiáng)隨之，半崖路絕，無(wú)置足所。公仰視木顧使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取?！惫唬骸澳揪咴谑?，賴使者為上言不可取狀。”使者遂還，奏免，柳民歡呼戴上恩德。公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有聲績(jī)。為人孝友恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，習(xí)吏事。始終潔白一節(jié)，賢達(dá)皆嘆仰之。 (有刪節(jié))注逋賦：拖欠的賦稅。 渠魁：首領(lǐng) 。軍興旁午：軍隊(duì)征斂繁多。4對(duì)下列句子中加

40、點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）a檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之       籍：登記b即馳書(shū)告臺(tái)省趣發(fā)餉         趣：通“趨”，前往c使者采木且及柳             且：將要d公仰視木顧使者曰        

41、   顧：回頭看5以下六句話分別編為四組全部表現(xiàn)江皋“所在有聲績(jī)”的一組是（   ）性敏慧，弱冠舉于鄉(xiāng)                為完久計(jì)，民號(hào)之曰“江公堤”時(shí)刺取其渠魁擊殺之，盜遂息        餉應(yīng)期至，軍乃戢守臣當(dāng)先以身殉      &#

42、160;             柳民歡呼戴上恩德a         b     c      d6下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）a.江皋到瑞昌任縣令時(shí)，當(dāng)?shù)刎毨Ф啾I，百姓長(zhǎng)期拖欠賦稅，前任縣令也因此受到牽累。江皋慨然承擔(dān)所拖欠的賦

43、稅，讓前縣令和妻兒離去；又率先捐出俸祿集資修筑河堤，造福當(dāng)?shù)匕傩铡江皋能體諒民情。他反對(duì)發(fā)兵剿滅“迫饑寒為盜”的平民，只殺掉了賊寇首領(lǐng)，消除了盜患；對(duì)軍中被掠奪而思?xì)w的婦女，量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。c江皋處理政事冷靜果決。有軍人驕橫兇悍，漁奪百姓，他嚴(yán)厲懲治，使軍隊(duì)不再擾民；駐柳州軍隊(duì)因欠餉喧嘩軍門，他迅速應(yīng)對(duì)，設(shè)法應(yīng)期發(fā)給軍餉，平息了事端。d江皋通曉吏事，做事靈活有謀略。朝廷修太和殿，派使者來(lái)粵西山中采集巨木。江皋邀使者親臨巨木產(chǎn)地，其地勢(shì)險(xiǎn)要令人咋舌，使者返回后據(jù)實(shí)奏免，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。7、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）公遽出，與期匝月給，士卒信公，稍

44、解去。答：                                   （2）亡何，使者至，公即呼柳民問(wèn)所產(chǎn)巨木地，令前導(dǎo)，公騎偕使者往視木。答：        

45、                           參考答案：4、答案：b。解析：趣，催促。5、答案：b。解析：是說(shuō)江皋生性聰明；是江皋故意對(duì)使者說(shuō)的話。6、答案：a。解析：是前任縣令中有三個(gè)因此受到牽連，其中一個(gè)還因?yàn)槭軤坷鬯廊?，江皋慨然承?dān)所拖欠的賦稅，讓前縣令離去，讓牽累死去的縣令的妻兒回了家。7.（1）江公立刻出來(lái)，與

46、他們約定一個(gè)月供給糧餉，士卒相信江公，慢慢散去。（“遽”“與”“匝”“解”各1分，句意1分）（2）不長(zhǎng)時(shí)間，使者來(lái)到，江公就招呼柳州的百姓問(wèn)產(chǎn)巨木的地方，讓他們做向?qū)?，江公騎馬偕同使者前往看木頭。（“亡何”“即”“偕”各1分，句意2分）文言文翻譯：江公名皋，字在湄，號(hào)磊齋，世代居住在桐城的龍眠山下。生性敏捷聰慧，不到二十就在鄉(xiāng)試中中舉。不長(zhǎng)時(shí)間，成為進(jìn)士，授官瑞昌令。瑞昌隸屬九江，背靠山以湖為衣帶，民貧困多盜，百姓長(zhǎng)期拖欠賦稅。江公到的時(shí)候，以前的縣令因?yàn)槭詹簧腺x稅被囚系的有三任，其中一個(gè)竟然因?yàn)槭軤坷鬯廊ィ拮觾号荒芑丶?，江公慨然稟告府縣，自身承擔(dān)拖欠的賦稅，讓前任的縣令回家，讓牽累死去的

47、縣令的妻兒回了家。縣里的城郭連著河，河岸崩潰堵塞了原先的河道，江公捐出俸祿首先倡議集資筑堤，作為完完長(zhǎng)久的計(jì)策，百姓號(hào)稱它叫“江公堤”。這時(shí)閩、楚告警。瑞昌與楚地相鄰，奸民乘機(jī)行剽劫之事，慣例吏提議發(fā)兵圍剿，江公說(shuō)：“這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，如果威逼，就會(huì)使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了?！庇谑抢樟钹l(xiāng)堡長(zhǎng)宣諭利害，督促有才能勇敢的丁壯巡察，刺探取的他們的首領(lǐng)擊殺，盜賊于是平息。不久，升遷鞏昌守。當(dāng)時(shí)大軍進(jìn)入蜀地，取道鞏昌，軍興旁午，民疲困，卒益驕悍，或竊出漁奪，無(wú)敢呵者。公行部出郊，見(jiàn)數(shù)騎馳突過(guò)車，斥止驗(yàn)問(wèn)得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。過(guò)了四年，調(diào)任柳州刺史。柳州

48、地方偏僻穿著蠻服，民俗獷悍。當(dāng)時(shí)剛剛收收粵西，軍隊(duì)留鎮(zhèn)柳州，軍中經(jīng)常掠奪婦女，婦女們哭泣著想回家。江公稟告大府，命令營(yíng)帥登記掠奪的婦女到郡中訊問(wèn)，想回家的婦女衡量路的遠(yuǎn)近給錢遣還，總共數(shù)百人。第二年，柳州的統(tǒng)帥去世，糧餉不能接繼，士穿著盔甲在軍門喧嘩，江公立刻出來(lái)，與他們約定一個(gè)月供給糧餉，士卒相信江公，慢慢散去。江公立即派人騎馬送信稟告臺(tái)省催促發(fā)餉。糧餉應(yīng)期至，軍乃安定?；浳鞯纳诫U(xiǎn)峻陡峭，柳州尤其深邃險(xiǎn)峻，數(shù)萬(wàn)石頭分散挺立，斧子砍伐不到的地方，有很多巨木。當(dāng)時(shí)皇上正修建太和殿，使者采購(gòu)木頭將要到柳州，柳州的百姓非?？只拧２婚L(zhǎng)時(shí)間，使者來(lái)到，江公就招呼柳州的百姓問(wèn)產(chǎn)巨木的地方，讓他們做向?qū)?，?/p>

49、公騎馬偕同使者前往看木頭。走了數(shù)里，到了陡峭的山下，山石嶙峋，樹(shù)木繁密挺出，下面臨近崖谷，馬不能向前走。江公解下馬鞍，坐在地上稍微休息，徒步邀請(qǐng)使者登山，使者面有難色。江公說(shuō)：“這是皇上的命令，木頭如果能運(yùn)出，我應(yīng)當(dāng)親自做示范。”于是穿著短衣拿著手杖，扶著兩個(gè)小吏先登，使者勉強(qiáng)跟隨，到了半崖道路斷絕，沒(méi)有放腳的地方。公抬頭看著樹(shù)木回頭對(duì)使者說(shuō)：“怎么樣?”使者咋舌，大呼立刻回去，說(shuō)：“這是不能運(yùn)出的?！苯唬骸澳绢^都在這里，依靠使者對(duì)皇上說(shuō)不能取的的情形?！笔拐哂谑欠祷?，上奏免除采購(gòu)木頭，柳州的百姓歡呼感激皇上的恩德。江公享年八十一歲，在康熙乙未年去世。江公生性廉明，故任官的地方都有聲績(jī)。為

50、人孝敬父母友愛(ài)兄弟生性恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，熟悉吏事。自始至終品格高潔堅(jiān)守一種節(jié)操，賢達(dá)的人贊嘆仰視他。三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 以下是某單位下發(fā)的一則通知的正文，其中有幾處語(yǔ)句表述不當(dāng)或標(biāo)點(diǎn)使用有誤，請(qǐng)找出四處，并將修改后的句子寫(xiě)在橫線上。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民生活水平的快速發(fā)展，私家車逐漸成為重要的代步工具，但隨之也增加了道路交通安全隱患。我局多次明文要求工作人員嚴(yán)格遵守交通法規(guī)，嚴(yán)禁酒后駕駛，否則黨紀(jì)政紀(jì)處分沒(méi)商量。但仍有極少數(shù)工作人員違反規(guī)定，在社會(huì)上造成不良影響。請(qǐng)各單位痛定思痛，認(rèn)真組織職工學(xué)習(xí)交通法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)，讓酒后駕駛成為不能碰，不敢碰的高壓線。參考答案：（每條1分

51、，找對(duì)位置但未改對(duì)不得分）隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的快速提高否則給予黨紀(jì)政紀(jì)處分請(qǐng)各單位引以為戒（或警鐘常鳴）讓酒后駕駛成為不能碰、不敢碰的高壓線8. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）水是植物主要的組成成分，植物體的含水量一般為60%80%，有的甚至可達(dá)90%以上。  ，土壤中的礦物質(zhì)、氧、二氧化碳等都必須先溶于水后，  。水還能維持細(xì)胞和組織的緊張度，以利于各種代謝的正常進(jìn)行。水是光合作用制造有機(jī)物的原料，它還作為反應(yīng)物參與植物體內(nèi)很多生物化學(xué)過(guò)程。因此，  。參考答案：參考：水

52、是很多物質(zhì)的溶劑才能被植物吸收沒(méi)有水就沒(méi)有植物的生命試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。作答本題，第一步是整體閱讀，了解文段的主要內(nèi)容。這段文字屬于說(shuō)明文，介紹的是水對(duì)植物的重要作用，一共由5個(gè)句子組成。第二步要結(jié)合語(yǔ)境明確每處橫線上要填寫(xiě)的內(nèi)容。第一處和第二處在一個(gè)句子中，第一處要填的應(yīng)該是總括句，因?yàn)?，接下去的句子是?duì)它的解釋，第二處填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)跟前面的內(nèi)容構(gòu)成條件關(guān)系。從第三、四句可以推斷，第一處所填內(nèi)容應(yīng)該是就水的作用方面來(lái)講的。根據(jù)“因此”可以推斷，最后一處應(yīng)該填寫(xiě)總結(jié)句。9. 閱讀下面文字，完成小題。在第四次工業(yè)革命    &#

53、160;  的今天，人類中心主義者依然信心十足，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定那個(gè)終極的“控制開(kāi)關(guān)”必定掌握在人類手中。站在人類中心主義的巔峰，我們當(dāng)然不用       。然而，新的工業(yè)革命提出的最大疑問(wèn)在于，人類將自己最強(qiáng)大、最優(yōu)質(zhì)和最持久的體力和智力進(jìn)行“集成”，并一步一步地轉(zhuǎn)移到“機(jī)器人”身上，尤其是轉(zhuǎn)移到與自己同類卻更為強(qiáng)健和發(fā)達(dá)的“基因人”身上后，仍然認(rèn)為自己還是這個(gè)世界的主宰，這是不是人類自我最大也是最后的迷思？（       ，   

54、60;   ，       。       ，       ，       ，）這應(yīng)當(dāng)是第四次工業(yè)革命最具特色，也最有價(jià)值的地方。我們這些”自然人”，如果不想在這次工業(yè)革命中       ，就必須適度地放下“自然人”內(nèi)部的爭(zhēng)斗，從整個(gè)人類的視角，塑造全新的、共有的道德良知，摒棄前嫌，

55、60;      ，面對(duì)整個(gè)人類新的對(duì)手?？梢韵胂螅鎸?duì)如此革命，如果沒(méi)有主流的、共有的、強(qiáng)有力的一種人類價(jià)值觀或普世道德出現(xiàn)，技術(shù)進(jìn)階不僅不意味著人類社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步，反而意味著人類社會(huì)在倒退或毀滅。17. 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a. 風(fēng)舉云搖  誠(chéng)惶誠(chéng)恐  自投羅網(wǎng)  精誠(chéng)團(tuán)結(jié)b. 風(fēng)起云涌  誠(chéng)惶誠(chéng)恐  自掘墳?zāi)?#160; 和衷共濟(jì)c 風(fēng)舉云搖  憂心忡忡  自投羅網(wǎng)  和衷共濟(jì)d. 風(fēng)起云涌  憂心忡忡  自掘墳?zāi)?#160; 精誠(chéng)團(tuán)結(jié)18. 下面是文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，順序已打亂，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是預(yù)示人類社會(huì)一個(gè)自我超越時(shí)代的到來(lái)第四次工業(yè)革命的到來(lái)“自然人”“機(jī)器人”和“基因人”等之間的沖突超越地域、民族、國(guó)家、政治團(tuán)體、宗教派別在向整個(gè)人類社會(huì)發(fā)出新的挑戰(zhàn)很可能超過(guò)當(dāng)下的民族、國(guó)家等之間的沖突a. b. c. d. 1